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工商基層干部述職述廉報(bào)告
根據(jù)上級(jí)局述職述廉的既定部署，結(jié)合崗位職責(zé)的有關(guān)要求，對(duì)照 “盡責(zé)、規(guī)范、創(chuàng)優(yōu)”的創(chuàng)建理念和年度目標(biāo)任務(wù)，本人履職盡責(zé)、執(zhí)行黨風(fēng)廉政責(zé)任制的有關(guān)情況，概括起來(lái)，就是處理好“四個(gè)矛盾”，把握好“四個(gè)常字”。
一、正確處理“榮”與“恥”的矛盾，常懷敬業(yè)之德。
榮恥觀的問(wèn)題，以履職盡責(zé)而言，還是個(gè)職業(yè)道德問(wèn)題，只有知榮恥，才能明是非、辨善惡、分美丑，站穩(wěn)腳跟和立場(chǎng)。當(dāng)今社會(huì)，一些人之所以出現(xiàn)人性沉淪，道德滑坡，虛假丑惡不分，不知廉恥，甚至以丑為美等社會(huì)現(xiàn)象，究其根源，還是在于人的榮恥觀念日漸模糊，道德觀日益淡薄的結(jié)果。此外，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，多元化價(jià)值理念魚龍混雜，增加了識(shí)別榮恥的難度，使我們的職業(yè)道德建設(shè)面臨了很大的挑戰(zhàn)。一些人以居豪華住宅為榮，以坐名貴轎車為榮，以食山珍海味為榮，以穿名牌服飾為榮，以游山玩水為榮，以升官做官為榮，以擁有綠卡為榮，以家財(cái)萬(wàn)貫為榮，如此等等，一旦有了這些榮恥觀，就必然正反不分，香臭不辨，把光榮看成恥辱，把恥辱當(dāng)做光榮，對(duì)社會(huì)道德體系構(gòu)成沖擊，也損害了良好的社會(huì)風(fēng)氣�；鶎庸ど趟枪ど滩块T監(jiān)管執(zhí)法的前沿陣地，是提升服務(wù)、展示形象的重要窗口，直接面對(duì)監(jiān)管對(duì)象和人民群眾，是工商工作的最終落腳點(diǎn)和著力點(diǎn)�；鶎痈刹柯殬I(yè)道德水平的高低將直接影響工作質(zhì)量的好壞和整個(gè)部門形象。在樹(shù)立正確的榮恥觀和職業(yè)道德建設(shè)中，本人堅(jiān)持從愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、文明、和諧五個(gè)方面入手，培養(yǎng)良好的思想品德和道德修養(yǎng)，堅(jiān)持做人做事對(duì)得起天地良心，樹(shù)立大局觀念，自覺(jué)處理并協(xié)調(diào)好組與組之間，組與分局之間以及本人與班子其他成員之間的關(guān)系，增強(qiáng)凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。注重強(qiáng)化主人翁意識(shí)，以忠誠(chéng)之心對(duì)待紅盾事業(yè)，以奉獻(xiàn)之心對(duì)待崗位，以仁愛(ài)之心對(duì)待同志，以文明管理對(duì)待監(jiān)管對(duì)象，自覺(jué)用職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范約束自己，珍惜自己的工作崗位，立足本職創(chuàng)大業(yè)。工作中響亮提出，“從我做起，向我看齊，請(qǐng)你監(jiān)督”，時(shí)時(shí)處處為群眾做表率，從而保證了黨和國(guó)家賦予的工商監(jiān)管職能的充分發(fā)揮到位。
二、正確處理“工”與“學(xué)”的矛盾，常練素質(zhì)之功。
基層干部素質(zhì)的高低，影響著事業(yè)的興衰。提高基層干部素質(zhì)，很重要的一條，就是加強(qiáng)學(xué)習(xí)。隨著工商監(jiān)管重心下移、執(zhí)法范圍擴(kuò)大、市場(chǎng)主體大量增加，基層工作任務(wù)日益繁重，基層干部想多學(xué)些理論業(yè)務(wù)知識(shí)，往往身不由己，工學(xué)矛盾比較突出。如何使“工”與“學(xué)”兩促進(jìn)、兩不誤、兩提高，就成為當(dāng)前乃至今后較長(zhǎng)一段時(shí)期必須正視的問(wèn)題。有一句話說(shuō)得好，時(shí)間就像海綿里的水，是靠擠出來(lái)的。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)雷鋒的“釘子”精神，充分利用工作空隙和工余時(shí)間，廣泛涉獵各方面的知識(shí)，少應(yīng)酬多讀書，少休閑多“充電”，自我加壓，自我警醒，不斷用新的知識(shí)充實(shí)自己、豐富自己、提高自己。一要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念。要明確終身學(xué)習(xí)不僅僅是一種觀念、一種態(tài)度，更是一種需要、一種必須。人們常說(shuō)，“學(xué)習(xí)意識(shí)即成長(zhǎng)意識(shí)”，停止學(xué)習(xí)，就意味著拒絕成長(zhǎng)。