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教師讀論語的心得體會(huì)
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，下面是小編整理的教師讀論語的心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教師讀論語的心得體會(huì)1
人人都想過上幸�？鞓返纳�，而幸�？鞓分皇且环N感覺。如何使自己快樂生活、快樂學(xué)習(xí)呢?《于丹論語心得》一書，用簡(jiǎn)單樸素的語言，講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
每一個(gè)剛踏上社會(huì)的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現(xiàn)實(shí)中往往事與愿違。要使自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，工作并快樂著，必須有良好的工作心態(tài)和自信心�？鬃诱f：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇敢挑起工作重?fù)?dān)，在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，把每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的經(jīng)驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。千萬不要抱怨工作的勞動(dòng)強(qiáng)度、收入的不公，產(chǎn)生多做多錯(cuò)、不做不錯(cuò)的消極心理，從而喪失工作的信心，偏離人生的目標(biāo)方向。
快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來做，當(dāng)作生命和精神的需要來做。這樣才會(huì)給你帶來成功的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡最大的努力把工作做好。讓每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受：我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自己工作!在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)面前，應(yīng)調(diào)整好與同事，取長(zhǎng)補(bǔ)短。當(dāng)然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對(duì)待工作，也需要把握好分寸。
在快樂工作的同時(shí)，更要快樂的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上、社會(huì)中、工作中學(xué)習(xí)，從小學(xué)到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。要把學(xué)好的`工作，取得好的成績(jī)和收益。人人都要面臨新時(shí)代、新發(fā)展、新變化、新要求、新環(huán)境和新崗位，必須堅(jiān)持在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中高效工作。向領(lǐng)導(dǎo)、同事、老師及身邊的人學(xué)習(xí)，要認(rèn)識(shí)到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。當(dāng)你學(xué)到的東西越多，工作起來就會(huì)得心應(yīng)手，就會(huì)感覺到快樂和幸福!
讓我們一起懷著樂觀和積極的心態(tài)去工作、學(xué)習(xí)，使自己使他人都成為快樂和幸福的人。
教師讀論語的心得體會(huì)2
《論語》是我國(guó)先秦時(shí)期一步語錄體散文，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。
全書二十篇。四百九十二章。首創(chuàng)語錄之體，其書比擬忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比擬集中地反映了孔子的思想。它是儒家思想的精髓，故千年來為論語作注者不盡其數(shù)，經(jīng)典者也是層出不窮，而這些古代學(xué)者是用文言注文言，我們已經(jīng)和傳統(tǒng)的文言相去甚遠(yuǎn)，因此，只能舍遠(yuǎn)求近——通讀一些近現(xiàn)代學(xué)者所注《論語》的'佳作，
在我看來，最為深刻的當(dāng)屬南懷瑾的《論語別裁》，稍為遜色那么有李澤厚的《論語今讀》，當(dāng)然少不了熱得如火朝天的《于丹<論語>心得》，這也可以作為一個(gè)群眾化的版本來參照，除此之外，還有一本林語堂的《孔子的智慧》堪稱經(jīng)典，當(dāng)然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深入到孔子思想里面，還是得親身去品味《論語》那些古老的文字，還得親身去體味孔子的箴言，親自去領(lǐng)悟孔子的智慧�？鬃樱ㄇ�551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。
教師讀論語的心得體會(huì)3
第一段：介紹《論語》的背景和重要性（150字）。
《論語》是中國(guó)古代圣人孔子及其弟子言行的記錄和總結(jié)，被譽(yù)為中國(guó)古代文化的經(jīng)典之作。作為教育工作者，我們讀《論語》不僅能夠了解孔子的思想和教育觀，更能夠在教育教學(xué)中汲取智慧和啟示。正如孔子所說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”通過學(xué)習(xí)《論語》，教師們能夠更好地?fù)?dān)當(dāng)起教育者的重任，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生而努力奮斗。
第二段：感悟孔子的教育理念和方法（250字）。
《論語》中，孔子提出了“有教無類”、“為人師者，必自學(xué)之”等經(jīng)典的教育理念。這些理念無疑對(duì)于我們教育工作者具有重要的啟示。孔子強(qiáng)調(diào)個(gè)體的發(fā)展，鼓勵(lì)教師注重每個(gè)學(xué)生的差異，以個(gè)性化的方式幫助學(xué)生成長(zhǎng)。同時(shí)，孔子強(qiáng)調(diào)教育者自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，他認(rèn)為只有不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取的教師才能夠影響學(xué)生的成長(zhǎng)。因此，作為教育者，我們要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，才能更好地承擔(dān)起教育的使命。
第三段：體會(huì)孔子的道德觀和教育價(jià)值觀（300字）。
孔子在《論語》中強(qiáng)調(diào)道德的重要性，認(rèn)為仁、義、誠(chéng)、信等品德是教育的核心。他通過言傳身教，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中培養(yǎng)出良好的道德品質(zhì)。在現(xiàn)代教育中，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀和價(jià)值觀同樣重要。我們要注重學(xué)生的品德教育，引導(dǎo)他們思考并形成正確的價(jià)值觀，使他們成為有社會(huì)責(zé)任感和自律能力的優(yōu)秀人才。同時(shí)，我們自身也應(yīng)該不斷提升自己的道德修養(yǎng)，以身作則，成為學(xué)生的良師益友。
第四段：探討孔子的教育方法和教學(xué)技巧（250字）。
孔子注重實(shí)踐和體驗(yàn)的教學(xué)方式，并提倡啟發(fā)式教育。他重視學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，鼓勵(lì)他們積極思考和探索。這一教學(xué)方法在現(xiàn)代教育中同樣適用。我們要努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，使他們?cè)趯?shí)踐中提升自己的能力。同時(shí)，我們也要靈活運(yùn)用不同的教學(xué)技巧，因材施教，幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。
