精神分析是通過(guò)什么方法治愈心理疾病
通過(guò)精神分析去治愈心理疾病，那么其實(shí)治療的基本理論是什么呢?下面精神分析是通過(guò)什么方法治愈心理疾病是小編為大家?guī)?lái)的，希望對(duì)大家有所幫助。
因?yàn)樗械男睦砑膊∪吭醋员粔阂直灸苡霓D(zhuǎn)換過(guò)度和錯(cuò)誤轉(zhuǎn)換在潛意識(shí)中形成的錯(cuò)誤暗示“搞的鬼”，因此治愈心理疾病的方法有二：一、刪除潛意識(shí)中已經(jīng)形成的錯(cuò)誤的暗示，治愈心理疾病。二、重塑“轉(zhuǎn)換模式”,即重塑人格。。下面分別加以論述。
一、如何刪除導(dǎo)致心理疾病的潛意識(shí)，進(jìn)而解除業(yè)已形成的疾病性心理行為?
下面先看一個(gè)經(jīng)典案例。
在弗洛伊德書中描述過(guò)一個(gè)叫做安娜的患者。安娜對(duì)水產(chǎn)生了恐懼而一度無(wú)法飲水，只能通過(guò)食用多汁的水果來(lái)解渴。對(duì)這一點(diǎn)她感到很痛苦，也不知道自己為什么會(huì)這樣。然而在一次與治療師布洛伊爾(弗洛伊德的合作者)的談話中，她突然憤怒地談到，有一次她到家庭英語(yǔ)老師的房間中看到了一個(gè)非常令人惡心的場(chǎng)面：英語(yǔ)老師的小狗——可怕的畜生，正在喝一個(gè)杯子中的水。當(dāng)時(shí)她感到異常憤怒，然而出于禮貌她一言未發(fā)。自此以后安娜就無(wú)法再飲水了。讓人感到驚奇和不可思議的是，在這次“無(wú)所顧忌地表達(dá)了壓抑已久的憤怒”之后，安娜竟然喝了很多水，所有的癥狀都被徹底治愈了。而且從未再犯。
為什么安娜會(huì)被治愈?按照精神分析的解釋是：由環(huán)境(狗飲水杯中的水)刺激出來(lái)的本能欲望(憤怒)出于禮貌(社會(huì)規(guī)范)，讓安娜把這種憤怒和惡心給“生吞了”，即給壓抑了。然后這種本能欲望的憤怒就轉(zhuǎn)換為了神經(jīng)癥(癔病)——即讓安娜無(wú)法飲水和恐懼水。假設(shè)當(dāng)時(shí)安娜痛責(zé)一頓她的家庭教師和痛打一頓小狗的話，安娜就不會(huì)患上無(wú)法飲水的癔病。那么為什么安娜后來(lái)的“宣泄”會(huì)徹底治愈這種神經(jīng)癥呢?
(注：癔病=神經(jīng)癥=心身疾病=心理疾病。暗示分自我暗示和他人暗示;自我暗示或他人暗示有時(shí)也被直接稱為“暗示”;如同一袋米是由米粒堆積以來(lái)的一樣，如果把潛意識(shí)統(tǒng)稱為一袋米的話，米粒就是“自我暗示”。有時(shí)也把“一粒”自我暗示稱為“一粒”潛意識(shí))
若要理解這點(diǎn)——即為什么宣泄可以治愈心理疾病，必須先要理解“催眠后暗示”現(xiàn)象。
什么是催眠后暗示?
催眠后暗示是催眠師給予一個(gè)讓被試(被測(cè)試者)在催眠后覺(jué)醒狀態(tài)下發(fā)生反應(yīng)的暗示。清楚地說(shuō)，催眠師對(duì)被試施加一個(gè)暗示，然后使其遺忘施加暗示的過(guò)程。最后被試在覺(jué)醒后，即在清醒狀態(tài)下，就會(huì)對(duì)這個(gè)暗示內(nèi)容自動(dòng)地作出反應(yīng)的現(xiàn)象。例如：
例一：催眠師對(duì)被試說(shuō)：“一會(huì)我會(huì)把你叫醒，醒來(lái)后當(dāng)聽(tīng)到拍手聲音時(shí)，你就會(huì)不可抑制地大聲開(kāi)始唱歌，當(dāng)然你會(huì)忘記我說(shuō)的這句話，但是你會(huì)認(rèn)真執(zhí)行這句話”。這樣，催眠師就在被試潛意識(shí)中植入了一個(gè)“聽(tīng)到拍手聲就開(kāi)始大聲唱歌”的暗示。結(jié)果，當(dāng)被試被叫醒后，即在清醒狀態(tài)下，催眠師一拍手，被試就開(kāi)始不自主地唱起歌來(lái)。
例二：催眠師對(duì)被試說(shuō)：“一會(huì)我會(huì)把你叫醒，醒來(lái)后當(dāng)聽(tīng)到有人說(shuō)“蘋果”這個(gè)詞時(shí)，你就會(huì)去捏一下鼻子，當(dāng)然你會(huì)忘記我說(shuō)的這句話，但是你會(huì)認(rèn)真執(zhí)行這句話”。這樣，催眠師就在被試的腦潛意識(shí)中植入了一個(gè)“聽(tīng)到蘋果就去捏鼻子”的暗示。結(jié)果當(dāng)被試被叫醒后，即在清醒狀態(tài)下，當(dāng)催眠師在一句話中提到“蘋果”二字時(shí)，被試就無(wú)意識(shí)地去捏了一下自己的鼻子。
那么這種催眠后暗示現(xiàn)象與心理疾病有什么關(guān)系?
