虐待小動(dòng)物的人處于什么心理
在生活中你有虐待小動(dòng)物的經(jīng)歷嗎?要知道虐待小動(dòng)物是一種心理疾病的表現(xiàn)哦!不信的話(huà)請(qǐng)閱讀下面小編為大家整理的文章。
虐待小動(dòng)物的人處于什么心理1
遭遇心理壓力挫折境遇
借虐待小動(dòng)物尋求發(fā)泄
心理專(zhuān)家介紹說(shuō)，虐待這種行為會(huì)給他人造成身體上的傷害和心理上的恐懼，不能做自己想做的事，或者被強(qiáng)迫以自己不情愿的方式去做一些事情。
虐待包括使用人身暴力和性暴力、威脅和恐嚇、情感虐待和經(jīng)濟(jì)剝奪等。兒童和成人都可能發(fā)生。虐待小動(dòng)物的行為可能是心理問(wèn)題的一種表現(xiàn)，是發(fā)泄心中郁悶、緩解緊張情緒的一種方式。比如有的孩子虐待小動(dòng)物，一是想用欺強(qiáng)凌弱的方式來(lái)顯示自己的能力，再就是孩子被別人欺負(fù)過(guò)，曾經(jīng)尋求幫助或者只是期待著情況改變，結(jié)果問(wèn)題并沒(méi)有得到解決，這種情神壓力讓孩子無(wú)法以正確的心理狀態(tài)對(duì)待事物，最終演變成壓力下的情緒爆發(fā)。“人類(lèi)個(gè)體具有攻擊和破壞的本能，當(dāng)他遭遇心理壓力和挫折境遇時(shí)，就可能重新激發(fā)他的侵犯動(dòng)機(jī)，出現(xiàn)攻擊性。當(dāng)一個(gè)人處于某種原因而不能對(duì)侵犯者還擊時(shí)，往往會(huì)找一個(gè)替罪羊發(fā)泄一番�！�
很多能力和人格形成在幼兒時(shí)期
不良行為易使人格偏離缺乏責(zé)任感
成人的很多能力和人格，大都形成在幼兒時(shí)期，這是心理學(xué)上一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。人感受愛(ài)的能力，敏感期也是在童年。所以，如果在童年時(shí)期沒(méi)有感受到愛(ài)，或者沒(méi)有加強(qiáng)這種感受的機(jī)會(huì)，有可能就失去了這種能力。如果在后來(lái)的成長(zhǎng)環(huán)境中，沒(méi)有好的人際交往，失去了調(diào)整的機(jī)會(huì)，可能形成人格的偏離。
現(xiàn)在有的孩子精神壓力過(guò)大：一方面要對(duì)付繁重的學(xué)習(xí)，另外還要在家庭過(guò)嚴(yán)的教育下成長(zhǎng)。家長(zhǎng)都望子成龍，然而孩子的心理承受能力畢竟有限，當(dāng)壓力達(dá)到一定程度時(shí)，就需要渠道進(jìn)行緩解。這時(shí)，有些孩子就會(huì)做出虐待小動(dòng)物的行為。另外，經(jīng)常施虐者，成人后也易形成反社會(huì)型人格障礙，對(duì)社會(huì)對(duì)他人冷酷、缺乏好感及同情心，缺乏責(zé)任感，缺乏羞愧悔改之心，不顧社會(huì)道德法律準(zhǔn)則和一般公認(rèn)的行為規(guī)范。
想要除去虐待動(dòng)物這種“怪癖”，心理學(xué)家認(rèn)為首先要做的就是要找到誘發(fā)這種行為的根本原因，可以從心理上入手。對(duì)于這種人，應(yīng)該讓其接受心理疏導(dǎo)，同時(shí)親人朋友也要多多勸解，或許可以幫助其改掉不良惡習(xí)。
拓展閱讀：
常見(jiàn)心理疾病有哪些
常見(jiàn)的心理疾病有很多種，在臨川上一般分為輕型心理疾病和重型心理疾病兩種。
輕型心理疾病包括：
1、神經(jīng)癥，如：焦慮癥、恐懼癥、強(qiáng)迫癥、軀體形式障礙、神經(jīng)衰弱、抑郁癥。
2、癔癥，如：人們睡覺(jué)醒來(lái)之后對(duì)現(xiàn)實(shí)中的食物有種模糊不認(rèn)識(shí)的感覺(jué)。
3、人格障礙，如：偏執(zhí)性、情感性、分裂樣、沖動(dòng)性、強(qiáng)迫性、表演性、反社會(huì)性、依賴(lài)性、邊緣性、其他類(lèi)型等。
4、習(xí)慣與沖動(dòng)控制障礙(常見(jiàn)的如：病理性偷竊、病理性縱火、病理性網(wǎng)癮等)。
5、性心理障礙，如：戀物癥、異裝癥、露陰癥、窺陰癥、易性癥等。
重性心理疾病包括：
1、功能性精神障礙，如：精神分裂癥、心境障礙、分裂情感性精神病、應(yīng)激障礙、偏執(zhí)性精神障礙
2、器質(zhì)性精神障礙，如：意識(shí)障礙綜合征、癡呆綜合征、遺忘綜合征等
在這里特別說(shuō)明一點(diǎn)，“被害妄想”屬于精神分裂的一種，患者需同時(shí)就診心理醫(yī)生和精神科醫(yī)生。
虐待小動(dòng)物的人處于什么心理2
一、惻隱之心，是道德的底線(xiàn)，人性的天良
最近，反對(duì)虐待動(dòng)物的聲音，一浪高過(guò)一浪。人們不禁要問(wèn)：為什么呀?
