《心理學(xué)與生活》讀后感（通用27篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《心理學(xué)與生活》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇1
最近看了一本關(guān)于心理學(xué)的書(shū)，書(shū)名是《心理學(xué)與生活》，作者是美國(guó)的理查德·格里格。
由于當(dāng)時(shí)對(duì)心理學(xué)方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書(shū)，我便選擇性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學(xué)方面的書(shū)，但是看過(guò)后，在網(wǎng)上百度了下，原來(lái)心理學(xué)教材中的經(jīng)典。
是我孤陋寡聞，實(shí)屬慚愧。這本書(shū)不僅在美國(guó)，在全世界許多國(guó)家的心理學(xué)界都有著極高的知名度，還是心理學(xué)基礎(chǔ)教材中第一品牌書(shū)、被美國(guó)ETS推薦為GRE心理學(xué)專(zhuān)項(xiàng)考試的主要參考用書(shū)。是美國(guó)斯坦福大學(xué)多年來(lái)使用的教材，也是在美國(guó)許多大學(xué)里的“普通心理學(xué)”(GeneralPsychology)課程選用的經(jīng)典教材。
這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界�？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。
至此，這本書(shū)我已經(jīng)完整的讀過(guò)一遍，其實(shí)它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū)，但是卻很全面。這本書(shū)有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、理解人類(lèi)人格、心理治療、社會(huì)過(guò)程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等內(nèi)容。
此書(shū)中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過(guò)程中所發(fā)生的微小的細(xì)節(jié)。這本書(shū)它讓我學(xué)會(huì)試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。
《心理學(xué)與生活》內(nèi)容上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；其次，這本書(shū)的作者并不會(huì)簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩；還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的很多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。
最后，我也推薦大家有時(shí)間就去看看這本書(shū)，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就更應(yīng)該去看看這本書(shū)！
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇2
在讀之前覺(jué)得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書(shū)的書(shū)名怎么起的像一本生活指導(dǎo)性的讀物；在讀完之后倒不會(huì)覺(jué)得奇怪，反而覺(jué)得這名起的很貼近現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)在的很，使我們對(duì)生活有很好的啟發(fā)意義，再加上翻譯通俗易懂，毫無(wú)生搬硬套之感，可以說(shuō)它是一本好書(shū)。它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應(yīng)用放到最大！
這本書(shū)的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來(lái)看：前幾章是按照人的社會(huì)化過(guò)程（童年、成年、老年）過(guò)程來(lái)探討人的心理過(guò)程，而后幾章依次對(duì)自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動(dòng)機(jī)、交往、工作、娛樂(lè)、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評(píng)價(jià)現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來(lái)更好的認(rèn)識(shí)自己和他人；橫向來(lái)說(shuō)：在書(shū)中每一章都是以一個(gè)現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)的故事來(lái)作為開(kāi)頭，并把它應(yīng)用到各個(gè)小節(jié)之中，非常自然，我個(gè)人覺(jué)得這是一個(gè)非常值得稱(chēng)道的地方，可以體會(huì)到作者的良苦用心，而且呢，作者在一些章節(jié)里還專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)一些練習(xí)題、自測(cè)題供讀者思考，來(lái)反思自己、認(rèn)識(shí)自己，在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過(guò)這些網(wǎng)址能更好地?cái)U(kuò)展閱讀。在本書(shū)18頁(yè)寫(xiě)到：“好的心理學(xué)書(shū)籍能夠提供給讀者關(guān)于個(gè)人發(fā)展于成長(zhǎng)的切實(shí)有效的原則，以及與自我導(dǎo)向和社會(huì)責(zé)任有關(guān)的指引。在本書(shū)中，我們努力向讀者展示當(dāng)代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對(duì)環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能。”我認(rèn)為此書(shū)已經(jīng)做到這了點(diǎn)。
這本書(shū)寫(xiě)給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，從而更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的，作者在書(shū)中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀點(diǎn)，包括心理動(dòng)力學(xué)、認(rèn)知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書(shū)更豐富、全面，我又借鑒了臨床心理學(xué)、人格心理學(xué)。社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果。在本書(shū)中，作者給讀者呈現(xiàn)對(duì)同一問(wèn)題的不同觀點(diǎn)，并設(shè)計(jì)了一些題目來(lái)激發(fā)讀者的批判性思考。
命運(yùn)并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時(shí)就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊摹@正是我們一直努力的目標(biāo)。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇3
人生，每個(gè)人都在演繹著一場(chǎng)屬于自己的人生，我們都有著不同的思想和心理，向往成功的道路都是我們一生的追求。
