關(guān)于豬八戒歇后語

　　提起豬八戒，那可謂是家喻戶曉的喜劇角色了，他是《西游記》貢獻(xiàn)給人物角色長廊的一個(gè)經(jīng)典形象。因?yàn)槠浣?jīng)典的氣質(zhì)，他的名字已經(jīng)蔓延到了歇后語中，讓我們一起來學(xué)習(xí)吧~

　　一、關(guān)于豬八戒的歇后語

　　001 豬八戒騎驢——一對牲口

　　002 豬八戒背媳婦——費(fèi)力不討好

　　003 豬八戒繡花——硬裝巧手

　　004 豬八戒照鏡子——里外不是人

　　005 豬八戒下棋——準(zhǔn)輸

　　006 豬八戒耍耙子——就會一手

　　007 豬八戒吃食——難聽

　　008 豬八戒戴花——臭美

　　009 豬八戒走路——左右搖擺

　　010 豬八戒掏耳朵——里面有貨

　　011 豬八戒吃屎——貪

　　012 豬八戒擺酒席——硬裝闊老

　　013 豬八戒唱歌——假裝藝術(shù)家

　　014 豬八戒挨宰——肥了

　　015 豬八戒調(diào)戲嫦娥——也不掂量掂量自己

　　016 豬八戒背孫悟空-----能人背后有能人

　　017 豬八戒吹牛-----大嘴說大話

　　018 豬八戒駕云------大顯身手

　　019 豬八戒打螞蚱------笨手笨腳

　　020 豬八戒扮姑娘—好歹不像

　　021 豬八戒吃人參果—全不知滋味

　　022 豬八戒摔耙子—不伺候

　　023 豬八戒進(jìn)了女兒國—不想走了

　　024 豬八戒演講—大嘴說大話

　　025 豬八戒見了泔水桶—猛吃猛喝

　　026 豬八戒戴眼鏡—冒充大學(xué)生

　　027 豬八戒敗了陣—倒打一耙

　　028 豬八戒擦粉—遮不了丑

　　029 豬八戒喝了磨刀水—心理秀

　　030 豬八戒打呵氣—好大口氣

　　031 豬八戒端盤子—費(fèi)力不討好

　　032 豬八戒嗑瓜子—混充薄嘴皮

　　033 豬八戒耍金箍棒—裝猴兒

　　034 豬八戒咬牙—恨猴

　　035 豬八戒吧嗒嘴—看見媳婦了

　　036 豬八戒吃碗渣—滿嘴竟是詞(解釋：比喻吃東西狼吞虎咽，來不及細(xì)嘗。也比喻看書做事貪多務(wù)得，實(shí)則無所收獲。 出處：清·吳敬梓《儒林外史》第六回：“你這奴才，‘豬八戒吃人參果，全不知滋味’”)

　　037 豬八戒犁地—全憑嘴拱

　　038 豬八戒的脊椎—無能之輩(只背)

　　039 豬八戒的釘耙——倒打一耙

　　二、關(guān)于豬八戒

　　(一)人物介紹

　　原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河�！段饔斡洝钒私淝吧淼奶炫钤獛浭且幻�天河憲節(jié)，即天河的水神。并不等同于道教里的天蓬元帥。因喝醉酒調(diào)戲嫦娥仙子被玉皇大帝逐貶下凡間，到人間投胎，卻錯投豬胎，嘴臉與豬相似，曾占福陵山云棧洞為妖。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山云棧洞的卯二姐(通行的版本多為“卵”，或疑為印刷錯誤得以誤傳，卯即兔子，則卯二姐或?yàn)橥醚?家，想不到一年卯二姐卻死了，只留下一個(gè)洞府給他。至此棲身云棧洞，自稱“豬剛鬣”。唐僧西去取經(jīng)路過高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。在小說當(dāng)中，由于他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷于困境當(dāng)中。取回真經(jīng)后，豬八戒由于“又有頑心，色性未泯”被封為凈壇使者。會天罡三十六變，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。在《西游記》中，豬八戒也稱木母或木龍(豬八戒屬真陰，五行屬木)，常見于目錄或書中詩賦。

　　(二)形象意義

　　豬八戒的形象具有時(shí)代意義。在《西游記》中，豬八戒不習(xí)慣更不喜歡長期在外奔波的苦行生活，他護(hù)僧取經(jīng)是出于無奈的，在西行途中遇有劫難，總是第一個(gè)打退堂鼓，要散伙，賣行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長期依附于土地的典型的農(nóng)民意識和農(nóng)民心理�？梢哉f，豬八戒是一個(gè)來自鄉(xiāng)村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對立，表現(xiàn)著普通勞動人民的生活愿望。豬八戒身上貪財(cái)、貪色、自私自利，還表現(xiàn)著明代社會好色好貨思想的沉淀，反映了當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)者、小市民的意識特點(diǎn)，具有那個(gè)時(shí)代的思想特色。

　　因?yàn)椋�隨著明朝中葉商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國新生的市民階層繼宋、元之后進(jìn)一步壯大，并在社會中開始起著不可低估的作用。但由于中國已經(jīng)衰落的封建經(jīng)濟(jì)仍然非常強(qiáng)大，整個(gè)社會仍然是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。

　　所以，明朝新興市民階層中仍然存在著進(jìn)步與保守兩種因素。豬八戒形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”，是中國傳統(tǒng)社會生活中的一個(gè)代表著農(nóng)民階層并具有市民特征的下層人民形象。

