【推薦】學習教育心得體會范文集錦4篇

　　當在某些事情上我們有很深的體會時，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編為大家收集的學習教育心得體會5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

學習教育心得體會 篇1

　　德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動已持續(xù)了兩個多月，培訓學習范圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎上，教體局進行了實施“新八德”素質教育培訓，我作為一名參訓人員，深受啟發(fā)。

　　“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法、落實《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內容。

　　先說對中國傳統(tǒng)文化的認識，它內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，它依然獨樹一幟、熠熠生輝，孔子學院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢在必行。

　　數(shù)年前，我就感覺到小學生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來，我讀了北京師范大學于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中講述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德，初步接觸中國傳統(tǒng)文化，但覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內容均不在課程標準之內，能讓小學生學習嗎？懷著試試看的心態(tài)，我們于20xx年讓學生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

　　古圣先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛�！耙蝗~障目，不見泰山”，我們目前的障礙物遠不止“一葉”！物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現(xiàn)代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更高。時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉？

　　古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是怎樣一種情形呢？我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

　　中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中；五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先是文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！

　　中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的`工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！

學習教育心得體會 篇2

　　1月30至2月1日參加了遵義市委政法委舉辦的“忠誠為民公正廉潔”核心價值觀主題教育培訓班，聆聽了省委常委、政法委書記崔亞東同志，重慶市委政法委副書記袁榮華，市政府王秉清市長和市委常委政法委書記劉小星同志等領導的報告后，倍感任務艱巨、責任重大。對在具體的政法工作中如何貫徹好、落實好、體現(xiàn)好“忠誠為民公正廉潔”的核心價值觀，個人認為我們政法機關和干警要堅持“四治四強”，做好“一化一穩(wěn)”。

　　“四治”即講政治，講法治，抓綜治，抓專治。要以高度的政治責任感，堅持“三個至上”“四個忠于”，履行使命，踐行宗旨。要以法治的精神、結合法律法規(guī)宣傳普及的程度和經(jīng)濟社會發(fā)展的程度，統(tǒng)籌兼顧政治效果、法律效果和社會效果，把握好情、理、法的獨立性和交叉性，堅持“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”，調處結合，調判結合，公正執(zhí)法，依法辦案。要圍繞發(fā)展中心，服務改革大局，不斷加強和創(chuàng)新以民生、服務為核心，以管理、化解、控制為重點，以剎歪風、打犯罪為拳頭的社會管理，加強社會管理綜合治理，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。要在不同地區(qū)和不同階段經(jīng)常查找政法工作上的薄弱環(huán)節(jié)，針對重點熱點突出問題，切實開展專項整治，筑牢維護社會安全穩(wěn)定的政法防線。

　　“四強”即強隊伍，強基礎，強責任，強公信。要深刻認識到政法隊伍作為國家機器正常運行的主要維護和保障力量，(心得體會 )務必使之保持適當?shù)臄?shù)量和質量，要在實踐“忠誠為民公正廉潔”核心價值觀中不斷改進作風、提高能力、增強素質。要更加重視夯實基層基礎，更加重視源頭服務和管控，鞏固基層政法工作網(wǎng)絡，健全基層政法工作機制，加強基層政法工作保障，發(fā)動群眾依靠群眾為了群眾，創(chuàng)建平安環(huán)境。要切實加強政法干警維護國家安全、守護百姓平安、維護社會公正的歷史責任感，堅持公平正義這條生命線，自上而下、自下而上都要自覺樹正氣、剎歪風，懲處脫離群眾、打擊徇私枉法，提升執(zhí)（司）法公信，不斷強基固本。

　　“一化一穩(wěn)”即有效化解矛盾糾紛，堅決維護政治社會穩(wěn)定。有效化解矛盾糾紛的最高境界是有效預防矛盾發(fā)生。矛盾一旦發(fā)生，就要及早化解防止激化，重點在于統(tǒng)籌兼顧情、理、法平衡各方利益訴求，核心在于公平正義，底線在于有法可依、執(zhí)法必嚴。要嚴格區(qū)分和正確處理人民內部矛盾和敵我矛盾，堅決防止境內外敵對勢力動搖我政治穩(wěn)定根基、破壞經(jīng)濟社會穩(wěn)定基礎，有效維護政治社會穩(wěn)定大局，保證百年發(fā)展大計，強我中華民族。

學習教育心得體會 篇3

　　職業(yè)倦怠是個體無法應對外界超出個人能量和資源的過度需求而產生的身心疲憊狀態(tài)。教師的職業(yè)倦怠不僅嚴重影響教師本人的身心健康、日常生活和人際關系，而且也直接影響教師在教育教學中的表現(xiàn)，影響教育質量和學生的發(fā)展。