時(shí)間每分每秒都在過(guò)去，這對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)雖然毫無(wú)價(jià)值可言，甚至可以忽略不計(jì)，但是對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是難能可貴的。也許，當(dāng)你在迷茫著的時(shí)候，頹廢著的時(shí)候，不知所措著的時(shí)候，你已經(jīng)拋棄了一段你作為在這個(gè)世界上生活的一段僅有一次的機(jī)會(huì)。我們的生命，雖然渺小，但卻應(yīng)該活得有激情，有意義，因?yàn)�，這是我們向世界證明自己，是有價(jià)值存在的最好途徑。世界上最寶貴、最值得珍惜的是時(shí)間，最容易消逝、過(guò)得最快的也是時(shí)間。著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦認(rèn)為，人與人之間的最大區(qū)別就是在于怎樣利用時(shí)間。莎士比亞也曾這樣描繪過(guò)時(shí)間：“在時(shí)間的大鐘上，只有兩個(gè)字‘現(xiàn)在’。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)珍惜眼前的一分一秒，著眼于現(xiàn)在，因?yàn)闆](méi)有現(xiàn)在，也就沒(méi)有未來(lái)�！睍r(shí)間不像金錢(qián)那樣可以?xún)?chǔ)存起來(lái)以備不時(shí)之需，每個(gè)人能用的只有“今天”和“現(xiàn)在”。我們無(wú)法把握昨天，因?yàn)樽蛱煲呀?jīng)成為歷史，回憶只能是學(xué)習(xí)和總結(jié)，或許更多的僅僅是后悔和遺憾。我們也無(wú)法把握明天，因?yàn)槊魈爝�沒(méi)有來(lái)到，只能給予希望和向往。我們能把握的只有今天。古人說(shuō)：“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！卑盐詹蛔〗裉欤部隙ò盐詹蛔∶魈�。綜觀古今中外的偉大人物，無(wú)一例外不是緊緊地抓住一個(gè)個(gè)稍縱即逝的“現(xiàn)在”、“今天”，立足于“今天”，運(yùn)籌“明天”。
有人畢生充實(shí)，碩果累累；有人早生華發(fā)，一生無(wú)為。一個(gè)追求成功的人，需要養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，一定要把“現(xiàn)在”看成是你最想做的事情的最佳時(shí)間。學(xué)習(xí)是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，不能由別人代替，只能自己去完成�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲。”陶行知先生告誡年輕人，要做到“年無(wú)廢月，月無(wú)廢日，日無(wú)廢時(shí)”，要珍惜人生的每一寸光陰，不要讓時(shí)間白白流逝。我們應(yīng)該記�。好刻斓奶�(yáng)都是新的，損失的每一天都不會(huì)再回來(lái)。
時(shí)間又是無(wú)情的，最終表現(xiàn)在對(duì)人生命的剝奪上。人生數(shù)十年光景，轉(zhuǎn)瞬即將過(guò)去，身死之后，萬(wàn)事皆空。再?zèng)]有感知，再?zèng)]有思想，世間萬(wàn)物都與你無(wú)關(guān)，等待人的不是冰涼的地獄，而是無(wú)極度的虛無(wú)。從古至今，人們對(duì)時(shí)間表現(xiàn)出了極大的恐懼。德行美好的圣人，位高名重的權(quán)貴，功勛蓋世的英雄，無(wú)一能躲避撒手西去的結(jié)局，臨終時(shí)囑子托孤，多有不舍之意。
我們，不是時(shí)間的追趕著，而是時(shí)間的指揮著。命運(yùn)掌握在手中。珍惜每一分每一妙，我們一定能創(chuàng)造永恒的價(jià)值。心理學(xué)的大筆揮毫必定能綻放光彩！
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇4
大學(xué)的生活，我們都曾有過(guò)著那么強(qiáng)烈的渴望，那么美好的憧憬。以往一切都只能說(shuō)明過(guò)去，我必須接受眼前的一切，開(kāi)始新的生活。大學(xué)生活將會(huì)是一段全新的生活，每個(gè)人站在起點(diǎn)上都要自己決定未來(lái)。誰(shuí)都有可能成功，誰(shuí)都有可能遇到坎坷，唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美好的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
或許我們正為進(jìn)入大學(xué)而沾沾自喜，也許我們正為過(guò)了學(xué)生會(huì)的面試而慶祝。但想到以后的路還很長(zhǎng)，等待我們的將是無(wú)盡的壓力和挑戰(zhàn)。現(xiàn)在的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們?cè)倩厥淄聲r(shí)，我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡，一個(gè)可怕的字眼。但它卻是非常現(xiàn)實(shí)的。我們?nèi)绻晃兜某翜S和墮落，那么等待我們的將是無(wú)盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少，大好的機(jī)遇等著我們，只要我們掌握現(xiàn)在，做到問(wèn)心無(wú)愧，也就沒(méi)有什么值得去悔恨的了。我們一定能迎著大浪勇敢向前，踏著堅(jiān)實(shí)的步伐永往向前，勝利的明天在等待著我們!
大學(xué)生活是繽紛多彩的，你可以參加各類(lèi)社團(tuán)，可以出去爬山野炊旅游等，心情好時(shí)還能邀上幾個(gè)老同學(xué)一起出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛(ài)上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書(shū)館里享受知識(shí)帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣，探索一切未知的領(lǐng)域;喜歡拎上小包，挎著同學(xué)漫步街頭感受城市的繁華，感受人類(lèi)智慧的結(jié)晶;也喜歡和室友們坐在一起閑聊，談理想談未來(lái)，訴說(shuō)自己的偉大抱負(fù);更喜歡感受自己在經(jīng)過(guò)一天的學(xué)習(xí)之后那種無(wú)比的充實(shí)，無(wú)比喜悅的心情。
當(dāng)然大學(xué)生活中不僅僅只是輕松自在，也還有著其緊張的一面�？粗砼源掖叶^(guò)，為英語(yǔ)過(guò)級(jí)或是其他證書(shū)忙碌的師兄師姐們，我默默地告訴自己：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自己的，自己不努力誰(shuí)也幫不了，高中時(shí)老師就一再告誡過(guò)我們，莫斯科不相信眼淚。我希望當(dāng)我劃過(guò)大學(xué)天空后，我能大聲對(duì)自己說(shuō)：“我無(wú)悔!” 然而在摸索中我漸漸明白，大學(xué)的學(xué)習(xí)貴在自覺(jué)，大學(xué)的生活也得要靠自己計(jì)劃。
大學(xué)里除了課堂上老師教授知識(shí)以外，還會(huì)有很多專(zhuān)家、名家的各種講座、報(bào)告，還有學(xué)生社團(tuán)等各種的實(shí)踐活動(dòng)等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的積極參與，從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的能力，提高自身的認(rèn)知能力。了解自己，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)必要的知識(shí)，加強(qiáng)體育鍛煉。學(xué)會(huì)了解自我和接納自我，進(jìn)而認(rèn)知?jiǎng)e人、尊重別人，與人互助合作，從而給自己創(chuàng)建一個(gè)良好、降的生活氛圍。在學(xué)習(xí)中降成長(zhǎng)，從求知中獲褥樂(lè)。
心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是一門(mén)既熟悉又陌生的學(xué)科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無(wú)論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開(kāi)心理學(xué)，我們都需要心理學(xué)知識(shí)的幫助。所以，認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)非常重要。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇5
“心理學(xué)”這個(gè)名詞聽(tīng)起來(lái)比較深?yuàn)W，讓人不好接近，然而《心理學(xué)與生活》這樣的名字讓我感覺(jué)這本書(shū)很易于接近，并與我們的生活息息相關(guān)，它拉近了心理學(xué)與我們生活的距離。如果想了解一些人類(lèi)的心理學(xué)，看這本書(shū)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。讀完這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)內(nèi)容通俗易懂，里面并沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事，也沒(méi)有社會(huì)任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。但它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人，一步一步的走進(jìn)心理學(xué)，從中可以認(rèn)識(shí)到不同人的性格。
