經(jīng)濟類職稱培訓心得體會

　　我們從一些事情上得到感悟后，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編整理的經(jīng)濟類職稱培訓心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。

經(jīng)濟類職稱培訓心得體會1

　　經(jīng)濟學一直是我感興趣的學科，大體是因為經(jīng)濟學可以讓我清楚地看到一些社會現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟學入門教材很多，如斯密的《國富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟學》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟學原理》一書。曼昆的《經(jīng)濟學原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書還未完稿時，出版商就出價140萬美元買下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟學著作賣價的吉尼斯世界紀錄;二是書一出版便很快風行，出版僅3個月就被300多所大學采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當年就高達20萬冊，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟學教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀錄。

　　這本書特點鮮明，簡明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴謹，是一本絕對值得去細細品讀的書!我是在20xx年夏天一口氣讀完了這本書，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。

　　通常認為，經(jīng)濟學是一門艱深的學科，常常需要運用大量深奧的數(shù)學知識，令人望而卻步，但在讀完本書后，卻有了另一番感受。這主要因為曼昆從容易理解的經(jīng)濟學的十大基本原理入手，循序漸進，旁征博引，用妙趣橫生的語言向讀者展示經(jīng)濟學的無窮魅力。限于本人的專業(yè)知識與文字駕馭能力，就書中前三條基本原理淺顯地談談我的一些讀后體會。

　　人們面臨權(quán)衡取舍

　　書中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對于其中的道理并不陌生，但能夠時時做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可兼得，這充分說明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個原理時寫到：也許一個人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要。我完全贊同這句話。尤其對于個人來說，是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時間都用在怨天尤人上，你就放棄了學會改變境遇的奮斗和追求。

　　其實，我們自己也在被取舍中生活著。無論我們在找工作時，還是與他人合作時，甚至找女朋友時，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學位、良好的口碑、漂亮的相貌只有這樣才可以發(fā)送有效的信號，才可以讓他人權(quán)衡取舍時更多的考慮我們。當然，其信號的成本是昂貴的。

　　個人行為的取舍或許是簡單的，當個人組成社會時，將會面臨更多、更難的權(quán)衡取舍。對于社會，效率與公平永遠是魚與熊掌的關(guān)系。效率決定整個經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當政府想要把經(jīng)濟蛋糕切得更均勻時，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實際情況做出正確的取舍。

　　某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西

　　現(xiàn)在越來越多的人選擇讀研，對于一個沒接觸過經(jīng)濟學的人來說，他認為的成本是：學費+住宿費+生活費+考試，時間是一個不入成本的因素。曼昆卻認為：住宿費和生活費是收益，而非成本。想想就會明白，因為這些開支是必不可少的，其他地方會更貴。這樣說來，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。

　　實際的成本卻正是我們所忽略了機會成本。如果六年的時間用來工作，我們能賺多少?你想過嗎?最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗，提前建立起來的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的成本。當然，對于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會大于所有付出的顯性成本與隱性成和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：自我實現(xiàn)。

　　引用這樣一個例子是為了更好說明機會成本。經(jīng)常用這種想法你會合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機會成本，正是因為如此，經(jīng)濟條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認為閑暇是工作的機會成本，這也就是為什么業(yè)得以發(fā)展的一個主要原因吧。

　　人們會對激勵作出反應

　　剛讀書時好好學習是為了爭當三好學生，讀到中學挑燈夜戰(zhàn)是為了，在大學博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活也許人的一生都在不停地奮斗，從一個頂點向另一個頂點攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟學的另一個重要原理：人們會對激勵作出反應。

　　人們會對激勵作出反應，這常常可以作為我們工作的'出發(fā)點。作為一個職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導的利益，工作才能更加和諧。

　　往大的方面說，政府在制定政策時，需要準確把握民眾的利益所在。曼昆在書中舉了一個關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對房屋實行最高限價，長期中會導致住房的很多缺口，因為此時政府限制了潛在房東的激勵，誰也不愿做不賺錢的生意，此時房子的質(zhì)量環(huán)境都會大打折扣，反而未達到政策制定的初衷，這也說明政府的任何一個政策都會帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事�，F(xiàn)實生活中我們接觸太多由于引進激勵機制而提高效率的例子，為什么國有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應該有一個因素是因為國有企業(yè)的激勵機制不高吧。這值得我們深思。

　　也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟無關(guān)，但我們的生活本身卻離不開經(jīng)濟學的知識。曼昆的《經(jīng)濟學原理》讓我這個經(jīng)濟學門外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟學的魅力。而在寫這篇的過程中，也加深了我對經(jīng)濟學原理的理解，促使我學著像經(jīng)濟學家一樣思考身邊的一些社會現(xiàn)象。但現(xiàn)實生活中一些經(jīng)濟現(xiàn)象，遠非如書中所說那樣的簡單易懂，而是復雜多變的。也正是如此，讓我覺得自己所學只是皮毛。正所謂：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

經(jīng)濟類職稱培訓心得體會2

　　8 月25-27 日，作為一名審計部門的新人很榮幸參加了由市人社局舉辦的20xx年度經(jīng)濟類職稱系列專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育學習。此次培訓在市人社局的精心組織下，專門聘請了來自安慶師范學院的專業(yè)師資，分別從宏觀經(jīng)濟形勢分析、皖江城市帶區(qū)域經(jīng)濟合作與發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟、管理科學與藝術(shù)、戰(zhàn)略管理等五個方面對參訓人員展開了系統(tǒng)的有針對性的講解。短暫的三天學習時間，收獲卻是巨大的，讓我感受到了作為一名年輕的專業(yè)技術(shù)人員，要在"勤"字上做足文章，多學習、勤思考、善創(chuàng)新，不斷完善自身的知識架構(gòu)，為成為一名合格的經(jīng)濟類專業(yè)技術(shù)人員打下扎實的基礎。結(jié)合日常的審計工作與此次學習的內(nèi)容我有以下三點感受：