第五段：總結(jié)讀《論語》的體會(huì)和收獲（250字）。
通過閱讀《論語》，我們不僅能夠了解孔子的思想，更能夠從中汲取智慧和力量。作為教育工作者，讀《論語》能夠幫助我們更深刻地認(rèn)識(shí)教育的`真諦和自身的責(zé)任。我們應(yīng)該始終堅(jiān)守初心，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生而努力奮斗。同時(shí)，我們也要注重道德教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和思維方式。只有如此，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)教育的成果和價(jià)值。
通過讀《論語》，我們對(duì)孔子的教育理念和價(jià)值觀有了更深入的認(rèn)識(shí)。在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該以《論語》為指引，用孔子的教育智慧來指導(dǎo)我們的工作，努力為學(xué)生成長(zhǎng)提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和教育模式。只有這樣，我們才能夠真正成為學(xué)生的良師益友，一起共同探索教育的奧秘，為教育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
教師讀論語的心得體會(huì)4
《論語》是中國(guó)古代文化瑰寶之一，記錄了孔子及其學(xué)生的言行，堪稱中國(guó)古代文化的經(jīng)典。教師作為社會(huì)培養(yǎng)未來的棟梁之才的重要工作者，閱讀《論語》對(duì)教師個(gè)人修養(yǎng)和教學(xué)理念的塑造具有重要意義。在教師的成長(zhǎng)路徑上，了解《論語》的精神內(nèi)涵對(duì)于建立正確的人生觀、價(jià)值觀和教育觀至關(guān)重要。本文將就教師讀《論語》的心得體會(huì)進(jìn)行探討。
第二段：人格修養(yǎng)。
教師身為學(xué)生的榜樣，必須具備高尚的品德和人格，才能更好地影響和引導(dǎo)學(xué)生�！墩撜Z》中的倫理道德思想對(duì)教師的人格修養(yǎng)提供了極大啟發(fā)。例如，孔子的言行體現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)守信、仁愛至善、禮待他人等價(jià)值觀。教師在教學(xué)中應(yīng)樹立榜樣，向?qū)W生傳遞正能量，始終秉持真、善、美的理念，從而影響學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。
第三段：教育理念。
作為教師，必須清楚自己的教育理念，明確教育的目標(biāo)和方法�！墩撜Z》中的教育思想對(duì)教師啟示良多。例如，孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話表明了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和思考的習(xí)慣的重要性。教師要注重啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法和思維方式。另外，《論語》中的“教而不授”也要引起教師的深思。教師在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和解決問題的能力，而不僅僅是簡(jiǎn)單傳授知識(shí)。
第四段：師生關(guān)系。
教師和學(xué)生之間的關(guān)系對(duì)于教育的效果起著至關(guān)重要的作用。《論語》中孔子和他的學(xué)生的師生關(guān)系亦可作為教師進(jìn)行反思的對(duì)象�？鬃犹岢隽恕吧硌圆幌嚅e”的觀點(diǎn)，即日常言行要與所教言行相一致。這對(duì)教師來說，意味著要具備高尚的品行和道德修養(yǎng)，以身作則，才能得到學(xué)生的尊敬和愛戴。此外，孔子也提到要“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。這句話表明教師應(yīng)與學(xué)生保持親切而平等的`關(guān)系，建立起師生之間相互信任和理解的橋梁。只有教師與學(xué)生之間形成良好的關(guān)系，才能在教學(xué)中產(chǎn)生更好的效果。
第五段：教師職業(yè)發(fā)展。
教師作為一個(gè)職業(yè)，需要不斷完善自己的專業(yè)素養(yǎng)和提升自己的能力。《論語》給予教師在職業(yè)發(fā)展方面的指引。孔子提出了“溫故而知新”的觀點(diǎn)，即通過溫故知新，不僅能夠鞏固已有的知識(shí)和技能，還可以不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。對(duì)于教師而言，只有不斷自我更新，提升自身的能力和素質(zhì)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)和教育的變革，并更好地服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。
結(jié)論：
教師讀《論語》從而體悟到其中的精神內(nèi)涵對(duì)于教師的個(gè)人修養(yǎng)和教育理念的塑造具有重要意義。通過人格修養(yǎng)，教育理念的明確，師生關(guān)系的處理，以及職業(yè)發(fā)展的思考，教師能夠更好地履行自己的教育使命，為培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的新一代貢獻(xiàn)自己的力量。因此，教師應(yīng)當(dāng)積極閱讀《論語》，從中汲取智慧與力量，影響和指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。
教師讀論語的心得體會(huì)5
中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人�？鬃釉缒陠矢�，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事�！蹦贻p時(shí)做過委吏與乘田。
他雖然生活貧苦，但好學(xué)上進(jìn)善于取法他人，曾說過：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”出身貧且賤，一生生活艱辛，在他55歲那年，認(rèn)定自己的政治理想不可能在魯國(guó)實(shí)現(xiàn)，于是開始周游列國(guó)，但是沒有一個(gè)國(guó)家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒絕，但他又一次次的振作，向下一個(gè)國(guó)家邁進(jìn)，堅(jiān)決不移的為自己的政治理想而奮斗，
直到20年后，他才認(rèn)識(shí)到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實(shí)現(xiàn)的，于是回到故土，從事教育活動(dòng)和古籍，授徒講學(xué)，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)下移，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的'開展做出了重大奉獻(xiàn)。從孔子苦難與輝煌并行的一生，我認(rèn)為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠(yuǎn)追求智慧的人生態(tài)度；還有他那種對(duì)自己信奉的價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。
教師讀論語的心得體會(huì)6
作為一名教師，我深知教育的重要性以及教師的責(zé)任。近日，我閱讀了《論語》，其中的一些關(guān)于教育和教師的論述引起了我的思考。在這篇文章中，我想分享一些我對(duì)《論語》中教師的論述的心得體會(huì)。
《論語》中強(qiáng)調(diào)了教師的德行和品格對(duì)學(xué)生的影響。孔子曾說：“吾道一以貫之”。這句話告誡教師應(yīng)以高尚的品德來影響學(xué)生。作為教師，我們應(yīng)該不斷追求道德的完美，做一個(gè)學(xué)生心中的榜樣。只有以身作則，我們才有資格要求學(xué)生塑造良好的品格。