　　為解決教師職業(yè)倦怠的策略之一就是轉變教師的時間管理觀念，優(yōu)化教師時間，幫助教師以最少的時間獲取最大的工作效益。因此，教師首先優(yōu)化自己的時間設計，其次優(yōu)化自己的教學時間。

　　教師優(yōu)化自己的時間設計就是要設法使教師擺脫某些十分普遍的，但又不合情合理的時間消耗。如補課，學期末同學習成績落后的學生談話，暑假給學生補課，因糾正學生的缺點而產生的與學生的沖突等。要盡量避免把時間用于返工勞動和克服教學缺點。

　　一，了解學生

　　大量事實說明，教師對學生的看法如果沒有以一定的研究學生的方法作依據(jù)，就往往是錯誤的、片面的。

　　如果教師認為學習落后的基本原因通常在于懶散，那么，對待這種學生的方法往往是錯誤的：

　　對學生一味責備，而不是幫助學生設法克服學習技巧方面的缺陷。對于這種嚴酷的要求，學生的反應往往是急躁、粗暴、不守紀錄，甚至不愿意學習這門學科。教師為這種反應所激怒，開始采取懲罰的辦法，一次又一次地給學生打不及格的分數(shù)，向家長告狀，這就表現(xiàn)與學生的沖突，。這就要求教師加強對學生的了解，若教師能夠很好的了解學生，使活動的節(jié)拍符合他們的可能性，那就能順利地取得成效。

　　但是了解學生的研究工作應盡量少占有教師的必須時間，只需平時在課堂上對學生進行觀察并分析書面作業(yè)即可。全班的鑒定無需寫出每個學生的書面鑒定，鑒定的重點內容應為解決措施。

　　二 綜合規(guī)劃教學任務

　　注重三維目標，深入考慮情感、態(tài)度、價值觀目標可以更好更快的完成基本的知識與技能。需要注意的是，為避免教師負擔過重，最優(yōu)化教學法不要求教師務必書面寫出每堂課的任務，必須做的只是綜合詳細考慮這些任務。因此建議教師只選寫幾節(jié)課的授課計劃作為綜合擬定課堂教學任務的練習。對教師的授課計劃要求上也有區(qū)別：對初任教師嚴格要求，對有經(jīng)驗教師應允許他們采取適合他們的方法。

　　對校長在聽課之前提出這樣一個問題：這節(jié)課你提出了哪些任務？那么校長就會發(fā)現(xiàn)教師是否善于綜合規(guī)劃課的任務。

　　三 把握重點和要點

教師要善于把握教學的重點和要點，不要不顧重、要點闡述眾多的次要問題，在課的討論階段設計的討論問題過于簡單。

　　在學生還不具備足夠的知識和技能、不能獨立證明所提出的假設的情況下，要求學生對問題進行研究，作出概括等。

　　重點、要點是教學內容中最富內涵、最有價值，而且能引起學生共鳴的部分。找準重點和要點，才能設計出符合學生實際的討論問題，使學生有話可說，才能增強教師授課的靈活性。討論問題設計得好，有利于激發(fā)學生參與課堂討論的熱情，便于學生在討論交流中掌握和理解重點知識，避免學生走彎路，從而使教師在有限的時間內實現(xiàn)教學目標，大大優(yōu)化教師的時間。

　　四 恰當選擇教學方法

　　適當選擇教學方法與優(yōu)化教師時間也有關系。比較教學方法效率的評價方式可以幫助教師從許多教學方法中迅速選出能夠順利完成相應教育教學任務的某些方法。如果教師選擇方法不好，效果差，就不得不下節(jié)課再補，方法選擇不好，講課目的不明確，無信心，學生注意力分散，無法理清講解的線索，不能掌握要點，教師情緒急躁，打亂專題講解的邏輯。

學習教育心得體會 篇4

　　本學期,我又進一步認真學習了《義務教育數(shù)學課程標準》，通過本次學習, 我更充分認識到義務教育階段的數(shù)學課程應突出體現(xiàn)基礎性、普及性和發(fā)展性，使教學教育面向全體學生。既要加強學生的基礎性學習，又要提高學生的發(fā)展性學習和創(chuàng)造性學習。我們教師必須更新原有的教學觀念，改變原有的教學模式，不斷鉆研教材，學習新理念，新方法，全面了解自己的學生，切實地完成好教學任務，把自己的教育教學水平提高到一個新的層次，只有這樣才能適應現(xiàn)代教學的需要。本人通過對新課程的學習，對如何讓學生學好數(shù)學有了進一步的認識。下面談一下自己的感受：