無(wú)論什么人，不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，不刻苦學(xué)習(xí)，就要落伍，就要被淘汰。二要講究方法，抓住重點(diǎn)。作為基層工商所，每天要處理的事情非常之多，如何在繁瑣的工作壓力之下，抽出時(shí)間學(xué)到真正實(shí)用的新知識(shí)，這本身就是一門學(xué)問(wèn)。究其根本，就是要“注意方法，抓住重點(diǎn)”。在方法上要在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作。在內(nèi)容上要堅(jiān)持帶著問(wèn)題學(xué)，瞄著熱點(diǎn)學(xué)，想著未來(lái)學(xué)；在對(duì)象上要堅(jiān)持向書本學(xué)、向同仁學(xué)、向老師學(xué)、向?qū)＜覍W(xué)。本人在學(xué)習(xí)中，一是學(xué)好理論。只有具備較高的理論素養(yǎng)和水平，才可能識(shí)大體，顧大局，把握發(fā)展規(guī)律，具有較強(qiáng)的洞察力，才可能政治上堅(jiān)定，更加自覺(jué)地貫徹黨的路線和各項(xiàng)方針政策。如果理論上似是而非，思想上模模糊糊，行動(dòng)上搖搖擺擺，就會(huì)給事業(yè)造成損失乃至嚴(yán)重的失誤，這方面有史可鑒，值得記取。學(xué)習(xí)理論，要注重學(xué)原著，注重把握基本理論和科學(xué)體系，要特別重視國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于馬克思主義的新發(fā)展、新概括、新貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)理論要同實(shí)際相結(jié)合，同國(guó)家的實(shí)際、本部門本單位的實(shí)際、個(gè)人的思想實(shí)際和工作實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中學(xué)好理論，發(fā)展理論，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。二是學(xué)好業(yè)務(wù)。工商工作涉及面廣、管理領(lǐng)域較寬、適用法律法規(guī)多、工作要求也較高，為此，要熟悉和精通業(yè)務(wù)，做到完全勝任，就要做一個(gè)學(xué)習(xí)型的人，構(gòu)建學(xué)習(xí)型人生。要在潛心鉆研工商業(yè)務(wù)上求過(guò)硬，立足本職制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)水平和技能。三是不斷總結(jié)。要多思多積累，善于從全局出發(fā)，思考問(wèn)題帶有普遍性，科學(xué)性，既看到事物本身，又看到事物的另一面。平常多積累對(duì)自己有用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，善于從實(shí)踐中總結(jié)提高，做到不僅能彈“老調(diào)”，而且還會(huì)譜“新曲”，努力提高學(xué)習(xí)效果，增強(qiáng)與時(shí)俱進(jìn)能力。
三、正確處理“苦”與“樂(lè)”的矛盾，常思責(zé)任之重。
俗話說(shuō)：“上面千條線，下面一根針�！被鶎庸ぷ髑ь^萬(wàn)緒，面廣量大，其辛勞可想而知。首先是眾口難調(diào)。我們面臨的對(duì)象，年齡不一，素質(zhì)不一。既有領(lǐng)導(dǎo)，各類市場(chǎng)主體，也有普通群眾，而群眾不是一個(gè)簡(jiǎn)單的單元，不是只有一種說(shuō)法和要求，而是從各自的利益角度，有各種訴求和爭(zhēng)議，有時(shí)群眾對(duì)基層部門的工作要求還相當(dāng)高，這就要求我們還得經(jīng)�；艽髿饬θプ龉ぷ�。比如消費(fèi)維權(quán)，既要合法、合情、合理，又要苦口婆心，不厭其煩，用“艱辛”兩個(gè)字來(lái)概括，可以說(shuō)是恰如其分。其次是工作量大�；鶎邮亲钪饕膱�(zhí)行主體，需要安排落實(shí)方方面面的法規(guī)政策、工作方案，既有上級(jí)的計(jì)劃部署，也有群眾的呼聲要求�；鶎痈刹坎樘師o(wú)照、登記發(fā)照、實(shí)地巡查、文明創(chuàng)建、臺(tái)帳資料等，忙起來(lái)的時(shí)候任何一項(xiàng)任務(wù)都會(huì)讓人疲于應(yīng)對(duì)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在“會(huì)、費(fèi)、查、罰、考”這幾個(gè)字動(dòng)作多一點(diǎn)，有時(shí)還來(lái)點(diǎn)創(chuàng)新，基層干部的辛苦程度就要加大，甚至加倍。三是責(zé)任重大。