這就先得說(shuō)清楚，我們?yōu)槭裁床荒芙邮堋芭按�。為什么�?就因?yàn)槿诵灾杏幸粭l道德的底線(xiàn)，同時(shí)也是起點(diǎn)，叫“惻隱之心”。所謂“惻隱之心”，就是不忍心看著別人受苦受難受折磨的善心，所以又叫“不忍之心”。按照孟子的觀點(diǎn)，這是人性中與生俱來(lái)的天良，故曰“惻隱之心，人皆有之”。一個(gè)人，只要有這份心，他就有可能成為一個(gè)好人。相反，如果沒(méi)有，就麻煩大了。弄不好，會(huì)“禽獸不如”。
但，這跟不虐待動(dòng)物又有什么關(guān)系呢?因?yàn)閻烹[之心或不忍之心，其實(shí)有一個(gè)心理依據(jù)，即將心比心、由此及彼、推己及人。一個(gè)人，為什么不忍心看著別人受苦受難受折磨?說(shuō)到底，就因?yàn)樽约翰幌胧苓@活罪。比方說(shuō)，自己不愿被燒死，才不忍心燒死別人。這就叫“己所不欲，勿施于人”。
問(wèn)題是，“己所不欲”易，“勿施于人”難。這就需要培養(yǎng)。而且，為了保證培養(yǎng)成功，還得把這善心和天良，從“勿施于人”擴(kuò)展到“勿施于物”。當(dāng)年，孟子講“惻隱之心”，舉出的例證，就是齊宣王對(duì)一頭將死的牛，表示“不忍其觳觫(嚇得發(fā)抖)，若無(wú)罪而就死地”。牛如此，狗和熊，也一樣。
或許有人會(huì)問(wèn)：如果動(dòng)物侵犯了人權(quán)，威脅到人的生存呢?也要善待嗎?也要。即便萬(wàn)不得已，比如出現(xiàn)了鼠疫、鼠災(zāi)，也不可虐殺。為什么?因?yàn)榕皻⒓磁按�，虐待即殘忍。不僅是對(duì)別人或動(dòng)物的殘忍，也是對(duì)自己的殘忍。你想嘛，虐待的事情都做得出來(lái)，還有什么做不出來(lái)?正所謂“是可忍孰不可忍”。
事實(shí)上，一個(gè)人，如果不把虐待當(dāng)回事，下一步，就有可能以此為樂(lè)。這時(shí)，他就會(huì)完全喪失了人性。所以，必須反對(duì)虐待，反對(duì)虐殺。比方說(shuō)，在不得不保留死刑時(shí)，堅(jiān)決廢止凌遲、腰斬、砍頭等方式;在無(wú)法避免戰(zhàn)爭(zhēng)和執(zhí)刑時(shí)，決不虐待俘虜和犯罪嫌疑人。當(dāng)然，也不虐待動(dòng)物，哪怕它“丑惡”如老鼠。
二、只有徹底到連老鼠都能同情，才真正是有“惻隱之心”
寫(xiě)到這里，我想起劉瑜的一篇文章，標(biāo)題叫《老鼠，作為證據(jù)》( 2006年4月21日《南方人物周刊》)。文章說(shuō)，有一只老鼠，在廚房里被粘板粘住了，垂死掙扎。這讓她想起了另一只也是被粘住的老鼠，叫了兩天才死去。她還想起自己小時(shí)候，有一只老鼠被鄰居老爺爺用開(kāi)水燙死了。
這些事擱在任何地方，可能都稀松平常。滅鼠嘛，好像沒(méi)什么不對(duì)，作者也沒(méi)說(shuō)不該。讓她受不了的是：一，生而為鼠，并不是它的過(guò)錯(cuò)。二，如果一定要死的話(huà)，為什么不能讓它死得痛快一點(diǎn)，不那么備受折磨呢?文章說(shuō)：“便是‘齷齪’如一只老鼠，也會(huì)痛，也會(huì)絕望，也會(huì)掙扎。更糟的是，它的痛，也會(huì)傳染給你。”
說(shuō)實(shí)話(huà)，這篇文章讓我很感動(dòng)。我沒(méi)有想到，一個(gè)人的惻隱之心竟會(huì)及于一只老鼠。在許多人(也包括我)看來(lái)，老鼠是骯臟的、丑陋的、作惡多端和死有余辜的。不是說(shuō)“老鼠過(guò)街，人人喊打”么?既然必須消滅，又何必管它怎么死呢?