在日常生活中，心理學(xué)是為了解釋、預(yù)測(cè)或控制人類(lèi)行為而對(duì)人類(lèi)行為進(jìn)行的研究。更好的理解并掌握心理學(xué)能夠使我變得聰明。心理學(xué)現(xiàn)象它也影響到我們身邊的每一位好友。更好的在生活中運(yùn)用心理學(xué)使我們的生活變得更快樂(lè)、更成功。
“所有生命都必須與其他共存�！比粘Ｉ钪械男睦韺W(xué)，對(duì)人的生活至關(guān)重要。
1、它有助于理解人性并了解人的基本需求。當(dāng)人們不能滿足他們的需求時(shí)，他們會(huì)有什么感覺(jué)？什么促使人們表現(xiàn)出不同的行為？
2、它有助于適應(yīng)和解決自己的心理問(wèn)題。知道如何保持你的心理健康。如何克服自卑感沖突解決消除焦慮。
3、它有助于更好地做出有關(guān)自己和其他人的決定，可以理解和適應(yīng)其他人。
心理學(xué)與生活這本書(shū)教會(huì)人們?nèi)绾斡淇斓纳�。人們可以有方法的做事情促使事�?wù)順利進(jìn)行�？梢钥刂魄榫w減少焦慮，從而使我們身體更為健康。更有耐心的做事情，減少對(duì)親近的人發(fā)脾氣，讓自己和社會(huì)受益。
大學(xué)生活是五彩繽紛的，你可以參加各類(lèi)社團(tuán)，也可以出去游泳，爬山，旅游等等，心情好時(shí)還能找上幾個(gè)同學(xué)一起聚一聚，聊一聊，就這樣我慢慢地愛(ài)上了這種生活。大學(xué)里除了課堂上老師教授知識(shí)以外，還會(huì)有很多專(zhuān)家、名家的各種講座、報(bào)告，還有學(xué)生社團(tuán)等各種的實(shí)踐活動(dòng)等等。要這些的機(jī)會(huì)利用，選擇合適自己的去參加，試一試，從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的能力，提高自身的認(rèn)知能力。了解自己，找到自己的喜好，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)必要的知識(shí)，增強(qiáng)體育鍛煉。進(jìn)而認(rèn)知?jiǎng)e人、尊重別人，與人互幫助合作，在學(xué)習(xí)中能成長(zhǎng)且收獲愉悅。
當(dāng)然大學(xué)生活中不僅僅只是輕松、玩樂(lè)，也還有要認(rèn)真緊張的方面。我每天都在提醒自己：我要努力，因?yàn)榍巴臼亲约旱�，如果自己不努力那就沒(méi)有資格去談成功。高中時(shí)老師就一再告訴我們：在大學(xué)中，只有靠自己的能力才有可能獲得成功。
我們都有那么強(qiáng)烈的希望，那么美好的愿望，以往一切都只能說(shuō)明過(guò)去，我必須接受眼前的一切，開(kāi)始新的生活。大學(xué)生活將會(huì)是一段全新的生活，每個(gè)人都要和自己賽跑，這樣才可以擁抱美好的未來(lái)。誰(shuí)都有可能成功，誰(shuí)都也有可能遇到失敗，但唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美好的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇6
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：關(guān)于世界的感覺(jué)知識(shí)。
作者指出，早期的關(guān)于感覺(jué)的心理學(xué)研究是考察外界環(huán)境中的事件和經(jīng)歷這些事件的人之間的關(guān)系。心理學(xué)的中心任務(wù)是研究物理刺激和刺激所產(chǎn)生的心理行為和體驗(yàn)的關(guān)系。心理物理學(xué)是心理科學(xué)中最古老的領(lǐng)域。心理測(cè)量曲線通常是S型曲線，表示從無(wú)覺(jué)察到部分覺(jué)察到完全覺(jué)察的過(guò)渡。
因?yàn)榇碳げ荒茉谌魏螐?qiáng)度下都能被清楚地覺(jué)察到，所以絕對(duì)閥限的操作定義是，有一半次數(shù)能夠覺(jué)察到感覺(jué)信號(hào)的刺激水平。不同感覺(jué)通道的閥限可以通過(guò)變化刺激強(qiáng)度的相同程序來(lái)測(cè)量。
環(huán)境中通常是充滿了感覺(jué)刺激的無(wú)限變化的，適應(yīng)機(jī)制使你更加快速地對(duì)新信息源挑戰(zhàn)產(chǎn)生注意和做出反應(yīng)。信號(hào)檢測(cè)論是針對(duì)反應(yīng)偏差問(wèn)題的一種系統(tǒng)研究方法。信號(hào)檢測(cè)論并不嚴(yán)格地關(guān)注感覺(jué)過(guò)程，而是強(qiáng)調(diào)刺激事件出現(xiàn)與否的決策判斷過(guò)程。SDT提供了同時(shí)評(píng)價(jià)感覺(jué)過(guò)程和決策過(guò)程的方法。這種測(cè)量程序是偵察測(cè)試思想的延伸。
通過(guò)對(duì)感覺(jué)過(guò)程和反應(yīng)偏差的區(qū)分，實(shí)驗(yàn)者可以確定和區(qū)分感覺(jué)刺激的作用和個(gè)體做出最后反應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)水平。SDT提供的決策模型也可以應(yīng)用到其他研究領(lǐng)域。日常的決策涉及每一次擊中和正確否定的不同獎(jiǎng)勵(lì)，以及對(duì)每一個(gè)漏報(bào)和虛報(bào)的懲罰。
感覺(jué)生理學(xué)研究物理事件到中樞事件的轉(zhuǎn)換機(jī)制。我們把從一種物理能量形式到另一種形式的轉(zhuǎn)化稱(chēng)為換能。因?yàn)樗械母杏X(jué)信息都要轉(zhuǎn)換成一定形式的神經(jīng)沖動(dòng)。大腦的不同皮層區(qū)域負(fù)責(zé)不同的感覺(jué)，因此大腦能夠區(qū)分不同的感覺(jué)。信號(hào)傳入感覺(jué)系統(tǒng)的程度越深，信息就被整合為更加復(fù)雜的編碼，并上傳到大腦特定的感覺(jué)區(qū)和聯(lián)合皮質(zhì)。
心理物理學(xué)領(lǐng)域的研究者主要研究環(huán)境中的物理事件和觀察者對(duì)這些事件的心理體驗(yàn)之間的關(guān)系。韋伯定律為我們揭示了物理刺激變化和觀察者知覺(jué)之間的關(guān)系。感覺(jué)生理學(xué)研究的目的是為了了解物理事件轉(zhuǎn)換成能夠被大腦接受的事件的途徑。感覺(jué)生理學(xué)研究的目的是為了了解物理事件轉(zhuǎn)換成能夠被大腦接受的事件的途徑。研究者提出從感受器到大腦皮層區(qū)域信息的典型傳遞過(guò)程。
本小節(jié)間接的告訴了我們感覺(jué)過(guò)程的重要性，感覺(jué)一直是心理學(xué)研究中重要的主題，所有的感覺(jué)信息也都會(huì)轉(zhuǎn)化成大腦不同皮層區(qū)域的感覺(jué)。心理物理學(xué)的研究者同樣對(duì)觀察者能夠覺(jué)察到差異時(shí)刺激強(qiáng)度的增加和減少程度關(guān)系感興趣。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇7
焦老師上課的時(shí)候有問(wèn)到，你覺(jué)得給你印象比較深刻的是哪一本書(shū)，大概是這么問(wèn)的，不能是教科書(shū)，不能是小說(shuō)。我第一本想到的是佛洛依德的《夢(mèng)的解析》，那時(shí)候看這本書(shū)差點(diǎn)沒(méi)看瘋掉。不能否認(rèn)佛洛依德果真是一個(gè)天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。《夢(mèng)的解析》對(duì)于我這個(gè)非心理學(xué)專(zhuān)業(yè)，又剛開(kāi)始接觸心理學(xué)的人來(lái)說(shuō)是很難懂的，幾乎是一本天書(shū)，但是我還是堅(jiān)持讀了下來(lái)。還記得那時(shí)候整整一個(gè)月的時(shí)間我都用《夢(mèng)的解析》中寫(xiě)的方法為自己解夢(mèng)，還拉這周?chē)耐瑢W(xué)為他們解夢(mèng)，呵呵，很瘋狂。這是一本非常有趣的書(shū)，最近打算重讀等重讀完再介紹吧�；蛟S有同學(xué)也在看這本書(shū)我們可以互相研究一下，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)看這本書(shū)的時(shí)候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當(dāng)時(shí)每天早上，我第一句問(wèn)他們的話就是“你們昨晚做了什么夢(mèng)?”