從某種角度看，基層工作作風(fēng)就是一個(gè)社會(huì)和諧度的晴雨表�；鶎幼鳛檎麄�(gè)政府形象的代言人，同群眾接觸頻繁，在群眾眼中，任何一個(gè)基層工作人員的作風(fēng)就是政府作風(fēng)的縮影。群眾看基層、上級(jí)也看基層，每一個(gè)基層工作者肩上擔(dān)子和責(zé)任都是沉甸甸的�；鶎庸ぷ鞲鞣矫鎵毫Υ蟆⒐ぷ鲝�(qiáng)度難度都不小、受到的督促嚴(yán)格而廣泛，酸甜苦辣咸五味俱全，是一個(gè)最能考驗(yàn)人的地方。出于以上的認(rèn)識(shí)，本人堅(jiān)持樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，把人民群眾的快樂(lè)作為自己最大的快樂(lè)，以苦為樂(lè)，苦中作樂(lè)，把自己所做的工作，看作有意義的事去做，把吃苦當(dāng)作愉快，樂(lè)為群眾辦實(shí)事，解難題。工作中帶頭吃苦，既當(dāng)指揮員，又當(dāng)戰(zhàn)斗員，不僅圓滿完成了本職工作任務(wù)，而且對(duì)份外的工作，也能以高度的責(zé)任心帶頭去完成，直至讓同事信服、人民群眾滿意為止。
四、正確處理“得”與“失”的矛盾，常敲廉潔之鐘。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往會(huì)有得與失的考量。何為得，何為失？世界觀、人生觀、價(jià)值觀不同，理解和追求也不同�？v向看，前輩的失，才有今天的得；今天的失，才有后人的得。橫向看，他人的失，是為了我們的得；我們的失，是為了社會(huì)和人民的得。全局看，個(gè)人的失是小事，國(guó)家、集體的失是大事。所失雖多，但若失去的皆非緊要；所得雖少，但若獲得的唯此為重，就沒(méi)有必要?dú)獠豁�、心不平。急功近利，只圖眼前，這必然導(dǎo)致因小失大，得不償失。辯證地看，有得便有失，有失便有得。當(dāng)然，得包括實(shí)惠實(shí)利，也不可不慮不計(jì)。不能干多干少、干好干壞一個(gè)樣，不能讓老實(shí)人吃虧，不能讓英雄流血又流淚。但確也不能老想占便宜，撈好處，事事得，處處得。不能斤斤計(jì)較，比高不比低，比好不比差，比享受不比出力，比索取不比奉獻(xiàn)，比個(gè)別冒尖不比大多數(shù)。本人認(rèn)為，樂(lè)于多失，甘愿少得，得亦不喜，失亦不憂，這是積極的人生態(tài)度。不能把什么都認(rèn)定是自己應(yīng)得的，固執(zhí)強(qiáng)求，得之以為應(yīng)當(dāng)，失之以為天欠，這只會(huì)自尋煩惱，總不快樂(lè)。得到了不知感恩，得不到怨天尤人，這不是人性的優(yōu)點(diǎn)，而是人性的悲哀。在得與失的問(wèn)題上，也能看出一個(gè)人的覺(jué)悟和情操。先進(jìn)模范人物之所以先進(jìn)，很重要的一條就是，把黨和人民的利益看得高于一切，淡泊個(gè)人得失。在得失觀上，須防“三失”。
一要防止“失慎”。一些被查處的腐朽官員，很多人起初都是因?yàn)樽约涸谘孕�、交友等方面的“失慎”造成的。因此，要時(shí)刻注意防止“失慎”，要做到“慎言”，即說(shuō)話要“講政治”負(fù)責(zé)任，不能不分對(duì)象，不分場(chǎng)合；“慎行”，即要“三思而后行”，不該去的不去，不該干的不干，不該要的不要；“慎獨(dú)”，即要光明磊落，表里如一，“一日三省吾身”；“慎友”，既為人處事講原則，不唯利是圖，用正常的心態(tài)交友。
二要防止“失意”。一個(gè)人的心態(tài)往往影響他的行事方法甚至思想作風(fēng)，要做到廉潔自律，有一個(gè)好的心態(tài)十分重要。要先做人后做官，心態(tài)要平，不好高騖遠(yuǎn)，寵辱不驚才是高境界。要保持高境界，就不能計(jì)較一時(shí)一事，不沉湎患得患失，心系群眾，求真務(wù)實(shí)，為群眾謀福利。三要防止“失足”。俗話說(shuō)“一失足成千古恨”，作為一名基層干部，要防止在政治上、經(jīng)濟(jì)上、生活上失足，就必須潔身自好。坦然面對(duì)得與失，還要辯證地看待每一件事�！叭淌яR，焉知非福�！钡玫降模灰欢ㄊ呛檬�；失去了，也不見(jiàn)得一定是壞事。關(guān)鍵是要分清哪些是該得的，哪些是應(yīng)該舍棄的。要把勤奮工作、清正廉潔，為國(guó)家和人民多做貢獻(xiàn)當(dāng)作“得”一樣去爭(zhēng)取，去拼搏；把名利、地位、金錢當(dāng)作“失”一樣看待，失去亦坦然。如此，才能將人民賦予的權(quán)力用來(lái)為人民謀福利，而不至于被過(guò)度的欲望沖昏了頭腦，做出違法亂紀(jì)的事來(lái)。本人之所以未在廉潔自律方面出問(wèn)題，就在于對(duì)得與失，能正確的把握，在心態(tài)上看得很輕，淡泊明志，做人重于做官，經(jīng)常自省自警。深知，人的快樂(lè)，并不在于擁有得多，而在于對(duì)失去的東西計(jì)較得少。
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