《論語》中的教師論述還提到了教育的目標(biāo)�？鬃釉f：“敬為至上”。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。作為教師，我們的任務(wù)不僅僅是教會(huì)學(xué)生如何讀書、寫字和計(jì)算，更重要的是教會(huì)他們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)有道德、有責(zé)任感的人。
《論語》中還有一些有關(guān)教學(xué)方法的論述�？鬃诱J(rèn)為學(xué)生的發(fā)展需要因材施教。作為教師，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和能力，提供合適的教學(xué)方法和環(huán)境。教育應(yīng)該是個(gè)體化的，讓每個(gè)學(xué)生都能夠得到適當(dāng)?shù)年P(guān)注和培養(yǎng)。此外，教師還應(yīng)該注重啟發(fā)思維，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)，而不是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)。
最后，《論語》還提到了教師的修養(yǎng)�？鬃诱J(rèn)為教師應(yīng)該是學(xué)無止境的'，不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步。我們應(yīng)該不斷提高自己的學(xué)問和修養(yǎng)，持續(xù)更新自己的知識(shí)。只有這樣，我們才能夠更好地教育學(xué)生，不斷調(diào)整自己的教學(xué)方法來適應(yīng)變革的社會(huì)和學(xué)科知識(shí)的更新。
通過閱讀《論語》中關(guān)于教師的論述，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名教師的責(zé)任和使命。教師不僅僅是知識(shí)的傳遞者，更是品德的引路人。我們應(yīng)該不斷追求道德的完美，以高尚的品德來影響學(xué)生。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，教師需要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)體化的教學(xué)方法和環(huán)境。同時(shí)，教師要持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，提高自身的學(xué)問和修養(yǎng)。只有這樣，我們才能成為真正合格的教師，為學(xué)生成長(zhǎng)成才盡一份責(zé)任和貢獻(xiàn)。
教師讀論語的心得體會(huì)7
孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精力貢獻(xiàn)于教育工作，敏而好學(xué)，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視道德修養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的楷模�！墩撜Z》中很多篇章都可以看到孔子對(duì)師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示，作為教育工作者看后受益匪淺，感觸頗深。
1。立志有恒，加強(qiáng)修養(yǎng)。
孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德修養(yǎng)中的重要作用。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！保ā墩撜Z？子罕》）。因此，教師不僅要自身，還要教育學(xué)生確立崇高志向，樹立人生理想，作為個(gè)人努力的方向。
孔子的道德修養(yǎng)過程，帶給我們啟示：人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，取得的成績(jī)也不是容易的事，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。你想成為一個(gè)合格的教師，要教出合格的學(xué)生，這也非一朝一夕的事，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉和知識(shí)的積累。
2。自省自克，改過遷善。
道德貴在自覺，孔子特別強(qiáng)調(diào)從自我做起。他說，“躬自厚而薄責(zé)于人”，“已所不欲，勿施于人”（《論語？衛(wèi)靈公》）。要求嚴(yán)以律己，寬以待人，設(shè)身處地為別人著想。
人無完人，人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，要隨時(shí)對(duì)自己的行為進(jìn)行檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決問題，以免再次范錯(cuò)誤，這樣就會(huì)起到自我監(jiān)督的作用�？鬃诱J(rèn)為，道德準(zhǔn)則和規(guī)范是公共利益的`體現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起約束作用，因此，需要克制自我，生活中沒有不犯錯(cuò)誤的人，關(guān)鍵是看對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度，你及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或者別人給你指出錯(cuò)誤，你能懸崖勒馬，知錯(cuò)就改，不斷地完善自我，升華自我。
3。學(xué)而不厭，誨人不倦。
教師要盡自己的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，掌握廣博的知識(shí)，具有高尚的品德，這是教書育人的前提條件。孔子說“我非生而知之者，好古敏以求之者也�！保ā墩撜Z？述而》）“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也�！保ā墩撜Z？公冶長(zhǎng)》）。孔子走到哪里，學(xué)到哪里，并且“不恥下問”（《論語？公冶長(zhǎng)》）。他說：“三人行，必有吾師焉�！保ā墩撜Z？述而》）。每個(gè)人不是一出生就知天下，都是要經(jīng)過不同階段的教育，學(xué)到一些為人處事的道理，刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后，要活到老學(xué)到老，這才體現(xiàn)了人的一生的價(jià)值。
4。以身作則，言傳身教。
孔子對(duì)學(xué)生的教育，不僅有言教，更注重身教。教師都要通過嚴(yán)以責(zé)己，以身作則來感化學(xué)生�！捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語？子路》），充分說明了身教的重要性。的確，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。身教重于言教，教師的一言一行直接影響學(xué)生的一生。如果遇到一位好教師，那么他的學(xué)生將一生受益，也許會(huì)輝煌一生，如果遇到一個(gè)不認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師，他的學(xué)生也許就會(huì)默默無聞一生，直到老也一事無成。
5。愛護(hù)學(xué)生，無私無隱。
愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生是一個(gè)教師成功的必須具備的條件�？鬃诱f：“仁者愛人”、“智者知人”《論語？顏淵》）。教師要隨時(shí)關(guān)心學(xué)生品德、學(xué)業(yè)的增進(jìn)以及學(xué)生們的生活與健康狀況，和學(xué)生要建立深厚的情誼。不溺愛、不袒護(hù)學(xué)生，這才是教師對(duì)學(xué)生真正的愛呀。學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，教師無私奉獻(xiàn)，無以回報(bào)。
6。相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生。
孔子對(duì)學(xué)生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！保ā墩撜Z？子罕》）這里包含了青年人超過老年人、學(xué)生超過教師、長(zhǎng)江后浪推前浪的發(fā)展觀點(diǎn)。