　　一、數(shù)學觀的改變。

　　《新課程標準（修訂稿）》，將數(shù)學觀更改為：數(shù)學是研究數(shù)量關系和空間形式的科學。數(shù)學作為對于客觀現(xiàn)象抽象概括而逐漸形成的科學語言與工具。數(shù)學是人類文化的重要組成部分，數(shù)學素養(yǎng)是現(xiàn)代社會每一個公民應該具備的基本素養(yǎng)。新課標強調從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學生在生動、具有現(xiàn)實的情境中去學習數(shù)學。作為一名數(shù)學教師，我們首先要改變自己的數(shù)學觀念，以適應新時代的要求。

　　二、關于數(shù)學課程。

　　數(shù)學課程應致力于實現(xiàn)義務教育階段的培養(yǎng)目標，體現(xiàn)基礎性、普及性和發(fā)展性。義務教育階段的數(shù)學課程要面向全體學生，適應學生個性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得良好的數(shù)學教育，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。

　　1、人人都能獲得良好的數(shù)學教育：

　　良好的數(shù)學教育，就是不僅懂得了知識，還懂得了基本思想，在學習過程中得到磨練。義務教育階段的數(shù)學課程具有公共基礎的地位，要著眼于學生的整體素質的提高，促進學生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展。

　　課程設計要滿足學生未來生活、工作和學習的需要，使學生掌握必需的數(shù)學基礎知識和基本技能，發(fā)展學生抽象思維和推理能力，培養(yǎng)應用意識和創(chuàng)新意識，在情感、態(tài)度與價值觀等方面都要得到發(fā)展；要符合數(shù)學科學本身的特點、體現(xiàn)數(shù)學科學的精神實質；要符合學生的認知規(guī)律和心理特征、有利于激發(fā)學生的學習興趣；要在呈現(xiàn)作為知識與技能的數(shù)學結果的同時，重視學生已有的經(jīng)驗，讓學生體驗從實際背景中抽象出數(shù)學問題、構建數(shù)學模型、得到結果、解決問題的過程。要處理好人人都能獲得良好的數(shù)學教育與不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展之間的關系；要處理好強調學生主體作用與突出教師組織和引導作用之間的關系；要處理好 “四基”：基礎知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗之間的關系。并把“四基”與數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)進行整合，掌握數(shù)學基礎知識，訓練數(shù)學基本技能，領悟數(shù)學基本思想，積累數(shù)學基本活動經(jīng)驗。

　　2、 不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展：

　　現(xiàn)代學生觀認為，在每一個學生身上都蘊藏著巨大的教育潛能，我們的教育必須充分尊重學生的內在素質，即自然天性，小心加以呵護、開發(fā)。要面對每一個有差異的個體，適應每一個學生不同發(fā)展的需要，要為每一個學生提供不同的發(fā)展機會與可能。數(shù)學課程必須立足于關注學生的一般發(fā)展，它應當是“為了每一個孩子”健康成長的課程，而不能成為專門用來淘汰的“篩子”。要改變陳舊的學習方式，學生學習應當是一個生動活潑的、主動地和富有個性的過程，除接受學習外，動手實踐、自主探索與合作交流也是數(shù)學學習的重要方式，學生應當有足夠的時間和空間經(jīng)歷觀察、實驗、猜測、驗證、推理、計算、證明等活動過程。教師要牢記兩條,一是除了知識傳授之外，還必須充分調動學生學習的積極性，引發(fā)學生的思考；二是既能培養(yǎng)學生良好的學習習慣，也能讓學生掌握有效的學習方法。

　　課標解讀工作自上而下如火如荼的進行著，我們在旬陽中學階梯教室參加了20xx版《義務教育數(shù)學課程標準》的解讀會，感觸頗多；特別是師訓中心老師對于數(shù)學素養(yǎng)的解讀，及其風趣的舉例，更讓我印象深刻。在這個活動中，我的體會頗多。

　　1.《小學數(shù)學新課程標準》以全新的觀點將小學數(shù)學內容歸納為“數(shù)與代數(shù)”“空間與圖形”“統(tǒng)計與概率”“實踐與綜合應用”四個學習領域，特別突出地強調了6個學習內容的核心概念：數(shù)感、符號感、空間觀念、統(tǒng)計觀念、應用意識和推理能力。

　　2、通過新課標解讀，教學不再是簡單的知識灌輸過程，應當是學生和教師互相作用的過程。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，我意識到：必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。有句話說的好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書�！庇眯慕�、創(chuàng)新教與重復教的效果有天壤之別。

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