首先、因?yàn)樾睦砑膊《际怯慑e(cuò)誤的潛意識(shí)“制造”出來(lái)的，所以要想治愈一個(gè)人的心理疾病首先就要?jiǎng)h除一個(gè)人腦中錯(cuò)誤的潛意識(shí)——即錯(cuò)誤的自我暗示。因此刪除一個(gè)人腦中錯(cuò)誤潛意識(shí)的方法就是治愈心理疾病的方法。
其次、在“催眠后暗示”現(xiàn)象中，被試無(wú)意識(shí)地去執(zhí)行了某一心理行為(如聽(tīng)到拍手而去唱歌)，但是在意識(shí)上，他卻不知道自己為什么會(huì)去這樣做——即他不知道自己腦中竟然存在著這么一個(gè)暗示、以及不知道自己腦中為什么會(huì)存在這一暗示。
同樣道理，在心理疾病中，一個(gè)人很痛苦地經(jīng)歷著某些錯(cuò)誤的心理行為，但卻不知道自己為什么會(huì)去經(jīng)歷這些痛苦，也不知道自己腦潛意識(shí)中的錯(cuò)誤暗示是什么，以及這些錯(cuò)誤暗示是如“被創(chuàng)造”出來(lái)的。
從以上可以清楚地看到，催眠后暗示與心理疾病除了在潛意識(shí)中“被創(chuàng)造”出來(lái)的方式上不同外(一個(gè)是催眠師施加的，另一個(gè)是個(gè)人生活的特定經(jīng)歷和特定心理防衛(wèi)行為共同作用形成的)，其本質(zhì)的“心理行為機(jī)制”——即都是由腦中潛意識(shí)激發(fā)出的行為機(jī)制是沒(méi)有任何本質(zhì)區(qū)別的。
因此清楚地說(shuō)，如何不讓被試在覺(jué)醒狀態(tài)下去執(zhí)行“聽(tīng)到拍手聲就開(kāi)始大聲唱歌”的方法就是治愈心理疾病的方法。那么如何刪除這一暗示呢?——就是說(shuō)，治愈心理疾病的方法是什么?
催眠治療
催眠方法很神奇，在催眠狀態(tài)下，一個(gè)人會(huì)無(wú)條件地接受催眠師的暗示內(nèi)容。催眠師即可以在被試潛意識(shí)中植入一個(gè)暗示，也可以刪除一個(gè)暗示。例如催眠師對(duì)在催眠狀態(tài)下的被試說(shuō)：“你是一只狗。”這時(shí)被試不但會(huì)“汪汪地叫”，而且還會(huì)像狗一樣四肢著地走路。如果在清醒狀態(tài)下，催眠師得到的“禮物”只能是“一記耳光”。那么如何用催眠術(shù)心理疾病呢?
下面，通過(guò)“例一”來(lái)比喻說(shuō)明。
第一、假設(shè)由第一位催眠師對(duì)“被試”施加了一個(gè)“聽(tīng)到拍手聲就去唱歌”的暗示(這等同于任何一種心理疾病的發(fā)病機(jī)制)，造成了被試患上了一種心理疾病：一聽(tīng)到拍手聲就會(huì)不自主的去唱歌。這時(shí)被試很痛苦，就去找了另一位催眠師。
(注：為什么被試沒(méi)有去找第一位催眠師呢?因?yàn)樵趯?shí)際的心理疾病中，“第一位催眠師”角色由個(gè)人遇到的“環(huán)境刺激”所取代，因此此處以出現(xiàn)“第二位催眠師去治療由第一位催眠師施加暗示”的比喻方式，目的就是為了更清楚說(shuō)明“治愈心理疾病”的方法)。
第二、第二位催眠師通過(guò)觀察被試的心理行為反應(yīng)，進(jìn)而推斷在被試腦中存在著一個(gè)心理暗示——“聽(tīng)到拍手聲就去唱歌”的暗示，所以當(dāng)?shù)诙淮呙邘煕Q定采用催眠術(shù)對(duì)被試進(jìn)行治療時(shí)，就會(huì)再次將被試催眠，然后暗示說(shuō)：“下一次聽(tīng)到拍手聲就不要再去唱歌了”。結(jié)果被試會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)不會(huì)再犯“聽(tīng)到拍手聲就去唱歌”的心理疾病。這種方法就是催眠治療方法。
例如：假設(shè)用催眠術(shù)治療麗莎的手臂麻痹的話，就可以將之催眠，然后暗示說(shuō)：“下一次做家務(wù)事時(shí)，你的手就會(huì)變得十分的靈活和靈敏。而且不再有麻痹的感覺(jué)”。如此，對(duì)于任何的心理疾病(抑郁、焦慮、癔病等)都可以采取這一個(gè)方法去治療患者。而且都會(huì)有效。
催眠方法簡(jiǎn)單直接易行，問(wèn)題是弗洛伊德為什么沒(méi)有繼續(xù)像他的老師那樣去采用這一方法治療患者的癔病(心理疾病)呢?原因是：
第一、弗洛伊德發(fā)現(xiàn)有些人根本無(wú)法被催眠;即便能夠被催眠者，由于催眠的深度不夠，因此治療的效果大打折扣。
第二、非常重要的一點(diǎn)是，通過(guò)催眠治療的效果多是暫時(shí)的——治標(biāo)不治本(為什么是暫時(shí)的，后面將說(shuō)明)。
覺(jué)醒治療
下面還是以“例一”加以說(shuō)明。在例一中，如果催眠師問(wèn)清醒狀態(tài)下的被試：“剛才聽(tīng)到拍手時(shí)，為什么會(huì)去唱歌?”被試會(huì)辯解說(shuō)：“是自己聽(tīng)到了好聽(tīng)的樂(lè)曲，所以就去唱了歌”。在例二中如果問(wèn)被試：“剛才聽(tīng)到‘蘋果’時(shí)，為什么會(huì)去捏鼻子?”，對(duì)方會(huì)辯解說(shuō)“是自己聞到了異味，所以就捏了鼻子”。
清楚地說(shuō)，意識(shí)擁有非常強(qiáng)大的批判性，這種批判性讓意識(shí)絕對(duì)不會(huì)接受一個(gè)自己根本沒(méi)有“意識(shí)到”——即自己根本不知道的事情(現(xiàn)在請(qǐng)你回憶一下，你是否會(huì)相信一個(gè)你自己根本不知道的事情?)，因此意識(shí)為了保護(hù)自己，會(huì)給自己自動(dòng)找一個(gè)看似合理的解釋。當(dāng)然意識(shí)的這種高度的批判性同時(shí)也給自己設(shè)置了一個(gè)障礙，即很難發(fā)現(xiàn)“自己的錯(cuò)誤”。