教師應(yīng)該相信學(xué)生的潛能，認(rèn)為學(xué)生可以超過教師，鼓勵(lì)學(xué)生�？鬃诱f“當(dāng)仁不讓于師”。（《論語？衛(wèi)靈公》），面臨著實(shí)行仁德的事情，可以不必對(duì)老師謙讓。這里包含著在仁德和正義面前師生一律平等的思想以及“吾愛吾師，更愛真理”（希臘哲學(xué)家亞里士多德所言）的觀點(diǎn)。師生都是平等的，學(xué)生的觀點(diǎn)正確可以反駁老師，甚至學(xué)生可以嚴(yán)厲地批評(píng)教師，而教師也要虛心接受學(xué)生的意見和批評(píng)，這才體現(xiàn)了平等的師生觀。
7。不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新。
孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方法，善于啟發(fā)學(xué)生的心智�！皽毓识�，可以為師矣”（《論語？為政》）。教師必須自己經(jīng)常溫習(xí)故業(yè)，融會(huì)貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)現(xiàn)，才能勝任教學(xué)工作。教師不僅給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考，并能做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。
教師首先得加強(qiáng)自身的素質(zhì)的提高和知識(shí)的積累，在假期和業(yè)余時(shí)間不斷充電，才能滿足學(xué)生求知欲望。提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)能力，才能教出一批又一批有用的新時(shí)代合格人才。
教師讀論語的心得體會(huì)8
《于丹談?wù)撜Z心得》一書講了：天地人之道；心靈之道；處世之道；君子之道；交友之道；理想之道；人生之道。雖然社會(huì)上褒貶不一，但批評(píng)大多是學(xué)術(shù)上的，我覺得于丹說《論語》，給我很大啟發(fā)。他圍繞各樣的心態(tài)問題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活講了很多故事告訴我們?cè)趺礃硬拍苓^上心靈所需要的那種快樂生活。使我受益匪淺。
一、怎樣面對(duì)遺憾
故事一：一個(gè)小女孩曾跟著媽媽去看牙醫(yī)。媽媽應(yīng)牙病引發(fā)心臟病，竟然死在了牙科的手術(shù)椅上。這個(gè)陰影在她心中一直存在，她從來不敢去看牙醫(yī)。后來她成了球星，被牙病折磨得實(shí)在忍受不了，家人請(qǐng)來牙醫(yī)。正當(dāng)醫(yī)生準(zhǔn)備手術(shù)時(shí)，她卻死去了。
這個(gè)故事給我很大的震撼。我知道了無論是誰總難免有缺憾和不如意，我們無法改變事實(shí)，但我們可改變看待這些事實(shí)的態(tài)度。，人首先要能夠正確面對(duì)人生的缺憾與痛苦，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，愁腸百結(jié)或淚流滿面，這樣不能解決任何問題，反而更加重了你的痛苦，嚴(yán)重影響了你的生活質(zhì)量，它的后果就如同詩(shī)哲泰戈?duì)査f：“如果你錯(cuò)過了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了�！比缓竺鎸�(duì)痛苦要拿得起，放得下，靠你頑強(qiáng)的毅力與堅(jiān)強(qiáng)的心去自救，除了你自己，誰也救不了你！想到自己曾因?yàn)楹硌�、聲帶小結(jié)、聲帶息肉、咽炎而痛苦不堪，夜不能寐，結(jié)果不僅病情沒好轉(zhuǎn)，反而，加重，長(zhǎng)期耳鳴。
讀了這本書，豁然開朗，今后我要
1、接受這個(gè)事實(shí)。
2、多喝水禁辛辣。
3、改善上課用具，少說話。
4、多學(xué)習(xí)，多動(dòng)腦，提高自身競(jìng)爭(zhēng)力。
5、每日中午休息，哪怕只15分鐘。
6、多鍛煉。
生活中要多運(yùn)用90/10法則，即生活中遇到的事自己不能選擇，但可以選擇面對(duì)它的態(tài)度。
故事二：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的.臺(tái)階也是由跟它采自通一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽�？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來內(nèi)心就會(huì)平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！要想到舍得舍得，先舍才會(huì)得。
像這樣富有這里的故事在于教授的<<論語>>心得里比比皆是。，于教授用起來游刃有余。我們讀了受益匪淺。只要我們以平常心善待周圍的人或事，善待生活，加強(qiáng)人格修養(yǎng)。這樣可以找到孔夫子教給我們的快樂秘訣。過上理想的幸福生活。
二、怎樣交友
真正的快樂是心靈的快樂，來自于心靈的富足，來自于一種教養(yǎng)，來自于對(duì)理想的追求，來自于對(duì)未來的憧憬。也來自于同良師益友間的交流。人需要朋友。人離不開朋友。
孔子曰：“三友，友直，友諒，友多聞。”就是說為人要真誠(chéng)，坦蕩，剛正不阿。有一種朗朗的人格，為人誠(chéng)懇，誠(chéng)實(shí)，還要見聞廣博。我想這與其說是交友之道，不如說是為人之道。只有做這樣的自我才能交到這樣的朋友，物以類聚，人以群分。為人不正直，誠(chéng)實(shí)，對(duì)別人無所幫助，只考慮自己，以自己中心要求別人的甚多。給予別人的甚少，別人是不愿與你為伍的。更談不上交到好的朋友。路遙知馬力，日久見人心。一時(shí)一事可以但決不會(huì)長(zhǎng)久。要交上好的朋友還要有辨別能力，所謂知人者智，知己者明，否則也交不上好的朋友。
孔子曰“佚者三友，友便辟，友善柔，友便佞�！�
“便辟”之人特別會(huì)察言觀色見風(fēng)使舵，順情說好話。毫無正直誠(chéng)實(shí)之心。沒有是非原則他們的原則就是討你高興以便獲得個(gè)人私利。對(duì)有用之人百般逢迎，婢顏諂媚，幾乎無所不用其極，久而久之使人飄飄然迷失自我。
“善柔”之人生活中更是屢見不鮮。當(dāng)你的面永遠(yuǎn)是和顏悅色滿面春風(fēng)、恭維你、奉承你、贊同你、支持你，在背后會(huì)傳播謠言，惡意誹謗，中傷，甚至咒罵。當(dāng)面一套背后一套，人前是人別后是鬼。如果我們不加以警惕，有清醒的認(rèn)識(shí)，前車之鑒后車之覆，就容易被其迷惑利用，甚至付出慘痛的代價(jià)，那時(shí)悔之晚以。對(duì)這種我們決不姑息遷就，應(yīng)該揭開其偽善的面目使其昭示無處容身。
“變佞”之人言過其實(shí)，夸大其談。巧舌如置卻不學(xué)無術(shù)脯內(nèi)空空。我們能做到對(duì)其了解。敬而遠(yuǎn)之足以。
朋友是人生的財(cái)富。朋友不是為我所用，朋友更不是互相利用。朋友是什么？我理解朋友就是：困難時(shí)能給你幫助，但不求回報(bào)�？鞓纺芘c你分享。痛苦時(shí)又能與你分擔(dān)；猶豫時(shí)能幫你選擇。沖動(dòng)時(shí)又能及時(shí)制止；得意時(shí)能給你忠告。失意卻不會(huì)背叛；朋友就是懦弱時(shí)能給你堅(jiān)強(qiáng)，委屈時(shí)能給你安慰�？鄲灂r(shí)能為你排解。寂寞時(shí)能聽你傾訴，煩惱時(shí)能為你開導(dǎo)，迷惑時(shí)能為你指點(diǎn)，失誤時(shí)又能直言規(guī)勸。人生能有這樣的朋友相知相識(shí)是一件幸事，會(huì)豐富你的人生，使你的人生更有意義，使你得到一種心靈快樂。
這本書給我的啟示還有很多很多，如：一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少�？鬃幽軌蚪探o我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
這個(gè)世界上最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。
每讀一遍，就會(huì)有心的感悟，今后在與大家分享！
教師讀論語的心得體會(huì)9