　　豬八戒率性而為，張揚(yáng)個(gè)性，其自然天性源于他是一個(gè)具有代表性的凡夫俗子;一個(gè)普普通通、安守本分，一個(gè)并不情愿、時(shí)時(shí)打退堂鼓地凡夫俗子;一個(gè)作為上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑并調(diào)侃的對象，一個(gè)來自于人民內(nèi)部的、帶有蕓蕓眾生的人性優(yōu)點(diǎn)及弱點(diǎn)的形象，因此，具有迎合大眾文化的當(dāng)代意義。如民間中的一些歇后語：“豬八戒背媳婦——費(fèi)力不討好”;“豬八戒耍耙子——就會一手”;“豬八戒掏耳朵——里面有貨”當(dāng)代也涌現(xiàn)出了幾部關(guān)于豬八戒的影視產(chǎn)品，如《春光燦爛豬八戒》，《福星高照豬八戒》等。豬八戒之所以在當(dāng)代大眾文化圈里得到這樣的歡迎，主要是與他的親和力有關(guān)，與當(dāng)今人們的精神需要有關(guān)。所以，在當(dāng)代社會，豬八戒的形象具有普遍意義。

　　(三)在作品中的意義

　　在作品中，這個(gè)人物與具有獨(dú)特的思想意義和美學(xué)意義。

　　他與孫悟空和唐僧各據(jù)三角形的一個(gè)角，構(gòu)成了鮮明的對比，互相映襯，相得益彰。他與孫悟空都是用浪漫主義手法精心塑造出的非現(xiàn)實(shí)人物，正如謝肇浙所說，孫悟空是“意之神”，盡管他躁動不安，但總是在追求一種崇高的精神境界，其間難免走彎路，但只要加以引導(dǎo)制約，就能達(dá)到至高至純的人生境界。而豬八戒則是“意之馳”，表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的生活享受的向往，安于現(xiàn)狀，不求上進(jìn)。

　　兩種心態(tài)，都不利于人生境界的提升。但與躁動的“心猿”相比，豬八戒身上常常體現(xiàn)出的消極情緒，更不利于人生境界的提升。因?yàn)榍罢弋吘故且环N推動力，而后者則多是一種制動力。兩者都基于傳統(tǒng)文化的深厚土壤。孫悟空更多地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的積極因素，如不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，不達(dá)目的決不罷休的氣概，這種宗教獻(xiàn)身主義精神是積極的，與傳統(tǒng)文化中的積極人生理想是一致的，給人以昂揚(yáng)向上的力量，因此他是一個(gè)英雄主義的角色。但豬八戒則較多地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的消極因素。這是一個(gè)享樂主義的典型。

　　(四)整體評價(jià)

　　凡事都有因果，對八戒的成才經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出與他的名字有關(guān)系，也就是根據(jù)豬八戒的優(yōu)點(diǎn)粗略統(tǒng)計(jì)一下，在各路的神仙領(lǐng)導(dǎo)、唐僧組長、孫悟空師兄、沙和尚師弟等方方面面，對八戒的及時(shí)監(jiān)督和管理，豬八戒扎扎實(shí)實(shí)做出了八戒表現(xiàn)。八戒貪吃，險(xiǎn)象環(huán)生。若不是悟空及時(shí)阻止，八戒早已成為群妖口中的美味。在“豬八戒吃西瓜”這一段中他的特色最為突出。此乃戒貪吃，應(yīng)該是八戒之一也。八戒見到青年女子，總是心花怒放。多虧唐僧苦口婆心的教育，孫悟空、悟凈的善意捉弄，才使其不良行為有所收斂。尤其是四位菩薩的精心點(diǎn)化，讓八戒終生難忘。此乃戒貪色，應(yīng)該是八戒之一也。取經(jīng)路上每每遇到挫折困難，八戒總是惦記著私分悟凈肩上的集體財(cái)物。悟空的痛打辱罵，悟凈的挖苦譴責(zé)，才一次次打消了他分包袱的念頭。此乃戒貪財(cái)，應(yīng)該是八戒之一也。 別看八戒對除妖降魔一籌莫展，但在領(lǐng)導(dǎo)面前打小報(bào)告卻有一手。多虧唐僧心中有數(shù)，悟空、悟凈的及時(shí)揭發(fā)譴責(zé)，才使八戒的陰謀一次次落空。此乃戒嫉賢，應(yīng)該是八戒之一也。

　　針對八戒的弄虛作假行為，悟空采取變化緊盯，跟蹤偷襲的辦法及時(shí)予以揭露和糾正，從而為唐僧正確決策提供詳實(shí)的依據(jù)。戒做假，應(yīng)該是八戒之一也。 在孫悟空被趕走的這些時(shí)候里，它又因?yàn)樨澦�，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懶時(shí)，悟空要么變化對其捉弄以示警戒，要么以身作則吃苦在前，從而帶動八戒積極工作。這樣一來，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懶。此乃戒偷懶，應(yīng)該是八戒之一也。遇到困難后當(dāng)八戒打退堂鼓時(shí)，老是愛提各走各的路。唐僧、悟空、悟凈都及時(shí)從 思想上予以助威鼓勁，從工作上為其排憂解難，激勵八戒增強(qiáng)信心，心甘情愿的獻(xiàn)身于取經(jīng)事業(yè)。此乃戒畏難，應(yīng)該是八戒之一也。對付八戒的貪功惡習(xí)，唐僧的做法是實(shí)事求是，公開公正，論功行賞，悟空、悟凈的態(tài)度是居功不傲，不卑不亢，心平氣和。從而保證了取經(jīng)隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)一致。此乃戒貪功，應(yīng)該是八戒之一也。

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