現(xiàn)在假設(shè)由第二位催眠師來(lái)治療被試的這種“聽(tīng)到拍手聲就去唱歌”的“心理疾病”。第二位催眠師會(huì)幫助被試通過(guò)“自由聯(lián)想”的方式，讓被試回憶與“拍手和唱歌” 有關(guān)的任何事情。然后在通過(guò)多次的“見(jiàn)面咨詢”后，第二位催眠師會(huì)根據(jù)被試多次的由“自由聯(lián)想”回憶起來(lái)的內(nèi)容片段，通過(guò)如同“拼接圖片”的方式，幫助被試最終把“病因”找出來(lái)——找出錯(cuò)誤的潛意識(shí)(自我暗示)是如何“被創(chuàng)造”出來(lái)的——既是讓被試回憶起“第一位催眠師給被試施加‘聽(tīng)到拍手聲就去唱歌’的整個(gè)暗示過(guò)程”。
進(jìn)一步，第二位催眠師再幫助被試將自己的“病態(tài)心理行為(聽(tīng)到拍手聲就去唱歌)”與“第一位催眠師施加暗示的過(guò)程”在意識(shí)上聯(lián)系在一起——也就是讓被試在意識(shí)上清清楚楚地知道，自己的心身疾病——聽(tīng)到拍手聲就去唱歌，是由“第一位催眠師給自己施加暗示”搞的鬼(這就像陰謀被大白于天下一樣)，那么這時(shí)候，被試的潛意識(shí)中“聽(tīng)到拍手聲就去唱歌”的暗示才會(huì)隨著被試自己的完全意識(shí)到而被徹底刪除掉，被試的心理疾病也就被徹底治愈了(現(xiàn)在你就可以去想象一下，假設(shè)你是被試的話，當(dāng)你清楚地回憶起第一位催眠師給自己施加暗示的過(guò)程，你是否會(huì)繼續(xù)“受騙”?答案是：肯定不會(huì))。
從這里可以清楚看到：在第二位催眠師運(yùn)用催眠治療時(shí)，由于他不知道“第一位催眠師施加暗示”的整個(gè)過(guò)程，因此他只能改變被試的“表面行為(聽(tīng)到拍手不再去唱歌)”，由于沒(méi)有從根本上刪除錯(cuò)誤的暗示，因此催眠治療的效果也只能是“暫時(shí)的”。而覺(jué)醒治療的關(guān)鍵是，催眠師會(huì)幫助患者回憶起整個(gè)的“導(dǎo)致疾病的病由(病所由來(lái))”，由此就可以徹底刪除潛意識(shí)中導(dǎo)致疾病的“自我暗示”了。
那么，既然是能夠回憶起致病的病因就是治愈的過(guò)程，那么豈不是任何人只要通過(guò)回憶起自己的“心靈創(chuàng)傷”就可以治愈任何疾病了嗎?那么催眠師——這時(shí)應(yīng)該叫“精神分析師”的作用是什么?
還是以“例一”來(lái)說(shuō)明。
被試對(duì)于“聽(tīng)到拍手聲就去唱歌”的心理行為是潛意識(shí)的，也就是被試是在無(wú)意識(shí)中操作的，所以在日常生活中有時(shí)被試也會(huì)回憶起由“第一位催眠師給自己施加暗示”的過(guò)程，可是如果被試沒(méi)有在意識(shí)上明確地意識(shí)到自己有一種“聽(tīng)到拍手聲就去唱歌”的“心理疾病”，以及沒(méi)有把這種心理疾病與第一位催眠師給自己施加暗示的過(guò)程聯(lián)系在一起的話，那么被試的“心理疾病”依舊會(huì)繼續(xù)存在。
清楚地說(shuō)，如果沒(méi)有將二者聯(lián)系在一起的話，那么被試在意識(shí)上，就不會(huì)十分清楚地意識(shí)到“是催眠師施加的那個(gè)暗示而導(dǎo)致自己出現(xiàn)了‘聽(tīng)到拍手聲就去唱歌’的病態(tài)心理行為”，沒(méi)有被十分清楚地意識(shí)到“病態(tài)的暗示”，那么這個(gè)病態(tài)暗示也就不會(huì)被“徹底刪除”。
進(jìn)一步說(shuō)，精神分析師的作用是幫助患者將“以前的精神創(chuàng)傷”與“自己的心理疾病”之間的必然聯(lián)系，有效地提升到患者的意識(shí)中——即讓患者十分清楚地意識(shí)到自己的“病由”，進(jìn)而才能徹底刪除之。
例如：麗莎也許會(huì)經(jīng)常回憶起她對(duì)父親的怨恨和自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)愛(ài)情的痛苦。但無(wú)論如何，麗莎也不會(huì)將自己手臂的麻痹與她的怨恨和痛苦聯(lián)系在一起。這時(shí)分析師的作用是幫助麗莎將兩者“意識(shí)化”——也就是幫助患者發(fā)現(xiàn)心中的“魔鬼”。
再例如：安娜也會(huì)時(shí)常想起“小狗飲水杯中的水”的惡心情景和當(dāng)時(shí)她的憤怒，但是安娜卻沒(méi)有治愈自己的“恐水癥”。而只有當(dāng)布羅伊爾幫助安娜將她所經(jīng)歷到惡心和憤怒與與她的恐水癥在安娜的“意識(shí)上”有效地聯(lián)系在一起的時(shí)候，安娜才徹底刪除了潛意識(shí)中“我無(wú)法飲水”的自我暗示。
因此，安娜之所以會(huì)通過(guò)“宣泄方法”治愈“恐水癥”，根本原因是布羅伊爾幫助安娜通過(guò)“意識(shí)到”兩者之間(看到小狗飲水杯中的水引發(fā)的惡心憤怒與自己的恐水癥之間的聯(lián)系)存在著必然聯(lián)系的方式，才讓安娜最終在潛意識(shí)中刪除掉了導(dǎo)致恐水癥的自我暗示。否則的話，或者說(shuō)更直觀地講，如果不是布羅伊爾起著一個(gè)關(guān)鍵指導(dǎo)作用的話，而假設(shè)安娜面對(duì)一棵樹(shù)或一堆石頭發(fā)泄自己的惡心和憤怒的話，安娜的“恐水癥”是不會(huì)被治愈的。