論語是中國(guó)古代儒家學(xué)派的重要著作，也是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶。作為一名教師，在教育教學(xué)的過程中，借鑒論語中的智慧，能夠增進(jìn)教師素養(yǎng)，提升教育教學(xué)的質(zhì)量。論語中所體現(xiàn)的價(jià)值觀與當(dāng)代教育的目標(biāo)有很多契合之處，如追求真理、培養(yǎng)良好的品德等。因此，借助論語的智慧，教師可以更好地為學(xué)生傳授知識(shí)、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
論語中，對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性有著深刻的理解和強(qiáng)調(diào)。孔子曾說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話強(qiáng)調(diào)了持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。教師在教育教學(xué)過程中，也需要保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度和基本功。只有保持學(xué)習(xí)的熱情和好奇心，教師才能成為學(xué)生的良師益友。此外，論語還提倡廣泛學(xué)習(xí)，多才多藝，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，這對(duì)于教師來說也是一種鞭策和激勵(lì)。
在論語中，老師的形象被賦予了崇高的地位，孔子曾說：“君子不器�！边@句話表達(dá)了學(xué)生對(duì)教師的尊重和仰慕。作為一名教師，我們應(yīng)該時(shí)刻保持師道尊嚴(yán)，不僅要注重自身的修養(yǎng)和教學(xué)水平，更要注重以身作則，成為學(xué)生的`榜樣。通過親身實(shí)踐和言傳身教，教師們可以激發(fā)學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)待生活的態(tài)度。
論語中對(duì)于德行的重視有著深刻的闡述�？鬃釉鴱�(qiáng)調(diào)：“君子修身、齊家、治國(guó)、平天下�！边@句話無疑給了教師們很大的啟示。作為一名德行高尚的教育工作者，我們應(yīng)該把德育擺在首位，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和思想道德修養(yǎng)。通過培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷，教師們可能塑造以尊重、關(guān)懷和協(xié)作為核心的友善氛圍。
在論語中，有關(guān)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生思考的觀點(diǎn)也是不可忽視的。孔子強(qiáng)調(diào)：“教訓(xùn)有嚴(yán)，道得有功，反是之不侍者也。”這句話告訴我們，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和自主學(xué)習(xí)的能力，而不僅僅是灌輸知識(shí)。教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生分析問題、找到解決問題的方法，并鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和批判性思維。通過啟發(fā)學(xué)生的思維，教師不僅能夠幫助他們?cè)趯W(xué)業(yè)上取得進(jìn)步，更能夠培養(yǎng)他們成為具有創(chuàng)新精神和批判思維的未來領(lǐng)袖。
論語教師的心得體會(huì)，恰如其分地融合了古代中國(guó)哲學(xué)的智慧與當(dāng)代教育的需求。教師可以通過學(xué)習(xí)論語，不斷提升自己的教育教學(xué)水平，以更好地引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。為學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)，注重德育、啟發(fā)思考，塑造良好的教育生態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的多元能力和創(chuàng)造力。如此，論語不僅能夠讓老師們成為更好的教育者，更能夠?yàn)閷W(xué)生打開一扇扇追求真理的大門。
教師讀論語的心得體會(huì)10
斯密斯曾說，“教師是心中有火的人”。作為教師，我們肩負(fù)著培育下一代的重任，需要不斷提升自身素質(zhì)。源于孔子的思想，論語是我們學(xué)習(xí)和思考的重要經(jīng)典之一。通過研讀論語，我深刻認(rèn)識(shí)到自身在教育實(shí)踐中的不足，并從中汲取了許多教育智慧和啟示。下面我將就我在論語中的體悟和收獲，分享我的心得體會(huì)。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”這是論語開篇所提到的一句名言。我們作為教師，首先要注重自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)。只有具備豐富的知識(shí)和情操，我們才能充分發(fā)揮自身的教育作用。論語中通過孔子點(diǎn)撥弟子，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。對(duì)我來說，這一點(diǎn)尤為深刻。在日常的教學(xué)中，我要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷更新教育理念，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)技能。
“君子務(wù)本，本立而道生�！闭撜Z中強(qiáng)調(diào)了作為教師要具備崇高的道德品質(zhì)。在教育實(shí)踐中，要踐行仁、義、禮、智、信等優(yōu)秀的品質(zhì)。只有我們自身成為道德的典范，才能引導(dǎo)學(xué)生走向正確的道路。論語中提到的仁守者不愿乎其外，義守者不愿乎其內(nèi)，信守者不愿乎其后、中等等格言，給了我很大的教育啟示。在日常的教育實(shí)踐中，我要將自己擺在學(xué)生的角度去思考，以身作則，不斷塑造自己的道德形象，給學(xué)生以榜樣。
“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！笨鬃釉谡撜Z中不停地強(qiáng)調(diào)教育的個(gè)性化。這給我啟示，作為教師要注重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的潛力，并通過合適的方式和方法來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。要以學(xué)生為中心，關(guān)注他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，培養(yǎng)他們的自信心和創(chuàng)造力。每個(gè)學(xué)生都有他們自己的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，作為教育工作者，我們要做的.就是挖掘出這些潛能，幫助他們順利發(fā)展。
“不患人之不己知，患不知人也。”在論語中，孔子強(qiáng)調(diào)了與學(xué)生的交流與溝通的重要性。作為教師，我們要傾聽學(xué)生的心聲，理解他們的需求，并與他們建立良好的師生關(guān)系。只有與學(xué)生真正溝通，我們才能更好地了解他們的問題和困惑，從而提供適合他們的教育幫助。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我不斷發(fā)展自己的溝通能力，創(chuàng)設(shè)良好的溝通環(huán)境，與學(xué)生建立起信任的關(guān)系。
“教無常師”。教育是無止境的，是一種責(zé)任和使命。論語中孔子的教育思想給了我很大的啟示，作為教育工作者，我們要懷著對(duì)學(xué)生的無限關(guān)愛與熱情，用心、智慧去教育他們。只有不斷強(qiáng)調(diào)和提升教育的意識(shí)，我們才能真正做到“賢良教師不在于以何身份黑的教，而在于以何教法能挖得到金子”�！�
通過研讀論語，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自身在教育實(shí)踐中的不足，并從中汲取了許多教育智慧和啟示。通過追求學(xué)習(xí)之道，弘揚(yáng)崇高德行，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，加強(qiáng)教師與學(xué)生的溝通，我們作為教師能夠更好地履行我們的教育職責(zé)，提升自身的教育品質(zhì)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。因此，我們要始終保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，相信通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠成為偉大的教育者，推動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
教師讀論語的心得體會(huì)11
孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家和政治家，其思想影響了幾千年的中國(guó)歷史。而《論語》則是孔子的弟子及其門人對(duì)他言論和行為的記錄，是一部重要的儒家經(jīng)典。作為一名教師，我深受《論語》的啟發(fā)，通過深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地體會(huì)到了孔子的思想對(duì)于教師的重要性。本文將從“師德師風(fēng)”、“教書育人”、“啟發(fā)思維、培養(yǎng)興趣”、“尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生”、“堅(jiān)持創(chuàng)新、保持進(jìn)取”這五個(gè)方面，來探討《論語》對(duì)于教師的指導(dǎo)意義。
首先，作為一名教師，首要的是樹立正確的師德師風(fēng)。這一點(diǎn)在《論語》中得到了明確的強(qiáng)調(diào)。孔子說：“德不孤，必有鄰�！币馑际钦f，道德是不會(huì)獨(dú)立存在的，而是需要我們與他人共同來實(shí)踐的。作為教師，我們必須秉持著高尚的品德，為人師表，做學(xué)生的榜樣。只有這樣，我們才能夠影響學(xué)生，塑造學(xué)生的人格，使學(xué)生不僅僅是在課堂上學(xué)到知識(shí)，更重要的是獲得一種正確的人生觀和價(jià)值觀。
其次，在教書育人方面，《論語》中也給出了很多具體的指導(dǎo)。比如孔子說：“溫故而知新，可以為師矣�！彼嬖V我們要不斷地溫故知新，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步，才能夠成為一位合格的教師。作為教師，我們要不斷地學(xué)習(xí)和研究新的教育理論和方法，不斷地提高自己的教育水平。同時(shí)，《論語》中還強(qiáng)調(diào)了教育應(yīng)該貼近實(shí)際生活�？鬃诱f：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”他鼓勵(lì)學(xué)生要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，要與社會(huì)互動(dòng)，要遠(yuǎn)離書本，走出課堂，才能夠真正地把知識(shí)變成能力，把理論變成實(shí)踐。
第三，《論語》中強(qiáng)調(diào)了教育要注重啟發(fā)思維，培養(yǎng)興趣�？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”他強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的興趣的重要性。作為教師，我們要教會(huì)學(xué)生如何思考，如何觀察，如何分析，而不僅僅是灌輸知識(shí)給他們。同時(shí)，我們還要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘、培養(yǎng)自己的興趣，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，愿意主動(dòng)積極地參與進(jìn)來。
第四，《論語》中著重強(qiáng)調(diào)了教師要尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生�？鬃诱f：“以德報(bào)怨，以直報(bào)怨報(bào)不怨。”他告訴我們，當(dāng)學(xué)生行為不端時(shí)，我們要以德報(bào)怨，不能跟學(xué)生計(jì)較，而要用愛心去教育他們。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的聲音，了解他們的需要，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。只有這樣，我們才能夠更好地指導(dǎo)學(xué)生，幫助他們解決困難，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。
最后，《論語》中鼓勵(lì)教師要堅(jiān)持創(chuàng)新，保持進(jìn)取�？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！彼麖�(qiáng)調(diào)了積極思考與主動(dòng)學(xué)習(xí)的`重要性。作為教師，我們要不斷反思自己的教育方式和方法，不斷向先進(jìn)的教育理念和方法學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，不斷提高自己的教學(xué)效果。同時(shí)，我們還要敢于嘗試新的教育方式和方法，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，不斷突破自己的思維和行為模式。
總之，《論語》是一本對(duì)于教師有著重要指導(dǎo)意義的書籍。通過深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，《論語》使我更加深刻地理解了教師的角色和使命，明確了怎樣做一名合格的教師。作為教師，我們應(yīng)該樹立正確的師德師風(fēng)，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，注重啟發(fā)思維、培養(yǎng)興趣，尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，堅(jiān)持創(chuàng)新、保持進(jìn)取。只有這樣，我們才能夠真正地在教育中發(fā)揮自己的作用，為學(xué)生成長(zhǎng)成才做出更大的貢獻(xiàn)。
教師讀論語的心得體會(huì)12
教師是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，其在培養(yǎng)學(xué)生良好品德、傳承中華優(yōu)秀文化等方面起著重要的作用�！墩撜Z》作為我國(guó)古代經(jīng)典文獻(xiàn)之一，其中蘊(yùn)含著豐富的教育思想和導(dǎo)向。通過對(duì)《論語》心得的體會(huì)和思考，我們可以更好地理解教師的角色與使命，從而提高教育質(zhì)量和水平。
首先，《論語》中孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！边@句話強(qiáng)調(diào)了教師的道德責(zé)任以及教育的方向性。教師要真正成為學(xué)生的榜樣和引導(dǎo)者，首先需要具備高尚的道德品質(zhì)。只有品德高尚的教師，才能在言傳身教中真正起到激勵(lì)和教育的作用。因此，作為教師我們應(yīng)該時(shí)刻反思自己的行為和言論，力爭(zhēng)做到言行一致，以身作則，不僅關(guān)注學(xué)生在學(xué)業(yè)方面的進(jìn)步，更要著力培養(yǎng)他們的良好品德和價(jià)值觀。
其次，《論語》中提到了教師應(yīng)當(dāng)盡心盡力教育學(xué)生，使其能夠全面發(fā)展。孔子說：“敏而好學(xué)，不恥下問。“意味著學(xué)生要有良好的'學(xué)習(xí)態(tài)度與吃苦耐勞的精神，并且要敢于向知識(shí)淵博的人請(qǐng)教。教師要以身作則，注重自己的學(xué)習(xí)提升，不斷拓寬自己的知識(shí)面，在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的求知欲望和自主學(xué)習(xí)能力。通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)能力，幫助他們?nèi)姘l(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)與進(jìn)步。