而這次介紹的讓我印象很深刻的書(shū)，是《心理學(xué)與生活》這本書(shū)。這本書(shū)是一本國(guó)外的譯本，是國(guó)外心理學(xué)的入門(mén)教程，寫(xiě)得非常通俗易懂，書(shū)中用很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)解釋心理學(xué)的原理，看過(guò)這本書(shū)的人對(duì)心理學(xué)都有大概的了解，而且會(huì)對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：
首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣;
其次，這本書(shū)的作者并不會(huì)簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩;
還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的很多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學(xué)和朋友推薦過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書(shū)，而如果是一個(gè)已經(jīng)對(duì)心理學(xué)很有研究的人我也覺(jué)得這本書(shū)同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過(guò)幾遍，有時(shí)候閑下來(lái)的時(shí)候，也會(huì)偶爾翻開(kāi)某些章節(jié)看看，里面寫(xiě)得很多東西都很有意思，對(duì)生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)、周?chē)娜撕褪隆?/p>
有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書(shū)也完全可以仿照這本書(shū)的寫(xiě)法。國(guó)內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺(jué)得應(yīng)該運(yùn)用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運(yùn)用一些實(shí)際運(yùn)用的例子，來(lái)讓初學(xué)者對(duì)這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
同樣，希望已經(jīng)看過(guò)這本書(shū)的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們可以多交流一下心得體會(huì)。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇8
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：聽(tīng)覺(jué)。
我們?cè)趯?duì)世界的體驗(yàn)中，聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)起著相互補(bǔ)充的作用。作者指出，由于聽(tīng)覺(jué)的范圍是如此的廣泛，聲音的物理強(qiáng)度通常是比率而不是絕對(duì)大小來(lái)表示，聲壓——導(dǎo)致響度體驗(yàn)的振幅大小的指標(biāo)——通過(guò)一些被稱(chēng)為分貝的單位來(lái)測(cè)量。也顯示了相應(yīng)的聲壓作為比較。
長(zhǎng)時(shí)間的處于大聲環(huán)境中會(huì)導(dǎo)致失聰。要想聽(tīng)到聲音必須發(fā)生四個(gè)基本能量的轉(zhuǎn)換，第一個(gè)轉(zhuǎn)換中，振動(dòng)的空氣分子進(jìn)入耳朵，一些聲音直接進(jìn)入外耳道，另外一些被外耳或者耳廓反射后進(jìn)入。發(fā)生在耳蝸中的第二個(gè)轉(zhuǎn)換階段，空氣波變成“海浪波”。在第三個(gè)轉(zhuǎn)換階段，基底膜的波浪形運(yùn)動(dòng)使得與基底膜相連的毛細(xì)胞彎曲。第四個(gè)轉(zhuǎn)換階段，神經(jīng)沖動(dòng)通過(guò)一捆被稱(chēng)作聽(tīng)神經(jīng)的纖維束離開(kāi)耳蝸。這些神經(jīng)纖維與腦干的耳蝸核相遇。第四個(gè)轉(zhuǎn)換階段發(fā)生在整個(gè)聽(tīng)覺(jué)功能系統(tǒng)。
不同的頻率在基底膜的不同位置上產(chǎn)生它們最大的運(yùn)動(dòng)。對(duì)高頻率的音調(diào)來(lái)說(shuō)，聲波產(chǎn)生的最大運(yùn)動(dòng)區(qū)域位于耳蝸底部。而對(duì)于低頻率的音調(diào)來(lái)說(shuō)，聲波產(chǎn)生的最大運(yùn)動(dòng)區(qū)域在相反的一端。盡管人類(lèi)缺乏這樣特殊的能力，卻可以運(yùn)用聲音來(lái)判定物體在空間中的位置，特別是當(dāng)很難看到物體的時(shí)候，通過(guò)兩種機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)。第一種機(jī)制涉及的神經(jīng)元，可以比較進(jìn)入每一只耳朵的聲音的時(shí)間差距。第二個(gè)機(jī)制依賴(lài)于這個(gè)原理：對(duì)于聲音首先到達(dá)的耳朵而言，聲音的強(qiáng)度會(huì)稍微高一些因?yàn)轭^本身投射出一個(gè)聲影使信號(hào)變?nèi)酢?/p>
當(dāng)我們閉上眼睛時(shí)，不能辨別位置，所以必須轉(zhuǎn)動(dòng)頭部，改變耳朵的位置，去打破這種對(duì)稱(chēng)以便提供聲音定位的必要信息。
通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，我們知道了聲音頻率和振幅的結(jié)合產(chǎn)生了音調(diào)，響度和音色知覺(jué)。從耳到達(dá)大腦，聽(tīng)覺(jué)信息經(jīng)過(guò)了若干個(gè)轉(zhuǎn)換，聲波變成流動(dòng)波，流動(dòng)波產(chǎn)生神經(jīng)反應(yīng)的模式。聲音定位同樣也至少需要兩個(gè)過(guò)程：大腦具有檢測(cè)到達(dá)兩耳聲音的相對(duì)時(shí)間和相對(duì)強(qiáng)度的細(xì)胞。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇9
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：注意過(guò)程。
作者在文章一開(kāi)始指出：我們要努力找出，帶入我們的注意，一些當(dāng)時(shí)逃出我們注意的東西。選擇感覺(jué)輸入的一部分做進(jìn)一步的加工。研究表明，至少在某些情況下，刺激驅(qū)動(dòng)捕獲會(huì)勝過(guò)目的指向選擇。
事實(shí)上，多數(shù)情況下，新的物體自動(dòng)地抓住了被試的注意，盡管這個(gè)物體完全與實(shí)驗(yàn)者為被試設(shè)定的目標(biāo)無(wú)關(guān)。一個(gè)重要的普遍理論便是：我們的知覺(jué)系統(tǒng)被組織起來(lái)使我們的注意被自動(dòng)拉到環(huán)境中新的物體上。
研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)注意已經(jīng)過(guò)濾了所有被忽視的材料使得回憶不可能發(fā)生時(shí)，有些被試仍能回憶一些信息，這使過(guò)濾器理論極端模型受到了挑戰(zhàn)。研究者們相信，非注意通道信息在一定程度上獲得了加工，但沒(méi)有足夠到達(dá)意識(shí)覺(jué)知。只有非注意信息的屬性非常特殊。如果我們沒(méi)有注意某些信息，可能是教授的講座，材料是不會(huì)被自動(dòng)了解的。盡管有意識(shí)的記憶和對(duì)客體的辨認(rèn)需要注意，但是很多復(fù)雜的信息加工是在沒(méi)有注意和覺(jué)知參與的情況下進(jìn)行的。這個(gè)早期的加工階段稱(chēng)為前注意加工，因?yàn)樵诟杏X(jué)輸入首次由感受器進(jìn)入大腦的時(shí)候，它們?cè)谖覀內(nèi)プ⒁庵熬鸵呀?jīng)被加工了。
研究者們通過(guò)確定在干擾項(xiàng)數(shù)量的作用下發(fā)現(xiàn)目標(biāo)的難度來(lái)認(rèn)識(shí)平行搜索和序列搜索的差異。
通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，我們了解了作者提出注意過(guò)濾器理論把智力看成是有限的資源，非注意信息很少能進(jìn)入意識(shí)覺(jué)知。前注意加工允許我們發(fā)現(xiàn)環(huán)境中那些能用單一明顯特征辨認(rèn)的客體。
一般而言，我們?cè)绞亲⒁猸h(huán)境中的某個(gè)客體或事件，就越能知覺(jué)或了解關(guān)于它的更多信息。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇10
作者提出：理解和描述人格有兩個(gè)基本的假設(shè)，一是個(gè)人的特點(diǎn)決定他們的行為 ；二是這些特點(diǎn)可以被評(píng)估和測(cè)量。由此，人格測(cè)驗(yàn)可以分為客觀測(cè)驗(yàn)和投射測(cè)驗(yàn)兩大類(lèi)。