因此，精神分析治療的關(guān)鍵——也是精神分析治療的核心方法是：精神分析師幫助患者將導(dǎo)致疾病的潛意識(shí)，以及為什么會(huì)導(dǎo)致自己出現(xiàn)“病態(tài)潛意識(shí)”的病因找出來(lái)，即完全“意識(shí)化”，然后徹底刪除錯(cuò)誤的潛意識(shí)(不用刻意刪除，因?yàn)橥耆庾R(shí)化的當(dāng)下，即被徹底刪除)。
另外，通過(guò)精神分析治療的難點(diǎn)在于，一個(gè)人在意識(shí)上，是很難相信自己的某一特定心理行為是由自己腦中的某一個(gè)“自己根本不知道的想法(潛意識(shí))”所引起的。尤其在心理疾病中，某些致病原因是違背常理和人們?nèi)粘Ｋ季S邏輯的，而這更讓人無(wú)法相信和接受(例如：俄狄普斯情結(jié))。
例如：假設(shè)被試自己沒(méi)有回憶起來(lái)，他是無(wú)論如何也不會(huì)相信自己腦中竟然會(huì)存在著一個(gè)“聽(tīng)到拍手聲就去唱歌”的暗示，以及這個(gè)暗示是某位催眠師給自己施加的。再例如：如果不是通過(guò)弗洛伊德的分析，麗莎根本不會(huì)相信自己的手臂麻痹竟然是自己腦中一個(gè)違背常理的潛意識(shí)“搞的鬼”，當(dāng)然更不會(huì)去接受自己腦中竟然還有這樣的想法。因此在精神分析過(guò)程中，患者在意識(shí)上和潛意識(shí)中都會(huì)自動(dòng)采取許多的阻抗。例如：精神分析師在洞察患者潛意識(shí)秘密的過(guò)程中，患者會(huì)產(chǎn)生憎恨、攻擊、指責(zé)分析師是騙子等情況。
比如說(shuō)，精神分析師首先就要是一個(gè)擁有超強(qiáng)心理素質(zhì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才會(huì)不斷“拆除”這些阻抗，進(jìn)而讓患者一步步意識(shí)到“自己內(nèi)心中的魔鬼”。正因于此，在精神分析過(guò)程中，許多患者會(huì)因?yàn)樽杩惯^(guò)于大而中途“跑掉”——即放棄治療。
由此可見(jiàn)，精神分析師的工作是十分繁重的，他要“見(jiàn)招拆招”，要學(xué)會(huì)使用各種各樣的分析技術(shù)和分析技巧(包括催眠、自由聯(lián)想、對(duì)夢(mèng)境的解釋和多種暗示技巧)，需要付出極大的時(shí)間和精力，才能幫助患者在意識(shí)上認(rèn)識(shí)到“自己的錯(cuò)誤”。
那么如何從根本上徹底治愈心理疾病，獲得完美人生?答案是，需要重塑轉(zhuǎn)換模式，即重塑人格。那么什么是轉(zhuǎn)換模式?如何重塑?下面先看兩個(gè)例子。
在十幾年前，我家一個(gè)鄰居的三歲孩子，每當(dāng)他想要一個(gè)玩具(或小食品)而沒(méi)有得到父母的應(yīng)允時(shí)，他做的第一動(dòng)作就是“倒地打滾”，緊接著就是大聲嚎哭(后來(lái)又發(fā)展到“以頭撞墻”的程度)，這時(shí)父母做的第一個(gè)動(dòng)作就是趕快將其抱起，馬上滿足其欲望。結(jié)果在“謀略”一次次獲得成功后，在他的潛意識(shí)中就建立起來(lái)了一種“欲望得不到滿足”時(shí)，就通過(guò)“自殘”的方式實(shí)現(xiàn)欲望的“轉(zhuǎn)換模式”。這就導(dǎo)致后來(lái)他與父母吵架時(shí)，由于在道德上他不能傷害父母，所以就自己照著自己的肚子刺了一刀。
同樣在十幾年前，我的侄子也三歲，有一次我與姐姐和小侄子一同走路，結(jié)果小侄子被石頭絆倒了，磕破了膝蓋，而且流了血。我要去扶他，結(jié)果我姐說(shuō)“不要去管他”，我姐只是回頭看了小侄子一眼，然后示意我和她繼續(xù)走路。你猜發(fā)生了什么事情?小侄子“欲哭無(wú)淚”，從地上爬起來(lái)后，摸了一下膝蓋，然后就繼續(xù)跟在我們身后走路了。其后我還發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)小侄子想要一個(gè)玩具什么的，總是先去親她的媽媽，討好一翻，然后再說(shuō)出自己的“欲望”。前幾天還在qq上與小侄子見(jiàn)了面，他看起來(lái)很“成熟”。
同樣是面對(duì)“欲而不達(dá)”的憤怒，為什么鄰居家的孩子和我的小侄子反應(yīng)出的心理行為是不同的?簡(jiǎn)單地說(shuō)，當(dāng)鄰家的孩子面對(duì)“欲而不達(dá)”的憤怒時(shí)，在他的頭腦中會(huì)有一個(gè)聲音“暗暗地”告訴他：“你可以去倒地打滾和大聲哭泣，這樣父母就會(huì)同意你的欲望了。”當(dāng)小侄子面對(duì)“欲而不達(dá)”的憤怒時(shí)，腦中會(huì)有一個(gè)聲音“暗暗地”告訴你他：“倒地打滾是不行的，你只有讓父母高興，他們才有可能同意你的欲望”。
從以上可以清楚地看到：在鄰家孩子和小侄子的腦中都存在著一個(gè)在“暗暗地”指示他在遇到什么情況應(yīng)該如何去做的“聲音”。這個(gè)聲音來(lái)自腦中的一個(gè)指示系統(tǒng)，因?yàn)檫@個(gè)聲音是“暗暗地”指示的，所以稱為“暗示”。而這個(gè)指示系統(tǒng)就被稱為“暗示系統(tǒng)”。由于人們平時(shí)在意識(shí)上意識(shí)不到暗示的存在，因此所有的暗示都是“潛意識(shí)”的。暗示系統(tǒng)就是潛意識(shí)系統(tǒng)。進(jìn)一步說(shuō)，是這個(gè)潛意識(shí)系統(tǒng)指導(dǎo)著他們表現(xiàn)出不同心理行為的。
那么在我們的腦中也存在這樣的系統(tǒng)嗎?現(xiàn)在請(qǐng)你回憶一下，當(dāng)遇到一件事情時(shí)，你的腦中是否也出現(xiàn)過(guò)類似的聲音在告訴你如何去做?