第三，《論語》中的孔子提出了教育的方法與原則，對(duì)于教師有著重要的指導(dǎo)意義。他說：“溫故而知新�！焙粲踅處熞匾晫�(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行回顧和總結(jié)，不僅可以強(qiáng)化學(xué)生的記憶力，更可以鞏固知識(shí)點(diǎn)，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，孔子還提到了“不懈怠，不荒唐”、“有恒產(chǎn)者，其行勤則不廢”，意味著教師要有堅(jiān)持品質(zhì)和毅力，才能做到持之以恒，達(dá)到教育的目標(biāo)。
第四，《論語》中還提到了教書育人的重要性。孔子說：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”這句話告訴我們，教師教育學(xué)生需要付出很大的努力和汗水，也需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。在教學(xué)過程中，教師要做好備課準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。同時(shí)，教師也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程，及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助。只有將教育事業(yè)視為畢生的追求和責(zé)任，才能夠真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
最后，《論語》中提到了教師的修養(yǎng)�？鬃诱f：“巧言令色，鮮矣仁。”這是告誡教師要以真誠(chéng)的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，不要為了追求表面的功利或者取悅而虛假作態(tài)。教師要有真誠(chéng)和善良的品質(zhì)，既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步，又要關(guān)心他們的身心健康。只有真心去關(guān)愛學(xué)生，才能夠建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生在和諧的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。
總之，《論語》通過孔子的言行舉止、教育思想和原則，為我們明確了教師的角色與使命。教師作為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，應(yīng)該以德行為根本，不斷提高自己的教育水平和素質(zhì)，不斷探索適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法與途徑，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，做到言傳身教。只有這樣，我們才能更好地履行教師的職責(zé)，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男乱淮龀鰬?yīng)有的貢獻(xiàn)。
教師讀論語的心得體會(huì)13
論語是我國(guó)古代文化的瑰寶，尤其對(duì)于教育工作者而言，讀論語不僅只是一種學(xué)習(xí)，更是一種修養(yǎng)。作為教師，我始終堅(jiān)持讀論語，通過與孔子的對(duì)話，我收獲頗多，深刻理解到教育的真諦和使命。
論語中孔子常強(qiáng)調(diào)教育的重要性以及教育的目的。他認(rèn)為，教育的目的在于培養(yǎng)人的德行和品德，而不僅僅是傳授知識(shí)。作為一名教師，我們不僅應(yīng)該注重學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，更要注重培養(yǎng)他們的品德和道德修養(yǎng)。這些品德和道德修養(yǎng)將伴隨學(xué)生終身，幫助他們構(gòu)建一個(gè)積極健康的人格。
論語中孔子強(qiáng)調(diào)了正確的教育方法，告訴我們應(yīng)該怎樣去教育學(xué)生。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是因材施教，注重個(gè)體的差異，培養(yǎng)學(xué)生的'特長(zhǎng)和興趣。他還提出了親子教育的重要性，強(qiáng)調(diào)家庭是一個(gè)孩子最重要的教育環(huán)境。作為教師，我們需要了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，通過因材施教的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。同時(shí)，我們也應(yīng)該與家長(zhǎng)建立良好的合作關(guān)系，共同育人。
論語中孔子提到了教育者的修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的重要影響。他認(rèn)為，教育者應(yīng)該具備高尚的品德和道德觀念，以身作則，成為學(xué)生的良師益友。作為教師，我們應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，注重自身修養(yǎng)的提升。只有通過自己的榜樣作用，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。此外，教師還應(yīng)該保持學(xué)生的積極態(tài)度，鼓勵(lì)他們積極向上。
論語中孔子對(duì)教育的重要性和意義表達(dá)得非常深刻。他認(rèn)為教育可以改變?nèi)说拿\(yùn)，提升人的修養(yǎng)和尊嚴(yán)。教育的目標(biāo)不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，更在于培育他們成為有道德和品質(zhì)的人。通過教育，我們能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出更多有用的人才，為國(guó)家的繁榮做出貢獻(xiàn)。
通過讀論語，我更深刻地理解到教育的本質(zhì)和意義。作為一名教師，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和德行，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，提升自身的道德修養(yǎng)，并把握好教育給予學(xué)生的機(jī)會(huì)，以激發(fā)其潛能，為社會(huì)培養(yǎng)更多有用之才。
教師讀論語的心得體會(huì)14
于丹教授的《論語心得》對(duì)于我，就像是人生中的良師益友。于丹教授用樸實(shí)無華的語言，為我們解讀了一個(gè)親切而溫暖的孔夫子，讓本以為莫測(cè)高深的《論語》變得通俗易懂。每讀一遍，總會(huì)有不同的感觸。作為一名教師，更是受益匪淺。
一、教師的“仁恕”
“仁恕”是孔子儒家理論中最精髓的東西。于丹教授在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛別人，就是仁”；“恕，就是寬容的力量”�！凹核挥鹗┯谌��！睘槿瞬粌H要拿得起放得下，還應(yīng)盡自己的力量去幫助別人。對(duì)于教師，就是要將心比心地理解學(xué)生，關(guān)愛他們，幫助他們健康成長(zhǎng)。關(guān)愛學(xué)生，我們不僅要關(guān)心學(xué)生學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，知識(shí)的積累，身體的健康，更要全方位地關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心他們的心理健康，關(guān)心他們正確人生觀、世界觀的形成，關(guān)心他們的精神需求，關(guān)心他們各種能力的培養(yǎng)。愛學(xué)生就要本著平等的心態(tài)去尊重每一個(gè)學(xué)生，傾聽他們的意見與呼聲，給他們足夠的寬容與理解，體諒他們的煩惱與苦悶，肯定他們的進(jìn)步與成長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生每天都能感受到老師對(duì)他們的愛與尊重，那么他們將來也一定會(huì)是一個(gè)充滿愛心，尊重他人的人。