MMPI用于臨床診斷并治療，MMPI的編制采用了實(shí)證途徑，不同于當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的直覺(jué)和理論途徑。每個(gè)項(xiàng)目都已經(jīng)證實(shí)了存在不同組之間的區(qū)分效度和同組間的同質(zhì)效度。MMPI-2為了更好地適應(yīng)時(shí)代的變化，進(jìn)行了言語(yǔ)和內(nèi)容的更新，根據(jù)新的數(shù)據(jù)制定了常模，同時(shí)，為了實(shí)際應(yīng)用，MMPI-2還增加了15個(gè)內(nèi)容量表。它的好處在于施測(cè)經(jīng)濟(jì)和輕松、可用于心理病理診斷。
對(duì)研究者來(lái)說(shuō)，MMPI的誘人之處在于這么多年施測(cè)MMPI收集到的數(shù)據(jù)，因?yàn)樗羞@些數(shù)據(jù)都是在一種標(biāo)準(zhǔn)化的程序下測(cè)量同樣項(xiàng)目來(lái)獲得的，從而可以進(jìn)行各種量表的比較。
不同的評(píng)估工具為我們理解個(gè)體的人格提供了不同的視角，臨床工作者在進(jìn)行人格評(píng)估時(shí)，更多地是結(jié)合使用不同測(cè)驗(yàn)。在一些情形下，使用客觀測(cè)驗(yàn)，甚至是計(jì)算機(jī)分析的結(jié)果，可以對(duì)特定結(jié)果作精確的預(yù)測(cè)；而在另外一些情形下，臨床專(zhuān)家和經(jīng)驗(yàn)的直覺(jué)補(bǔ)充了客觀常模。
研究者發(fā)展了一個(gè)容易理解的系統(tǒng)來(lái)對(duì)羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的反應(yīng)計(jì)分。主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)為成就需要的測(cè)量提供了有效工具。
本章主要講述了人格有多種不同，我們從多中不同的視角了解了人格的多樣化。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇11
生活中，我們有可能會(huì)碰到一些自己不喜歡的人，也有可能會(huì)碰到莫名其妙討厭我們的人，讓我們摸不著頭腦到底是怎么一回事。那么為什么會(huì)有這些偏見(jiàn)產(chǎn)生呢？
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：偏見(jiàn)。文中指出，偏見(jiàn)是針對(duì)特定目標(biāo)群體的一種習(xí)得性的態(tài)度，它包括支持這種態(tài)度的消極情感（厭惡）和消極信念（刻板印象），以及逃避、控制、征服和消滅目標(biāo)群體的行為意向。如果一個(gè)人在面對(duì)證明他是錯(cuò)誤的證據(jù)面前，還不愿意對(duì)自己的信念加以改變的話，那么這個(gè)人就是一個(gè)有偏見(jiàn)的人。
一般來(lái)說(shuō)，人們會(huì)對(duì)那些不屬于他們同一“群體”的人，人們很容易表現(xiàn)出偏見(jiàn)。表現(xiàn)出較高偏見(jiàn)的人在做出誰(shuí)是屬于哪一類(lèi)人的判斷時(shí)更細(xì)心。那些在一致性趨向量表上得分較高的人更傾向于贊成這樣的觀點(diǎn)，如“當(dāng)我遇到某人時(shí)，我傾向于注意我和別人之間的共同點(diǎn)”，他們不贊成像“我能通過(guò)一個(gè)人的性別來(lái)了解他的許多特點(diǎn)”的這種觀點(diǎn)。這樣看來(lái)，一些人似乎有一種能去克服內(nèi)團(tuán)體和外團(tuán)體偏見(jiàn)傾向的本能。
人們傾向于忽視與他們以前觀點(diǎn)相矛盾的信息，偏見(jiàn)很容易產(chǎn)生卻很難消除。研究表明，要克服偏見(jiàn)還必須促進(jìn)在追求共同目標(biāo)時(shí)個(gè)人之間的相互作用。社會(huì)心理學(xué)還沒(méi)有很好的方法來(lái)消除全部的偏見(jiàn)，然而他們確實(shí)在一些小的方面提供了消除偏見(jiàn)不良影響的方案，這需要時(shí)間但很有效。研究表明，社會(huì)分類(lèi)將陌生人變成了一個(gè)有著內(nèi)聚力的小組，使得人們對(duì)自己組內(nèi)成員比對(duì)組外成員有更積極的態(tài)度。偏見(jiàn)能通過(guò)追求共同目標(biāo)來(lái)減少。研究得出了一個(gè)結(jié)論，當(dāng)不同組的成員之間產(chǎn)生了友誼時(shí)，偏見(jiàn)就會(huì)減少。
我們經(jīng)常說(shuō)，林子大了什么鳥(niǎo)都有。社會(huì)上那么多人，林林總總，各種各樣類(lèi)型的人都有。親人也好，同事也好，朋友也好，我們盡量不要與周邊人產(chǎn)生摩擦，在一起相處的時(shí)候，盡量著眼于彼此的共同點(diǎn)，有不一樣地方的時(shí)候，盡量看到對(duì)方身上的閃光點(diǎn)，這樣偏見(jiàn)也就沒(méi)那么多了。對(duì)于家而言，家和才能萬(wàn)事興，對(duì)于同事而言，平時(shí)和和氣氣的，工作中辦起事來(lái)才能更加的順利，對(duì)于朋友而言，多一個(gè)相處很好的朋友，也就等于多了一條路，在遇到困難的時(shí)候，朋友也會(huì)傾囊相助。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇12
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：精神動(dòng)力學(xué)治療。
文中一開(kāi)始指出了心理分析的治療目的：它是重建個(gè)體心靈內(nèi)部的和諧，增加本我的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，降低超我的過(guò)分要求，使自我的力量強(qiáng)大起來(lái)。對(duì)于治療師來(lái)說(shuō)，核心目的是要了解病人是如何采用壓抑過(guò)程去應(yīng)對(duì)自己內(nèi)心的沖突的。病人的癥狀體現(xiàn)的是無(wú)意識(shí)層次傳遞出來(lái)的信息，說(shuō)明某些地方出了問(wèn)題。傳統(tǒng)的精神分析工作是嘗試使病人長(zhǎng)期壓抑的記憶得到恢復(fù)，然后對(duì)痛苦的情感進(jìn)行修復(fù)以達(dá)到解決問(wèn)題的目的。在傳統(tǒng)的精神動(dòng)力學(xué)治療中，治療師采用許多不同的技術(shù)來(lái)幫助病人將被壓抑的沖突帶入意識(shí)之中，并幫助解決這些沖突。這些技術(shù)包括自由聯(lián)想、對(duì)阻抗的分析、夢(mèng)的解析以及對(duì)移情和反移情的分析。
自由聯(lián)想讓病人頭腦處于自由的狀態(tài)。分析師鼓勵(lì)病人說(shuō)出自己的每種想法和感受，而不管這些想法、感受是否重要。弗洛伊德堅(jiān)持認(rèn)為自由聯(lián)想中的內(nèi)容不是隨機(jī)出現(xiàn)的，而是事先存在于個(gè)體的內(nèi)心。分析師的任務(wù)就是探索這些聯(lián)想的源頭，并確認(rèn)外顯詞語(yǔ)背后的重要反應(yīng)模式。分析師鼓勵(lì)病人表達(dá)自己強(qiáng)烈的情感，這種情感通常是針對(duì)某些權(quán)威人士的，由于害怕受到懲罰或報(bào)復(fù)而被長(zhǎng)期壓抑在無(wú)意識(shí)之中。在自由聯(lián)想的過(guò)程中，病人有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出阻抗，不能或不愿意討論某些觀念、意愿或經(jīng)歷。這類(lèi)阻抗被認(rèn)為是無(wú)意識(shí)和意識(shí)之間的障礙。心理分析的目的就是要打破阻抗，使病人敢于面對(duì)那些使他們感到痛苦的觀念、意愿和經(jīng)歷。
當(dāng)人們?nèi)胨瘯r(shí)，超我對(duì)來(lái)自本我的那些不能被接受的沖動(dòng)的戒備有所下降，所以那些在清醒時(shí)不能表達(dá)的動(dòng)機(jī)就可能在睡夢(mèng)中出現(xiàn)。治療師為了揭示那些隱含的動(dòng)機(jī)就要采用夢(mèng)的解析，這是考察人的夢(mèng)的一種技術(shù)，以發(fā)現(xiàn)那些潛在的動(dòng)機(jī)或象征性背后的重要生活經(jīng)歷或愿望。個(gè)體處于過(guò)去某種情緒沖突的中心，而最為常見(jiàn)的是針對(duì)其父母一方或所愛(ài)的人的情緒沖突，這種情緒反應(yīng)被稱(chēng)為移情。反移情是指當(dāng)治療師感到喜歡或不喜歡一個(gè)病人時(shí)，他是把病人感知為類(lèi)似于自己過(guò)去生活經(jīng)歷中的某個(gè)重要的人了。