但我們，不，就說(shuō)我吧，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，生而為鼠，并不是它的過(guò)錯(cuò);也沒(méi)有想過(guò)，即便它“罪該萬(wàn)死”，也不意味著就該折磨至死。然而劉瑜想到了，這讓我感到慚愧。是的，慚愧!因?yàn)橹挥袕氐椎竭B老鼠都能同情，才真正是有“惻隱之心”。
三、惻隱之心，要從善待動(dòng)物做起
的確，連老鼠的慘死都于心不忍的，還會(huì)虐待人嗎?是心足以王矣(《孟子梁惠王上》)!相反，一個(gè)人，今天能虐待老鼠，明天就能虐待狗，后天就可能虐待人。因此，為了保證人不受虐待，必須反對(duì)虐待動(dòng)物。這不是什么“動(dòng)物福利”或者“狗權(quán)”(動(dòng)物權(quán))，反倒是“人權(quán)”，是人與人的關(guān)系，是社會(huì)問(wèn)題。
事實(shí)上，不忍心其無(wú)罪而死，不忍心其折磨至死，正是現(xiàn)代社會(huì)法治與人權(quán)的心理基礎(chǔ)和人性基礎(chǔ)。比方說(shuō)，國(guó)際社會(huì)一致公認(rèn)不能虐待俘虜，不能虐待犯人，不能虐待動(dòng)物。我永遠(yuǎn)不能忘記中央電視臺(tái)的一期節(jié)目：醫(yī)學(xué)院的學(xué)生們帶著擔(dān)架，拎著兔子牽著狗，走向?qū)嶒?yàn)室。解說(shuō)詞說(shuō)：擔(dān)架是為狗準(zhǔn)備的，兔子沒(méi)有，這意味著兔子將不再生還。
影片的結(jié)尾，是師生們?yōu)閷?shí)驗(yàn)動(dòng)物建立了紀(jì)念碑。每年清明，他們會(huì)去獻(xiàn)上鮮花。這不是虛偽，而是人類(lèi)在不得已的情況下，對(duì)生命盡可能的尊重。要知道，只有尊重一切生命，才能最后真正尊重人自己。
因此，惻隱之心，要從善待動(dòng)物做起。而且，只有當(dāng)所有人都不再忍心虐待動(dòng)物時(shí)，人與人之間的和諧關(guān)系才能真正建立起來(lái)。否則，下一個(gè)被按倒在床，挖肝取腎抽膽汁的，沒(méi)準(zhǔn)就是我們自己。
虐待動(dòng)物的事件在拷問(wèn)著我們。拷問(wèn)著我們的天良和人性，也拷問(wèn)著我們的國(guó)民性!
小孩子喜歡虐待小動(dòng)物的解決方法
1.通過(guò)童話(huà)、故事等生動(dòng)形象的內(nèi)容教育孩子，給孩子繪聲繪色地描述小動(dòng)物的善良、可愛(ài)和可憐，講述它們被野獸捕捉、吞食時(shí)的悲慘情景，借以引起孩子對(duì)小動(dòng)物的同情或愛(ài)護(hù)。
2.創(chuàng)設(shè)條件，讓孩子自己飼養(yǎng)一些小動(dòng)物，諸如金魚(yú)、小雞、小鳥(niǎo)、小兔、家蠶等，讓孩子在長(zhǎng)期的飼養(yǎng)過(guò)程中，隨著時(shí)間的推移和這些小動(dòng)物的成長(zhǎng)，與這些小動(dòng)物建立起深厚的情感。孩子就會(huì)逐步養(yǎng)成主動(dòng)地關(guān)心動(dòng)物，愛(ài)護(hù)小動(dòng)物的習(xí)慣。
3.豐富孩子的生活內(nèi)容，把孩子的剩余精力引導(dǎo)到游戲、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)等方面來(lái)。
此外，家長(zhǎng)是孩子最好的老師，家長(zhǎng)的一言一行直接影響著孩子，家長(zhǎng)要注意孩子生活環(huán)境的凈化和檢點(diǎn)自我的行為，培養(yǎng)孩子同情心。一旦發(fā)現(xiàn)有虐待小生命的現(xiàn)象，要加以批評(píng)，而且家長(zhǎng)要說(shuō)到做到。相信孩子在你的關(guān)愛(ài)之下，一定會(huì)轉(zhuǎn)變的。
喜歡虐待動(dòng)物的原因
首先，虐待小動(dòng)物是一種心理發(fā)展退化的返祖行為
