多重人格是如何形成的

　　多重人格是如何形成的，多重人格乃是心理因素引起的人格障礙，俗話來說就是兩個不同的性格使用同一個身體。下面小編為您帶來多重人格是如何形成的！

　　多重人格是如何形成

　　在人的成長過程中，或多或少都會經(jīng)歷創(chuàng)傷事件，比如父母離異、朋友背叛、被當眾體罰或更加嚴重的其他事件，如暴力、生命危險等。當這些創(chuàng)傷事件發(fā)生時，當事人的年齡越小，就越容易導(dǎo)致自我的分裂——即分裂出一個新的子人格，一個被淹沒在創(chuàng)傷事件中的子人格，一個對創(chuàng)傷事件有著強烈感受的子人格，是人們?yōu)榱藨?yīng)對創(chuàng)傷而分裂出來的用以幫助自己的全新的子人格——他要么是無助的哀嘆者，要么是博取同情的假裝弱小者，要么是狂躁的憤怒者，還可能是勇敢的堅強者，當然還可能是其他的形象。

　　假如這個人所經(jīng)歷的創(chuàng)傷沒有被很好地處理的話，這個被分裂出去的子人格就會一直游離在大的完整自我之外，日后再遇到類似的情境或事件，這個子人格就會很容易被激發(fā)出來，做出一些令當事人自己都不可控制的言語和行為。但值得一提的是，由于創(chuàng)傷經(jīng)歷而導(dǎo)致自我的分裂，并不能被鑒定為“多重人格障礙”。因為當事人雖然有一部分子人格游離在自我之外，但是他的各個子人格之間是有溝通的，清晰地被自我所主導(dǎo)的，一般情況下都能很好地管理自己，即精神病學(xué)所說的是“有自知力的”。況且這個分裂出去的子人格，不見得會一直存在。隨著時間的流逝和后來生活的磨礪，他可能會變成當事人的主人格，也可能會逐漸變得較小甚至是消失(被其他的新生出的人格所代替)。

　　多重人格是不是精神分裂癥呢？盡管在某方面來說，這兩種情況比較類似，但它們屬于不同的兩種心理障礙。多重人格是一個肉體內(nèi)存在多個靈魂，而精神分裂則是一個肉體存在一個靈魂，有本質(zhì)的區(qū)別。所以，各位網(wǎng)友不要把多重人格與精神分裂弄混哦！

　　附：我們都是“多重人格”

　　你腦中不止有一個自己

　　自己腦中不止有一個自己，這似乎與我們的直覺有所沖突。我們的意識看起來似乎沿著一條連續(xù)的時間流在走。

　　但想想就知道了，高冷理智的你正在讀這篇文章的同時，很可能就想到外向的你昨晚參加的聚會，神經(jīng)質(zhì)的你擔心聚會結(jié)束后在黑暗停車場里會被搶劫，浪漫的你第一次不可救藥地愛上了命定的愛人。

　　你以為的連續(xù)意識可能是因為被騙了，許多開拓性發(fā)現(xiàn)都提出：在“屏幕”后面，非意識層面，發(fā)生了很多事。下面是對得出那個結(jié)論的開拓性發(fā)現(xiàn)的簡短總結(jié)。

　　經(jīng)典發(fā)現(xiàn)之一

　　有關(guān)“模塊性”最重要的發(fā)現(xiàn)可能是在19世紀60年代到70年代得出的，法國和德國的研究人員發(fā)現(xiàn)，不同類型的失語癥都與大腦皮層某一特定區(qū)域的損傷有關(guān)聯(lián)。某個地方受損導(dǎo)致無法組句，即使患者可以理解話語并使用非言語線索(比如點頭或者打手勢;Broca’s經(jīng)典案例中可以用手指比劃出自己失語多少年了)。

　　一方面，Broca觀察到傷到皮層的鄰近區(qū)域(韋尼克區(qū)Wernicke’sarea：大腦的左半部在顳颥葉的后部的一片區(qū)域，參與辨認口語)會導(dǎo)致相反問題，盡管還有說話能力，但無法理解別人說的話。

　　經(jīng)典發(fā)現(xiàn)之二

　　另一個經(jīng)典發(fā)現(xiàn)要追溯到1957年William Scoville和Brenda Milner的論文。論文中提到H.M的經(jīng)典案例，他做癲癇外科手術(shù)時失去了大部分海馬體和顳葉(每側(cè)大腦半腦后下方位于枕葉的前方的腦葉，其中有大腦的聽覺中心)的一些周邊區(qū)域。

　　術(shù)后，他不能敘述新經(jīng)歷(比如叫出美國現(xiàn)任總統(tǒng)的名字，即使他聽了這個名字好幾次)。但是H.M.能學(xué)會新的非文字任務(wù)(比如追蹤旋轉(zhuǎn)體，這個任務(wù)要求一個人追蹤隨著轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)動的一個點)。這表明不同類型的記憶受大腦中不同區(qū)域影響。

　　經(jīng)典發(fā)現(xiàn)之三

　　20世紀60年代Roger Sperry 和Michael Gazzaniga 發(fā)表了幾個案例，案例中的人左腦和右腦分離。這個手術(shù)的一個后果是，左腦與右腦無法溝通。如果調(diào)查人員給他的左腦(更擅長口語)看一個圖像(比如一個勺子的圖)，快速將圖片從右半腦視覺區(qū)略過，這個人可以說出物品的名字。但是如果將同一圖像給右腦看，那個人就只能用左手指出勺子，但無法說出它叫什么。

　　Gazzaniga描繪了一個腦分裂的病人是如何右腦看到一個情緒圖時努力通過表情和行為的描述“解釋”他的情緒(因為擅長口語的左腦不知道這個圖片，所以只能編造一個合理化的故事)。這項工作成為當代神經(jīng)科學(xué)的基石，并最終獲得諾貝爾獎，它挑戰(zhàn)了統(tǒng)一意識。它顯示了大腦的哪部分正在活躍并處理進入的信息，會導(dǎo)致我們的意識經(jīng)歷非常不同。

　　兒童的人格形成

　　內(nèi)容簡介

　　本書圍繞如何幫助兒童形成一個正常、健康的人格這一問題，提出了一個全新的教育理念，著重強調(diào)要用正確的方法幫助培養(yǎng)孩子的獨立、自信、勇敢不畏困難的品質(zhì)，以及與他人合作的意識和能力。一句話，培養(yǎng)孩子健全的人格——這才是教育孩子的首要目的。作為心理學(xué)家的阿德勒對兒童格的形成及其培養(yǎng)的理論，既獨到又深刻。雖然這本書發(fā)表距今超過半個世紀，但他的見解在當今中國，對于人為父母者或者教師，或者所有關(guān)心或從事兒童教育工作的人們，仍然具有振聾發(fā)聵的作用，這是譯者的看法，也是譯者翻譯這本心理學(xué)和教育學(xué)名著的原因。

　　作者簡介

　　心理學(xué)大師阿德勒(Alfred Adler,1870~1937)是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父;精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會文化定向的自我心理學(xué)，對后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。他早年學(xué)醫(yī)，大概在1900年開始探索、研究人的心理疾病。他是提出關(guān)于人的卑感的概念和理論的第一人。在1937年出版的《人的器官缺陷及其心理補償》一書中，他提出人的生理缺陷帶來了人的自卑感;如果人對自卑感無法找到滿意的補償，那么，人就會有精神疾病——亦即心理、感情的功能性紊亂和失調(diào)。后來，他進一步完善了他的關(guān)于自卑感及其補償?shù)倪@一核心理淪，并創(chuàng)建了個體心理學(xué)。

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