例如：當(dāng)過(guò)馬路時(shí)，會(huì)有一個(gè)聲音不斷提醒你“快點(diǎn)過(guò)馬路，綠燈馬上就要轉(zhuǎn)換為紅燈了”;當(dāng)錢包被偷了，會(huì)有一個(gè)聲音立即告訴你“趕快去報(bào)警”;當(dāng)中午到來(lái)時(shí)，會(huì)有一個(gè)聲音告訴你：“好久沒(méi)有吃米飯了，今天去吃吧”。當(dāng)你與同事吵架時(shí)，會(huì)有一個(gè)聲音告訴你“這個(gè)同事曾經(jīng)對(duì)你很好，你要去寬容他”。如此，每當(dāng)我們要去做一件事情時(shí)，腦中總是會(huì)有一個(gè)聲音在告訴我們：“你應(yīng)該這樣去做，應(yīng)該那樣去做，這個(gè)不行，那么不能動(dòng)，我多么羞恥，我不敢去做，你不勇敢，你是一個(gè)偉人，你像一個(gè)縮頭烏龜，你真是一個(gè)無(wú)能的人”等。(假設(shè)有人這么對(duì)你“明示”——你是一個(gè)無(wú)能的人，你絕不會(huì)同意對(duì)方的觀點(diǎn)，也不會(huì)按照對(duì)方所示去做，你會(huì)很憤怒的產(chǎn)生抵抗，由于是自己對(duì)自己說(shuō)的，所以自己會(huì)毫無(wú)抵抗、沒(méi)有任何批判的接受這一點(diǎn)，這時(shí)你就會(huì)感到自卑。從這一點(diǎn)你就會(huì)更加明晰什么是“暗示”了)清楚地說(shuō)，人人腦中都存在著一個(gè)暗示系統(tǒng)(潛意識(shí)系統(tǒng))，這個(gè)系統(tǒng)會(huì)在我們遇到特定環(huán)境時(shí)，告訴我們?nèi)绾稳プ�，這個(gè)系統(tǒng)也會(huì)讓我們“莫名其妙”去喜歡一件東西。例如：有人很喜歡根雕，有人對(duì)之卻不屑一顧。有人喜歡唱歌，有人卻喜歡跳舞，有人喜歡臺(tái)球，有人喜歡的是籃球。如此等等，我們一切的心理行為都是由我們腦中的“暗示系統(tǒng)”——潛意識(shí)系統(tǒng)決定著的。
從鄰居家孩子和小侄子的心理行為上可以清楚看到，面對(duì)同一事件(如欲望和憤怒)，他們的反應(yīng)是不同的。而為什么他們的反應(yīng)是不同的?因?yàn)樗麄兡X中的暗示系統(tǒng)是不同的。因?yàn)榘凳鞠到y(tǒng)是由許多單個(gè)的暗示集合而成的功能單位，這個(gè)功能單位會(huì)將外界刺激(或由個(gè)人本能欲望發(fā)出的`刺激)轉(zhuǎn)換為一個(gè)人特定的心理行為。所以暗示系統(tǒng)用另一句話來(lái)說(shuō)就是一個(gè)“能量轉(zhuǎn)換系統(tǒng)”。因此對(duì)于鄰居孩子和小侄子為什么會(huì)有不同的心理行為反應(yīng)的原因是：他們對(duì)發(fā)泄憤怒和實(shí)現(xiàn)欲望的“轉(zhuǎn)換模式”是不同的。進(jìn)一步說(shuō)，人與人之所以不同是人格的不同，因此也是“他們的人格不同”。從以上可以清楚看到：暗示系統(tǒng)=潛意識(shí)系統(tǒng)=轉(zhuǎn)換系統(tǒng)=人格系統(tǒng)。那么什么是人格呢?