精神動(dòng)力學(xué)治療在不斷地建構(gòu)著弗洛伊德的理論，最為重要的新發(fā)展方向之一是現(xiàn)代對(duì)于自我概念的強(qiáng)調(diào)，自我概念是個(gè)人在需要進(jìn)行防御時(shí)體驗(yàn)到的。自我心理學(xué)強(qiáng)調(diào)自我的體驗(yàn)，特別是那些會(huì)導(dǎo)致自我分裂的體驗(yàn)。治療師的任務(wù)是盡可能理解來(lái)訪者的各種心理學(xué)狀態(tài)，并接受來(lái)訪者對(duì)于其體驗(yàn)的看法。精神分析治療需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能達(dá)到治療目標(biāo)。然而受心理障礙折磨的人們卻希望盡快得到康復(fù)。新弗洛伊德治療更強(qiáng)調(diào)病人當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境、個(gè)體生活經(jīng)歷中具有持續(xù)影響的事件，以及社會(huì)動(dòng)機(jī)和人際關(guān)系的作用和自我概念的發(fā)展。
通過(guò)本章的深入了解，我們知道了精神動(dòng)力學(xué)方面的相關(guān)內(nèi)容。在生活中，對(duì)于已經(jīng)有相關(guān)精神方面疾病的病人，首先一定要正視疾病，積極尋求治療。因?yàn)榫穹治鲋委煆拈_(kāi)始治療到完全好，需要經(jīng)歷一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)于患有精神方面疾病的病人來(lái)說(shuō)，是萬(wàn)萬(wàn)急不得的。所以，無(wú)論是治療前還是治療期間，病人首先要擺正自己的心態(tài)，要無(wú)條件接納真實(shí)的情況，以飽滿的姿態(tài)積極面對(duì)，最大限度的配合精神分析師的治療。如此才能一天天的慢慢變好，治療甚至可能達(dá)到事半功倍的效果。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇13
接觸開(kāi)始學(xué)習(xí)心理學(xué)時(shí)，才發(fā)覺(jué)，心理學(xué)并沒(méi)有所想的那么強(qiáng)大、并不能無(wú)所不知，但是，生活中到處充滿的心理學(xué)的實(shí)質(zhì)，你的感覺(jué)、記憶、心情、想像……等等這些都與心理學(xué)有著不行分開(kāi)的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書(shū)確定必不行少。
我選擇《心理學(xué)與生活》這本書(shū)來(lái)閱讀是經(jīng)過(guò)自己的考慮、調(diào)查的。這本書(shū)是一本關(guān)于心理學(xué)入門(mén)的“教科書(shū)〞，因?yàn)檫@本書(shū)比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內(nèi)容實(shí)質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來(lái)，所以這本書(shū)也是廣受好評(píng)，但是這本書(shū)有點(diǎn)厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就了解了一下，就忍不住來(lái)寫(xiě)書(shū)評(píng)了！
《心理學(xué)與生活》揭示的其實(shí)是世間萬(wàn)物的產(chǎn)生必有其緣由，只有找到根本的緣由，才能真正意義上解決問(wèn)題。讀了這本書(shū)之后，我也開(kāi)始明白效率的重要性，某天的過(guò)量工作勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人們心理上的厭煩，不知不覺(jué)就會(huì)抵抗這樣的工作，所以做事情不行以心血來(lái)潮，需要究緣由、有打算、有方法、高效率地完成。其實(shí)生活中還有許很多多類(lèi)似這樣的東西，都等待著我們?nèi)ラ_(kāi)掘。
除此之外，我認(rèn)為不能將這些學(xué)習(xí)到的心理學(xué)學(xué)問(wèn)和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應(yīng)當(dāng)充分利用這些學(xué)問(wèn)，提高自己。我們學(xué)習(xí)心理學(xué)最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教育教學(xué)能夠更好的開(kāi)展。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)把心理學(xué)的實(shí)質(zhì)于日常生活中去實(shí)踐。
最終，一句好的摘抄共享一下——“好心情才會(huì)有好風(fēng)景，好目光才會(huì)有好發(fā)覺(jué)，好思索才會(huì)有好想法〞。人生如水，是安靜，亦或是激涌，這個(gè)由你自己來(lái)譜寫(xiě)。所以，我們更需要了解心理學(xué)，了解這個(gè)與生活無(wú)限貼近的學(xué)科，正是因?yàn)橛辛诵睦韺W(xué)，世界才會(huì)如此多姿多彩！
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇14
從大學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)心理學(xué)到如今進(jìn)入工作崗位，每天面對(duì)不同的學(xué)生都有不同的心理感受。面對(duì)心理學(xué)，感覺(jué)它始終是一門(mén)難以捉摸的學(xué)科，難以理解。但這本是給我的感覺(jué)是真實(shí)，假如想了解一些心理學(xué)最根本的學(xué)問(wèn)，看這本書(shū)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是本最一般的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界。看了這本書(shū)，讓我發(fā)覺(jué)原來(lái)生活真的處處都有心理學(xué)。
此書(shū)中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講解并描述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)留意過(guò)的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過(guò)程中所發(fā)生的微小的詳情。這本書(shū)它讓我學(xué)會(huì)試著如何去思索，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此確定的行為方式。
同時(shí)這本書(shū)的并不會(huì)簡(jiǎn)潔的排列一些概念和方法，始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很尊敬；還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的許多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。
要學(xué)習(xí)一種學(xué)問(wèn)，就像是在一個(gè)生疏的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)生疏的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜愛(ài)的道路走下去。這本書(shū)就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把全部的學(xué)問(wèn)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書(shū)足夠了，要想要深入，這本書(shū)也告知你該如何查找道路。
必定能綻放光彩！
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇15
《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了許多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加簡(jiǎn)單的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣;其次，這本書(shū)的并不會(huì)簡(jiǎn)潔的排列一些概念和方法，始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很尊敬;還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的許多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。
我曾經(jīng)向許多同學(xué)和伴侶推舉過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)為，假如是心理學(xué)的初學(xué)者，就肯定要看這本書(shū)，而假如是一個(gè)已經(jīng)對(duì)心理學(xué)很有討論的人我也覺(jué)得這本書(shū)同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過(guò)幾遍，有時(shí)候閑下來(lái)的時(shí)候，也會(huì)間或翻開(kāi)某些章節(jié)看看，里面寫(xiě)得許多東西都很有意思，對(duì)生活好像很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀看和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)、四周的人和事。