我們的祖先，在進(jìn)化和生存的過(guò)程中，從猿類(lèi)進(jìn)化到智人，學(xué)會(huì)了使用武器打獵，也就是對(duì)其它動(dòng)物的捕捉和殺害，當(dāng)然這是一種原始性和生存的本能，隨著進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展，這部分的心理傾向并沒(méi)有因?yàn)樯鐣?huì)供給的充足而完全消失，只是暫時(shí)被壓抑，當(dāng)我們的心理發(fā)展受阻的時(shí)候(受阻的原因可能是挫折，或者是生活環(huán)境的劇烈變化)，心理就會(huì)固化或者是倒退，出現(xiàn)返祖行為，本我急速發(fā)展，單一的追求快感來(lái)彌補(bǔ)心理的創(chuàng)傷。
其次，自我強(qiáng)化
這個(gè)因素適用于所有的作出非常規(guī)行為的人身上，這些非常規(guī)行為人或不被重視，或沒(méi)有社會(huì)存在感，或被質(zhì)疑各方面能力，虐待動(dòng)物并且發(fā)到社交媒體上給人看的原因，就是要吸引別人的注意，證明自己是有能力的，是可以做出一些一般人不敢做出的行為的。這是一種自我心理的強(qiáng)化，從一個(gè)側(cè)面也體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)于通過(guò)正常渠道彰顯自我能力的缺失和實(shí)際能力的.低下。
再次，負(fù)面情緒發(fā)泄目標(biāo)的轉(zhuǎn)移
由于挫折，被打擊，或者是生活環(huán)境劇烈變化帶來(lái)的負(fù)面情緒如果得不到正確的釋放，那么就會(huì)引發(fā)人類(lèi)的暴力行為，但是由于種種原因，當(dāng)直接發(fā)泄目標(biāo)不能的時(shí)候，這種發(fā)泄暴力行為就會(huì)下意識(shí)的選擇新目標(biāo)，也就是進(jìn)行目標(biāo)的轉(zhuǎn)移，一般都會(huì)選擇沒(méi)有攻擊性的，可以肆意發(fā)泄目標(biāo)，就是小動(dòng)物來(lái)動(dòng)手，因?yàn)榭梢园亚榫w宣泄到極致。
最后，童年缺少關(guān)愛(ài)以及成年后的人格障礙
童年時(shí)期對(duì)于動(dòng)物的虐待，會(huì)不會(huì)造成成年后的暴力行為比例增加或者犯罪?答案是肯定的。童年時(shí)期對(duì)于動(dòng)物的虐待，最大的一個(gè)因素就是得不到足夠的家庭關(guān)愛(ài)，這個(gè)時(shí)候就可能造成溝通能力和人際交往的社交障礙，而為了引起家庭成員的足夠關(guān)心，不管這種關(guān)心是什么性質(zhì)的，責(zé)備也好，維護(hù)也罷，孩子就會(huì)做出出格的行為去吸引注意，關(guān)愛(ài)缺失情況越嚴(yán)重，行為的程度就越深。
成年后，由于對(duì)于動(dòng)物的虐待，造成的成長(zhǎng)過(guò)程中的各種社會(huì)因素缺失，比如同情，責(zé)任，還有羞恥感，以及對(duì)待動(dòng)物進(jìn)行虐待時(shí)養(yǎng)成的冷酷，冷漠性格，很容易發(fā)展成反社會(huì)人格障礙。這種由于童年虐待行為形成的固有模式，會(huì)投射到社會(huì)中，變成對(duì)社會(huì)規(guī)則以及法律的蔑視。而更加嚴(yán)重的，就是隨著虐待動(dòng)物行為的增加和反饋，個(gè)體遇到不可發(fā)泄的情緒的時(shí)候，已經(jīng)不滿(mǎn)足于小型不會(huì)反抗的動(dòng)物了，這個(gè)時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的針對(duì)人的暴力發(fā)泄和虐待行為，同樣也是在發(fā)泄自己無(wú)法發(fā)泄的情緒。
對(duì)于動(dòng)物的虐待是一種不道德的非正常行為，不要認(rèn)為這種針對(duì)非人類(lèi)動(dòng)物的虐待是兒戲，可以肆意妄為，拋開(kāi)道德因素，這種行為會(huì)深深的影響個(gè)體心理的發(fā)展，為成年后的針對(duì)人的暴力犯罪埋下伏筆。
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