簡(jiǎn)單地說(shuō)，人格就是人的“格子”。“人”的什么格子呢?答案就是一個(gè)人面對(duì)怎樣的環(huán)境時(shí)會(huì)作出怎樣反應(yīng)的“格子”。這些格子中都裝了些什么呢?每一個(gè)格子中都裝了由許多個(gè)自我暗示組合成的“自我暗示系統(tǒng)”。這樣的暗示系統(tǒng)會(huì)對(duì)特定的環(huán)境作出特定的一系列的組合反應(yīng)。例如：有人喜歡吃蘋果，有人卻對(duì)葡萄感興趣;有人喜歡話劇，有人卻對(duì)之厭煩;有人面對(duì)別人的侮辱會(huì)大發(fā)雷霆，而有人卻付之一笑。
因此，如同電腦的集成電路一樣，人格就是自我暗示系統(tǒng)的集成——既是潛意識(shí)系統(tǒng)的集成，或者說(shuō)是轉(zhuǎn)換模式系統(tǒng)的集成。
由于轉(zhuǎn)換模式——心理防衛(wèi)行為的不同最終決定了人格的不同。當(dāng)一個(gè)人把自己憤怒和欲望轉(zhuǎn)換為社會(huì)規(guī)范允許的行為時(shí)，他的人格就是“高尚”的。比如，彬彬有禮、義正言辭、鏟奸除惡的心理行為。當(dāng)一個(gè)人把自己的憤怒和欲望轉(zhuǎn)換為“損人利己”、甚至“損人也不利己”的心理行為時(shí)，他的人格就是“卑劣”的。
更清楚地說(shuō)，高尚與卑劣不在于“本能欲望”而在于“轉(zhuǎn)換模式”。那么為什么是這樣的呢?
下面以“損人也不利己”的心理為例加以說(shuō)明。
當(dāng)人們看到一個(gè)人不小心被椅子絆倒時(shí)——即出了洋相時(shí)，人們都在心中會(huì)“莫名其妙”地引發(fā)出快樂(lè)的感受，大多數(shù)人會(huì)大聲笑出來(lái)。這種“幸災(zāi)樂(lè)禍”就是本能欲望的合理發(fā)泄。當(dāng)然更進(jìn)一步，人們會(huì)故意制造出此類事件的發(fā)生。例如，劇院里小丑的滑稽表演，任何在影視劇中出現(xiàn)的劇中角色被人“愚蠢”的場(chǎng)面都會(huì)引發(fā)觀眾的笑聲，這都是本能欲望的合理發(fā)泄。
就是說(shuō)，你是個(gè)“生物”而不是個(gè)石頭，生物性的本能反應(yīng)會(huì)在你的內(nèi)心中時(shí)常涌現(xiàn)現(xiàn)出某些不符合社會(huì)規(guī)范的、無(wú)恥下流的、骯臟不堪的、齷齪的、甚至讓你在道義上寧愿死去也不愿意去實(shí)現(xiàn)的想法——例如強(qiáng)暴他人、憎恨最親近的人、報(bào)復(fù)他人、讓你感到無(wú)地自容的性欲望……..。那么這些念頭在腦中的閃現(xiàn)是正常的，因?yàn)?ldquo;你就是他”。因此，當(dāng)下一次腦中閃現(xiàn)某些讓你感到十分羞恥的想法時(shí)，不要過(guò)分的去指責(zé)自己，因?yàn)椴坏悄悖魏我粋�(gè)看似高尚的人——比如大學(xué)教授、牧師、和尚、市長(zhǎng)或總統(tǒng)，在他們內(nèi)心中都有許多不可告人的秘密——他們腦中的想法比你更為“惡劣”和“無(wú)恥”。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，如果大家都退回沒(méi)有社會(huì)規(guī)范的原始社會(huì)，大家都跳回到樹(shù)上，無(wú)論從那個(gè)方面來(lái)講，大家都一模一樣——奧巴馬無(wú)非是非洲一猩猩，而你和我就一個(gè)中國(guó)猴。當(dāng)你勇敢地面對(duì)自己，承認(rèn)自己是一個(gè)“生物”時(shí)，你就不會(huì)出現(xiàn)過(guò)度的“自責(zé)”而引發(fā)出自卑和過(guò)度抑郁，你也就不會(huì)每天生活在重度懊悔之中，由此你的心理疾病也就治愈了一半了——這就是精神分析追求的目標(biāo)——現(xiàn)實(shí)、勇敢地面對(duì)和接受自己。然后選擇健康合理的道德方式實(shí)現(xiàn)自己。
回過(guò)頭來(lái)，現(xiàn)在我們?cè)賳?wèn)，如何治愈心理疾病?
因?yàn)樾睦砑膊∈窃趯?duì)“本能欲望”的“轉(zhuǎn)換模式”中產(chǎn)生的(當(dāng)然是過(guò)度的表現(xiàn)和錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)換)，那么，為了治愈心理疾病能不能徹底“刪除”本能欲望而成為一個(gè)“完人”呢?
為了清楚回答這個(gè)問(wèn)題，我們不高談闊論，直觀一點(diǎn)講，現(xiàn)在你可以想象一下，有這么一個(gè)人，他對(duì)喝水和吃飯已經(jīng)沒(méi)有任何欲望了。例如你讓他吃樹(shù)皮或者喝馬尿都無(wú)所謂;他感到活不活都行，死了也都無(wú)所謂;他像太監(jiān)一樣，沒(méi)有性欲，男人和女人在他眼里無(wú)非都是一個(gè)“東西”而已;因?yàn)樗麤](méi)有任何欲望，所以他根本就沒(méi)有了任何的快樂(lè)，更沒(méi)有了任何的憤怒、遺憾、惡心、焦慮、抑郁和狂喜之類的事情;他每天表情木然，從來(lái)沒(méi)有做過(guò)什么壞事，更不會(huì)去做什么好事。假設(shè)一個(gè)人沒(méi)有任何本能欲望的話，一個(gè)人就變得如此情況!
你覺(jué)得這樣的人與石頭或者木頭有什么區(qū)別?像不像行尸走肉?你想做這樣的“完人”——即完蛋的人嗎?