有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書(shū)也完全可以仿照這本書(shū)的寫(xiě)法。國(guó)內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜愛(ài)介紹許多學(xué)科的概念性的東西，介紹許多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹許多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法當(dāng)然很重要，但是我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)運(yùn)用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運(yùn)用一些實(shí)際運(yùn)用的例子，來(lái)讓初學(xué)者對(duì)這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生深厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇16
隋巖的《心理學(xué)與生活》這本書(shū)通俗易懂，里面穿插了許多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對(duì)心理學(xué)的理解。心理學(xué)并不是高高在上的，它就真真實(shí)切地存在于我們的生活當(dāng)中。
我們?cè)谏钪杏姓娴男那�，比方快�?lè)，愉悅，樂(lè)觀，觀賞等;也有負(fù)面心情，比方焦慮，緊急，憤慨，哀痛等。不同的人面對(duì)同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的心情，而人的心理成長(zhǎng)和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。
信任許多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最終一刻，不去做;入了職場(chǎng)，許多工作也是到了最終期限才不得不匆忙忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲乏醒來(lái)，都告知自己，今晚必需要早睡，然后每天晚上又重復(fù)著刷視頻到半夜三更。拖延癥嚴(yán)峻的，甚至?xí)绊懙轿覀兊慕】岛蜕睢Ｉ钪杏猩僭S負(fù)面心情，是我們生活中不行或缺的一部分，而我們應(yīng)當(dāng)用更主動(dòng)的方式來(lái)面對(duì)發(fā)生或?qū)?lái)發(fā)生的事情。
生活中，除了獨(dú)處，我們還會(huì)和許多人產(chǎn)生交集，親人，伴侶，生疏人等。我們?cè)诖蚪坏赖倪^(guò)程中，也會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計(jì)較。節(jié)奏合拍的人，相處起來(lái)很和諧，氣場(chǎng)不合的人就有可能弄得尷尬收?qǐng)觥？鬃釉唬杭核挥�，勿施于人。這也許就是相處之道吧。
學(xué)習(xí)和了解心理學(xué)，是讓我們更好地了解自己，讓我們更主動(dòng)地面對(duì)生活中遇到的各種各樣的問(wèn)題。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇17
《心理學(xué)與生活》內(nèi)容上讓我印象最深刻的最終歸納為以下幾大點(diǎn)：
首先，它運(yùn)用了許多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加簡(jiǎn)單的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣。
其次，這本書(shū)的并不會(huì)簡(jiǎn)潔的排列一些概念和方法，始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很尊敬。
還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的許多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。
閱讀這本書(shū)，對(duì)我的教育意義也很大。最重要的是，我學(xué)會(huì)了以心理學(xué)的視角看待問(wèn)題。學(xué)習(xí)和生活的節(jié)奏比較快，遇到不開(kāi)心的事情在所難免，對(duì)于我這樣一個(gè)有著微小的心理的人很苦惱。心理學(xué)讓我建立一個(gè)強(qiáng)大的心理，我以心理學(xué)的角度看待困難，許多事情得以迎刃而解。這本書(shū)教會(huì)了我思索，帶給了我生活的新篇章。
雖然還沒(méi)有讀完這本書(shū)，但我已對(duì)它產(chǎn)生了深厚的興趣，信任讀完之后，必將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生更大的影響。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇18
接觸開(kāi)始學(xué)習(xí)心理學(xué)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)并沒(méi)有所想的那么強(qiáng)大、并不能無(wú)所不知，但是，生活中處處充滿的心理學(xué)的實(shí)質(zhì)，你的感覺(jué)、記憶、情緒、想像……等等這些都與心理學(xué)有著不可分開(kāi)的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書(shū)肯定必不可少。
我選擇《心理學(xué)與生活》這本書(shū)來(lái)閱讀是經(jīng)過(guò)自己的考慮、調(diào)查的。這本書(shū)是一本關(guān)于心理學(xué)入門(mén)的“教科書(shū)”，因?yàn)檫@本書(shū)比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內(nèi)容實(shí)質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來(lái)，所以這本書(shū)也是廣受好評(píng)，但是這本書(shū)有點(diǎn)厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就了解了一下，就忍不住來(lái)寫(xiě)書(shū)評(píng)了！
《心理學(xué)與生活》揭示的其實(shí)是世間萬(wàn)物的產(chǎn)生必有其原因，只有找到根本的原因，才能真正意義上解決問(wèn)題。讀了這本書(shū)之后，我也開(kāi)始明白效率的重要性，某天的過(guò)量工作勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人們心理上的厭煩，不知不覺(jué)就會(huì)抵制這樣的工作，所以做事情不可以心血來(lái)潮，需要究原因、有計(jì)劃、有方法、高效率地完成。其實(shí)生活中還有許許多多類(lèi)似這樣的東西，都等待著我們?nèi)ラ_(kāi)掘。
除此之外，我認(rèn)為不能將這些學(xué)習(xí)到的心理學(xué)知識(shí)和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應(yīng)該充分利用這些知識(shí)，提高自己。我們學(xué)習(xí)心理學(xué)最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教育教學(xué)能夠更好的開(kāi)展。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該把心理學(xué)的實(shí)質(zhì)于日常生活中去實(shí)踐。
最后，一句好的摘抄分享一下——“好心情才會(huì)有好風(fēng)景，好眼光才會(huì)有好發(fā)現(xiàn)，好思考才會(huì)有好主意”。人生如水，是平靜，亦或是激涌，這個(gè)由你自己來(lái)譜寫(xiě)。所以，我們更需要了解心理學(xué)，了解這個(gè)與生活無(wú)限貼近的學(xué)科，正是因?yàn)橛辛诵睦韺W(xué)，世界才會(huì)如此多姿多彩！
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇19
三年前開(kāi)始接觸心理學(xué)是從弗洛伊德的精神分析開(kāi)始的�！缎詫W(xué)三論》，意識(shí)，無(wú)意識(shí)，潛意識(shí)讓我真的覺(jué)得大腦中有一股意識(shí)在流動(dòng)，很多狀況似乎都能對(duì)號(hào)入座，問(wèn)題似乎都能找到合理的解釋。
他的人格理論，夢(mèng)的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺(jué)得自己的人生好像有一種無(wú)形的意念在操控著自己的行為。
本我，自我，超我在內(nèi)心一些所不能接受的沖動(dòng)在尋求釋放。自我防御機(jī)制，各種依戀關(guān)系，讓我覺(jué)得在這個(gè)世界上，會(huì)有另一個(gè)不一樣的自己，在做著不同的事情。