　　一、經(jīng)濟形勢分析很重要。 一個國家的經(jīng)濟發(fā)展通常都會從分析經(jīng)濟增長率、失業(yè)率、通貨膨脹率以及國際收支平衡等四個方面的基礎上得到相應的結(jié)論。也許很多人會認為日常的審計工作與這些宏觀經(jīng)濟理論毫不相關(guān)，但在此次學習過程中我卻深深感受到了把握宏觀經(jīng)濟形勢的重要性，正如庖丁解牛道理一般，只有在思維意識中正確把握宏觀經(jīng)濟脈絡才能更好地分析各項政策，深度挖掘一些不合時宜的政策執(zhí)行方式，糾正一些不和諧的個人思維模式。所以日常的`宏觀經(jīng)濟形勢學習與分析，正如建造高樓夯實地基般重要，善于分析形勢，把握大局，順勢而為，從容應對工作中出現(xiàn)的困難和問題，是我們不斷取得進步的有效途徑。

　　二、信息技術(shù)掌握不可少。 時代在不斷的進步發(fā)展，依托信息化建設不斷完善，日常審計工作越來越多地依賴于信息技術(shù)的支撐。我們不難發(fā)現(xiàn)，同樣的信息處理工作，技術(shù)熟練的人會在極短的時間內(nèi)獲取所需要的相關(guān)信息，在這個巨大差別的背后信息技術(shù)掌握的熟練程度如何起著至關(guān)重要的作用。各行各業(yè)都在加大信息化建設的投入，這就對我們?nèi)粘５膶徲嫻ぷ魈岢隽烁�高的要求，熟練掌握相關(guān)的數(shù)據(jù)處理軟件、財務管理軟件、評價分析軟件成為當前各項工作的重中之重。一個不能與時俱進、適應信息化發(fā)展潮流的人注定要被社會發(fā)展的大潮所淘汰。

　　三、管理藝術(shù)涉足效果好。 復雜的社會關(guān)系建立在一種管理與被管理的基礎之上，而管理藝術(shù)的誕生也更好地維護了社會運行的穩(wěn)定性。日常的審計工作我們也許會被人認為是一種管理，而我卻把它理解為一種監(jiān)督與規(guī)范，審計的目的不是要去約束誰，或者是管理誰，我們的目標是更好地規(guī)范社會行為，引導一種正確的社會發(fā)展方式，這就是一種管理藝術(shù)的展現(xiàn)。國家機器的運行需要更多的藝術(shù)性行為去有效維護，緊緊依靠一些威懾力亦或是強制力去規(guī)范社會發(fā)展，其效果終究不會長遠。所以涉足管理藝術(shù)是一門很好的工作技能，它的存在會讓那些模式化的工作方式有了更多的"人情味".

經(jīng)濟類職稱培訓心得體會3

　　大部分教科書以及經(jīng)濟學的文章著述，都習慣于“端著”。這似乎是為了印證馬克思的名言：“在科學上沒有平坦的大道……”一個普遍的誤區(qū)是：誰要是把科學弄得讓群眾喜聞樂見一點兒，誰讓通往科學的道路稍微能夠走得順一點，誰就不能稱之為科學。我們現(xiàn)在學的經(jīng)濟學、或者叫西方經(jīng)濟學（宏觀和微觀），其理論框架早在1前甚至更早，就已經(jīng)搭建完成了。

　　后來的發(fā)展和創(chuàng)新，也是在原有的脈絡上做出一些延展。因此，現(xiàn)在再來講西方經(jīng)濟學，基本的工作就是介紹和詮釋已有的理論成果而非做出什么新貢獻。

　　既然這樣，何不把詮釋的工作做得更人性化一點呢？在這方面，張世賢老師就做了一項很有意義的工作。他自己是經(jīng)濟學博士，按照小人之心（比如我自己）來度君子之腹，越把經(jīng)濟學弄得高深莫測，才越能顯得經(jīng)濟學博士的不一般，張老師顯然不這么想。他用幽默的文筆、巧妙的比喻來告訴讀者：經(jīng)濟學其實就是那么回事，并不神秘，而是和我們的日常生活息息相關(guān)，是非常實用的理論。

　　值得一提的是，張世賢老師的《經(jīng)濟學演義》，用了大量的三國的典故，這就使這本科普性質(zhì)的讀物，增加了很強的趣味性。三國演義、水滸傳和西游記可能是中國傳播最廣的文學作品了。即使是販夫走卒，也都津津樂道。所以，張老師選擇三國演義作為虛擬人物和事件的來源，可謂獨具匠心。

　　使人們讀起來更加產(chǎn)生“無厘頭”式的'幽默效果，也就拉近了經(jīng)濟學理論和普羅大眾的距離。比如，同樣是闡述科斯定理，張五常用的例子是北美哈德遜河的大馬哈魚來說明，而張世賢老師則拿司馬懿和諸葛亮共用漢江來“說事兒”，后者無疑離我們中國的讀者更近。

　　如果你想輕松地掌握經(jīng)濟學的基本理論，建議你讀張世賢老師的這本《經(jīng)濟學演義》。你大可不必正襟危坐、煞有介事，只需在茶余飯后想起來時隨手翻閱，就可以教會你很多有用的知識，使你產(chǎn)生很多感悟

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