清楚地說(shuō)，人是生物。只要是生物就有生物反應(yīng)。由于人類的進(jìn)化作用導(dǎo)致人腦的神經(jīng)系統(tǒng)是生物界，也是全宇宙中最復(fù)雜的系統(tǒng)，因此也就產(chǎn)生出了最復(fù)雜本能反應(yīng)系統(tǒng)，進(jìn)而“泛濫”出本能欲望。人之所以為“人”，就是這些本能反應(yīng)——也是本能欲望的集合。
在精神分析概念中，弗洛伊德將人類的這種本能欲望系統(tǒng)用“原我”來(lái)表示。原我的意思是“本來(lái)的我”、“本質(zhì)的我”、“生物性的我”——也即是“獸性的我”。所以本能欲望是不能被刪除的，因?yàn)槟憔褪?ldquo;他”。如果把他刪除了，你也就完蛋了。
既然本能欲望不可被刪除，那么我們看看能不能刪除“轉(zhuǎn)換模式”?
還是直觀地講，假設(shè)沒(méi)有轉(zhuǎn)換模式，那么人們的野性都比奔跑的狼或者樹(shù)上的猴子更殘暴。一個(gè)人將變得毫無(wú)理性可言。例如，現(xiàn)在你既可以回憶一下你腦中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的念頭(如殺人、綁架、性侵犯等等)，如果沒(méi)有轉(zhuǎn)換模式，這些本能欲念都將會(huì)真實(shí)的實(shí)現(xiàn)。那么這將多么的可怕!世界將會(huì)瘋狂，文明世界將不復(fù)存在，人類也將最終滅亡。因此轉(zhuǎn)換模式也不能被刪除。
既然本能欲望不可被刪除，轉(zhuǎn)換模式也不能被刪除，那么如何避免由本能欲望對(duì)人類造成的心理疾病呢?答案是：第一是直接發(fā)泄;第二是合理的轉(zhuǎn)換。
第一、一個(gè)人絕大部分的欲望會(huì)直接被發(fā)泄掉，因?yàn)檫@些本能欲望是符合社會(huì)規(guī)范的，例如：飲食、正常的性行為、沒(méi)有違背法律道德的憤怒、攻擊(拳擊、練武術(shù))等。
第二、通過(guò)合理疏導(dǎo)進(jìn)行間接發(fā)泄掉。就是說(shuō)，正常的、或者說(shuō)對(duì)一個(gè)人傷害很小的疏導(dǎo)方式，對(duì)維持一個(gè)人正常生活是必須的。因此，那些不被允許的本能欲望會(huì)“轉(zhuǎn)換”為跳舞唱歌、拳擊游戲、寫作、藝術(shù)創(chuàng)造(如升華)等方式被發(fā)泄掉。
如果某些本能欲望沒(méi)有得到合理的疏導(dǎo)(或者過(guò)度表現(xiàn))，就會(huì)導(dǎo)致“疾病”。例如：抑郁、焦慮、躁狂癥和癔病等。因此疏導(dǎo)就變得至關(guān)重要。疏導(dǎo)的方式就是本能欲望轉(zhuǎn)換的方式。所以，要想從根本上治愈一個(gè)人的心理疾病，就要?jiǎng)h除以前錯(cuò)誤的疏導(dǎo)方式，進(jìn)而重新塑造出健康無(wú)害的疏導(dǎo)方式——這等同于說(shuō)：重新塑造轉(zhuǎn)換模式——重新塑造暗示系統(tǒng)——重新塑造潛意識(shí)系統(tǒng)——重新塑造心理防衛(wèi)行為——重新塑造一個(gè)人的人格(此處被重塑的人格是指那些對(duì)人造成傷害的人格部分)。
那么如何去重新塑造“人格”?
從以上可以清楚看到：
第一、人格=自我暗示系統(tǒng)=潛意識(shí)系統(tǒng)=轉(zhuǎn)換模式=疏導(dǎo)方式。
第二、任何心理疾病都是由“錯(cuò)誤暗示”導(dǎo)致的，所有錯(cuò)誤暗示又都是由“一組錯(cuò)誤暗示”(例如通過(guò)自殘實(shí)現(xiàn)欲望)制造出來(lái)的。這一組暗示構(gòu)成了一個(gè)暗示系統(tǒng)。
就像是一個(gè)機(jī)器出了毛病，結(jié)果就產(chǎn)生出了不良產(chǎn)品，而要想獲得優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品就要把機(jī)器修理好一樣，“不良產(chǎn)品”就像是“錯(cuò)誤暗示”，而“機(jī)器”就像是“自我暗示系統(tǒng)”。因此治愈心理疾病的關(guān)鍵是修正能夠制造出病態(tài)暗示的“暗示系統(tǒng)”。
那么如何才能修正暗示系統(tǒng)呢——就是說(shuō)，一個(gè)暗示系統(tǒng)如何才能被“重塑”的?下面舉一個(gè)例子說(shuō)明。
例如，當(dāng)鄰家孩子面對(duì)叔叔的拒絕時(shí)，他會(huì)像對(duì)他父母那樣“故技重施”——倒地打滾，然而他會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)“這一招對(duì)他叔叔不靈驗(yàn)”。因此，當(dāng)他再次遇到叔叔的拒絕時(shí)，腦中就會(huì)有一個(gè)聲音“悄悄地”告訴他：“在叔叔面前，倒地打滾是不行的”。因此，他的自我暗示系統(tǒng)，在他意識(shí)到，在叔叔面前犯了一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)候，當(dāng)下就被修正了——也就是，他面對(duì)他叔叔的“人格”被修正了。
清楚地說(shuō)，重新塑造人格——即修正暗示系統(tǒng)，表面上看起來(lái)好像很玄妙和復(fù)雜，實(shí)際上很簡(jiǎn)單：凡是當(dāng)你意識(shí)到自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)候，那么你的自我暗示系統(tǒng)都得到了“修正”。因此修正自我暗示系統(tǒng)的方法是“意識(shí)到自己的錯(cuò)誤”。
用另一句話來(lái)說(shuō)，凡是你意識(shí)到自己犯了某個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)候，那么你都在做著重新塑造自我暗示系統(tǒng)——即重塑人格的工作，只不過(guò)你沒(méi)有意識(shí)到自己在重塑自己而已。
例如：當(dāng)你對(duì)某個(gè)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)發(fā)生改變的時(shí)候，這時(shí)也就是你的自我暗示系統(tǒng)中的某個(gè)暗示已經(jīng)被改變了——也就是，你對(duì)某個(gè)環(huán)境刺激的反應(yīng)發(fā)生改變了。
既然重塑自我暗示系統(tǒng)如此的簡(jiǎn)單易行，為什么“心理疾病”還是比較難的被治愈呢?