在我們的教育教學(xué)工作中，每天接觸各種性格鮮明的學(xué)生。在他們成長(zhǎng)的過程中，難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題，過分的苛責(zé)或訓(xùn)斥，只會(huì)讓學(xué)生的`心離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，它遠(yuǎn)不及寬恕的力量那么恒久偉大。學(xué)會(huì)了寬恕，我們才能讓自己走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的真正需求。同時(shí)，寬恕別人才能讓我們享受心靈的安寧。因此，我們?cè)诠ぷ髦校瑧?yīng)少一些抱怨和指責(zé)，多一些寬容和理解；少一些批評(píng)和訓(xùn)斥，多一些贊揚(yáng)和鼓勵(lì)；少一些歧視和誤解，多一些尊重和理解。
二、尋找“快樂”
于丹教授寫到，一個(gè)人的視力是有兩種能力的。一個(gè)向外去無限寬廣地拓展世界，另外是向內(nèi)心無限深刻地發(fā)現(xiàn)內(nèi)心�？追蜃咏探o我們快樂的秘訣就是去找到內(nèi)心的安寧。《論語》真正的道理就是告訴我們大家怎樣才能過上我們心靈所需要的快樂生活。于丹教授認(rèn)為，幸�？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，于內(nèi)心相連，對(duì)此我深有同感。在現(xiàn)在這樣一個(gè)物質(zhì)生活富足的時(shí)代，人們都在拼命為了豐厚的物質(zhì)生活而努力打拼。作為教師，我們能否抵抗各種物質(zhì)的誘惑、安貧樂道，嚴(yán)峻地考驗(yàn)著我們的意志。我也向往富裕的生活，但我更享受心理上的滿足和成就感。感謝我的學(xué)生們，是他們的成長(zhǎng)讓我充分地體驗(yàn)到當(dāng)一名教師的幸福和快樂！每當(dāng)看到學(xué)生臉上那豁然開朗的表情，每當(dāng)看到學(xué)生變得越來越懂事，每當(dāng)聽到學(xué)生金榜題名的消息，那就是我最快樂最幸福的時(shí)刻。在學(xué)生人生成長(zhǎng)的道路上，自己能起到引導(dǎo)、扶持的作用，幫助他們健康成長(zhǎng)，我為此感到自豪，并甘愿為此終生努力。雖然在物質(zhì)上我不富有，但精神上我是一個(gè)富翁。正如于丹教授所說“如果能用內(nèi)心的富足與飽滿，能用一種內(nèi)心鮮活的力量去彌補(bǔ)這些遺憾，那你就會(huì)成為一個(gè)坦蕩磊落而勇敢的人�！笨鬃映珜�(dǎo)的“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，說的就是這樣的境界。
三、看待“缺憾”
在《心靈之道》中于丹教授說，每個(gè)人一生中都難免有缺憾和不如意的事情。如果你放不下這種缺憾和不如意，那你就永遠(yuǎn)活在陰影中。也許我們無力改變生活中的缺憾，也許我們不能避免人生的苦難，如果你用不同的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完全不同的人生。作為教師，我們生活、工作在一個(gè)充滿壓力的環(huán)境中，煩惱、苦悶和壓力每天都伴隨著我們。如何看待這些煩心事和缺憾，心態(tài)不同，結(jié)果會(huì)完全不同。我教兩個(gè)畢業(yè)班的英語課，課時(shí)多，要求高，班里學(xué)生基礎(chǔ)差，每天備課批作業(yè)頭昏眼花，身體疲憊不堪。但我告訴自己：備課既是為了教好學(xué)生，又是為了讓自己不斷進(jìn)步；批作業(yè)工作量雖然大，但能保證課堂上的高效率。遇到學(xué)生出問題時(shí)，教師，尤其是班主任，應(yīng)學(xué)會(huì)遇事冷靜，有耐心，不能讓壞心情一直陰霾不散，否則會(huì)影響你的工作，甚至是你的生活質(zhì)量。
再比如，每次考試結(jié)束成績(jī)出來后，學(xué)校都會(huì)做成績(jī)分析，老師們對(duì)此倍感壓力和煩惱。有的老師會(huì)因?yàn)槌煽?jī)不佳而寢食難安，有的老師對(duì)學(xué)生良莠不齊而抱怨，有的會(huì)為成績(jī)和自己的付出不成比例而郁郁不樂�？傊�，考試成績(jī)出來后，老師們內(nèi)心苦悶又無處訴說。其實(shí)，我們應(yīng)該像《論語》教給我們的那樣，放開心態(tài)，正確看待成績(jī)。有些缺憾是我們必須面對(duì)的，不要埋怨學(xué)生懶惰，不要抱怨領(lǐng)導(dǎo)不近人情。而是應(yīng)以積極地心態(tài)去思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與不足，知道我還能做些什么，同時(shí)更應(yīng)看到，班級(jí)有很多學(xué)生在我們的幫助下取得了很大的進(jìn)步，說明我們的教學(xué)并非完全失敗。只要我們認(rèn)真反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力找尋更好的適合學(xué)生的教學(xué)方法，相信曙光就在前面。于丹教授說，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足，并通過自己的努力去改變不足，這就是《論語》告訴我們?nèi)绾螌?duì)待人生缺憾的態(tài)度。也正如人們常說的：記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。
每次讀于丹的《論語心得》，我都會(huì)產(chǎn)生很多的共鳴，也總會(huì)有所感悟，有所收獲。它已植根于我的心中，成我流淌在我血液中的精髓。感謝于丹教授，感謝我們偉大的圣人—孔子！
教師讀論語的心得體會(huì)15
在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后，可以真實(shí)的感受到南懷瑾先生對(duì)于《論語》獨(dú)到的見解，在學(xué)習(xí)上，南懷瑾先生對(duì)人民關(guān)于《論語》以往的見解進(jìn)行了論述，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規(guī)。就例如對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨(dú)運(yùn)，很直接的披露了學(xué)習(xí)其實(shí)是“不亦苦乎”，孔子的這句話實(shí)際上重點(diǎn)在于“時(shí)習(xí)”，講求的是學(xué)習(xí)的方法，而不是違心的高呼“學(xué)習(xí)萬歲”。對(duì)于我們所學(xué)的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的“圣賢書”，而是講求書的實(shí)際效益，身處在當(dāng)下，只有那些搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者才會(huì)奮力于古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的`一種技藝，一項(xiàng)本事。因此學(xué)習(xí)不在于書籍，而在于生活。
培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是傳授真本事，而不是傳授應(yīng)試技巧，南懷瑾先生對(duì)于這點(diǎn)也有很深刻的見解。他在論述老師和同學(xué)的關(guān)系時(shí)，就曾提到文化道德不實(shí)的問題，當(dāng)一個(gè)同學(xué)必要老師的幫忙時(shí)，如寫論文，便畢恭畢敬，夸張一點(diǎn)可謂是點(diǎn)頭哈腰，結(jié)果畢業(yè)時(shí)，連影子也找不到，當(dāng)然，這也可以看呈現(xiàn)在高校培訓(xùn)的一個(gè)失敗，同學(xué)與老師之間不再是中學(xué)時(shí)的親熱，彼此互無交流，你可曾試想高校畢業(yè)后你能記住幾個(gè)老師，乃至又有幾個(gè)老師能知道你。
孔子培訓(xùn)門人是依據(jù)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象，我們?nèi)缃竦呐嘤?xùn)也應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)前的國(guó)情。讀《論語》，學(xué)習(xí)的是有用的方法，從中找出適合我們這個(gè)時(shí)代的東西，這才是學(xué)習(xí)的真正意義，融會(huì)貫穿方能學(xué)有所成�！墩撜Z別裁》就是期望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū)，看到當(dāng)下，把握將來。
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