答案是：如同吃到魚很簡(jiǎn)單——只要把魚往嘴里放就可以了，而到河里把魚抓到鍋里是最難的事情一樣，修正暗示系統(tǒng)是簡(jiǎn)單的事情——只要意識(shí)到“自己錯(cuò)了”就行了，而讓一個(gè)人“意識(shí)到”自己錯(cuò)了——也可以說(shuō)是意識(shí)到自己“錯(cuò)誤在哪里”是最難的。難在哪里呢?難在以下兩點(diǎn)：
第一點(diǎn)是“自己看不到自己”。
如果鄰居家的孩子沒(méi)有遇到叔叔的拒絕，那么他永遠(yuǎn)不會(huì)知道“自己的錯(cuò)誤”。因此，沒(méi)有一個(gè)“外力”來(lái)改變的話，任何一個(gè)人都是很難意識(shí)到自己“錯(cuò)了”的。最簡(jiǎn)單地說(shuō)，就算是精神分析師自己也無(wú)法知道自己錯(cuò)在哪里。
例如：精神分析師也是人，同樣會(huì)遇到心理問(wèn)題。當(dāng)他遇到心理疾病時(shí)，他很少會(huì)去分析自己，因?yàn)榫拖袷?ldquo;自己的刀削不到自己的把”一樣，精神分析師清楚地知道，自己是無(wú)法看到自己“錯(cuò)誤” 的(即便看到也很有限)，所以精神分析師會(huì)去找另一個(gè)精神分析師來(lái)分析自己。即，當(dāng)心理學(xué)家遇到心理問(wèn)題時(shí)，他會(huì)去找另一個(gè)心理學(xué)家來(lái)治療自己。
另外，對(duì)于“江山易改本性難移”這一點(diǎn)不要有誤解。這里的“本性”不是指本能反應(yīng)或本能欲望。因?yàn)榫拖袷侨巳松聛?lái)都有左右手和耳朵一樣，人人生下來(lái)時(shí)，本能反應(yīng)都是一模一樣的。這里的“本性”指的是一個(gè)人從小到大形成的自我暗示系統(tǒng)。“難移”的關(guān)鍵是“自己無(wú)法意識(shí)到自己的錯(cuò)誤”。同時(shí)，請(qǐng)記住，“難移”，不是不能移，只是“難”而已。因此，只要一個(gè)愿意去被改變，那么人人皆可以被重塑，人人都可以被治愈心理疾病——人人都可以找回原來(lái)的自己，因?yàn)閺囊婚_(kāi)始，任何人就都沒(méi)有什么所謂的心理疾病。
第二個(gè)難點(diǎn)在于獲得正確的修正。
凡是在你意識(shí)到自己犯了某個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)候，那么你的暗示系統(tǒng)都獲得了修正。“修正”，更確切地說(shuō)是獲得了修改，至于說(shuō)到，是向好的方向進(jìn)行了修改，還是向更壞的方向進(jìn)行了修改，這就要看你接收到的“知識(shí)”是否正確了。例如，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了時(shí)，這時(shí)的錯(cuò)誤并不一定是“真錯(cuò)”，他也有可能把“本來(lái)正確的心理行為”給修改成“錯(cuò)誤”的了。
例如：有人越學(xué)反而越焦慮、越學(xué)反而越抑郁，或者越學(xué)反而越痛苦，那么實(shí)際他所做的改變“不一定是對(duì)的”。
譬如說(shuō)，一個(gè)人本來(lái)很有自信，結(jié)果因?yàn)榻邮樟四承?ldquo;知識(shí)”而時(shí)常過(guò)于“謙虛”——不斷暗示自己不如別人，由于不斷“自慚形移”，就磨滅了原有的“自信心”。因此接收正確的知識(shí)和接觸到人格正常的心理分析師是非常重要的。否則，人們不知道何為“正”、何為“錯(cuò)”，就總是會(huì)處在“自我折磨”的漩渦中。
從以上可以清楚看到，精神分析師的用處是，幫助患者發(fā)現(xiàn)“自己的錯(cuò)誤”。而這比較難，因?yàn)�，精神分析師需要通過(guò)長(zhǎng)期的對(duì)患者的個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行分析，洞察出患者“深埋著”的“自我暗示系統(tǒng)”。然后精神分析師再幫助患者將“錯(cuò)誤的自我暗示”——即錯(cuò)誤的潛意識(shí)提升到意識(shí)層面，讓患者意識(shí)到“自己的錯(cuò)誤”，由此也就幫助了患者重新塑造出健康的自我暗示系統(tǒng)——即健康的轉(zhuǎn)換模式和健康的人格。
清楚地說(shuō)，當(dāng)憤怒時(shí)你會(huì)去做什么?當(dāng)某個(gè)欲望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)你會(huì)去做什么?無(wú)論你會(huì)去做什么，你所表現(xiàn)出的心理行為實(shí)際都是一種“轉(zhuǎn)換”。而當(dāng)你意識(shí)到，你對(duì)某個(gè)環(huán)境的反應(yīng)是不符合自己的生存需要時(shí)(對(duì)叔叔打滾是不行的)，那么你就已經(jīng)重塑了潛意識(shí)中的自我暗示系統(tǒng)了。當(dāng)一個(gè)人在意識(shí)上，清楚地知道了自己在那個(gè)方面做出的反應(yīng)是錯(cuò)誤的，以及自己更應(yīng)該如何去做出反應(yīng)的時(shí)候，那么重塑也就成功了。
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