繼而聽(tīng)到不同的聲音就是他的學(xué)生榮格的理論，發(fā)現(xiàn)了他的人格面具，有了集體無(wú)意識(shí)的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話，偉大的靈魂是雌雄共同。
其實(shí)掌控人生命運(yùn)的是潛意識(shí)，尤其是被壓抑的潛意識(shí)。
這個(gè)時(shí)期的阿德勒也是個(gè)偉大的心理學(xué)家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的個(gè)體主義心理學(xué)的先驅(qū)。并納入了對(duì)兒童的培養(yǎng)與分析。
同時(shí)期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書(shū)我只是粗略的過(guò)一遍，沒(méi)有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。
直到這兩天讀懂了這本《心理學(xué)與生活》，我才發(fā)現(xiàn)我對(duì)心理學(xué)的認(rèn)知太淺薄了。心理學(xué)理論試圖揭示大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。
精神分析理論與個(gè)體人本主義理論只是龐大心理學(xué)中的一角，還有行為主義，認(rèn)知理論和自我理論等等，可能我仍舊處在概念模糊的狀態(tài)。
這本書(shū)的偉大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨(dú)立成章成書(shū)的，并且可以延伸到很多領(lǐng)域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問(wèn)題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去尋找那個(gè)不一樣的自己。
從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個(gè)人主義最終想要達(dá)到的是自我認(rèn)知來(lái)對(duì)行為進(jìn)行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，可是如果可以意識(shí)到，改變了潛意識(shí)，是否意味著是可以改變行為抉擇呢？
看完書(shū)后我一直在思考“認(rèn)知”兩個(gè)字，認(rèn)——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物,可以脫口而出。自我認(rèn)知，對(duì)自己的了解如果能達(dá)到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。
“我”從出生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到出生已經(jīng)形成完善的生理體質(zhì)。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機(jī)能不斷完善，身心都得到成長(zhǎng)，可是有一天突然問(wèn)你，自己你是誰(shuí)，你該怎么回答呢？
是赤裸裸的血肉之軀在日復(fù)一日的趨于成長(zhǎng)滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識(shí)在暗潮涌動(dòng)。你的每一種行為背后在被什么支配，你的潛力究竟有多少，你真的了解嗎？當(dāng)生活中一個(gè)突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，你能分析歸納出行為背后的原因嗎？
小時(shí)候?qū)W過(guò)一首詩(shī)，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會(huì)做工，大腦會(huì)思考�，F(xiàn)在想想這首詩(shī)包涵了這本書(shū)的全貌——心理與生活。
生物的我們受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，具備了最完善的生理體質(zhì)，包涵了神經(jīng)，腦，內(nèi)分泌等一系列系統(tǒng)。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個(gè)器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質(zhì)。進(jìn)而產(chǎn)生了視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)等各個(gè)感覺(jué)系統(tǒng)。
去年研究《心經(jīng)》，認(rèn)識(shí)到了《心經(jīng)》與心理學(xué)的關(guān)聯(lián)——“無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法”，應(yīng)該說(shuō)得正是這個(gè)意思吧！
佛說(shuō)人有眾生相，著相了便是執(zhí)迷于表象而偏離了本質(zhì)。破相了，便是覺(jué)性，才能見(jiàn)性皆佛。
從感覺(jué)到知覺(jué)，需要組織，辨認(rèn)與識(shí)別，各種研究知覺(jué)的方法與理論應(yīng)用而生。這些都是需要通過(guò)后天習(xí)得與記憶而來(lái)的。引領(lǐng)我們進(jìn)入心理意識(shí)狀態(tài)。
怎樣學(xué)習(xí)與記憶，是我們一直在探索的目標(biāo)。特別是對(duì)于渴求知識(shí)的人來(lái)說(shuō)是一件法寶。記憶的外顯作用和內(nèi)隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺(jué)記憶是如何完成的。什么是學(xué)習(xí)，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學(xué)習(xí)和記憶的最終目標(biāo)其實(shí)是為了達(dá)到認(rèn)知而做準(zhǔn)備的。
行為主義，社會(huì)過(guò)程和關(guān)系，我們是該接受社會(huì)給予我們的角色，從眾與社會(huì)的期望，還是做個(gè)格格不入者呢？每個(gè)人期望值或許都是不一樣的。
自我認(rèn)知，是我這段時(shí)間以來(lái)一直自審的東西。認(rèn)知就是了解自己行為動(dòng)機(jī)，認(rèn)識(shí)并掌控自己的情緒，清除內(nèi)心的心理障礙。我在反思中發(fā)現(xiàn)，無(wú)論生活與工作，我并沒(méi)有很好控制住自己的情緒，包括行為才導(dǎo)致了一次次內(nèi)心沖突與人際交往的障礙。
自我認(rèn)知有一個(gè)反思的過(guò)程，學(xué)習(xí)是模仿，但創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己，那才是真實(shí)的自己。
雖然我不再執(zhí)著與相，不再那么焦慮，對(duì)自己不再那么攻擊，可是仍舊給身邊的人帶來(lái)了傷害。
最近也看一些形而上學(xué)的哲學(xué)書(shū)，我深感自己的無(wú)知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質(zhì)疑我在故我死，每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨(dú)，要么庸俗，我喜歡的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無(wú)新事讓我沉迷于背后的邏輯。
人生而孤獨(dú)，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己，可是沒(méi)有人是一座孤島。
我一直尋尋覓覓，找到屬于自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個(gè)社會(huì)共存之的一種狀態(tài)，找到那個(gè)我不認(rèn)識(shí)的自己。
自己被生活深?lèi)?ài)著，但卻淪為自己的lower。感激兒子治愈了我，孩子的愛(ài)比父母的愛(ài)要單純的多。父母只不過(guò)是打著愛(ài)的旗號(hào)進(jìn)行控制和發(fā)泄自己的情緒。感激這本書(shū)對(duì)自我的認(rèn)知，心理學(xué)的最終目的是理解而并非控制。
有時(shí)候突然害怕去聽(tīng)懂一首歌，讀懂一本書(shū)。感激自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個(gè)都是進(jìn)入另一個(gè)地方的入口。人人生而平等，想要愛(ài)，先學(xué)會(huì)懂自己，去尊敬自己，然后去理解。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇20
隋巖的《心理學(xué)與生活》這本書(shū)通俗易懂，里面穿插了很多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對(duì)心理學(xué)的理解。心理學(xué)并不是高高在上的，它就真真切切地存在于我們的生活當(dāng)中。
我們?cè)谏钪杏姓娴那榫w，比如開(kāi)心，愉悅，樂(lè)觀，欣賞等；也有負(fù)面情緒，比如焦慮，緊張，憤怒，悲傷等。不同的人面對(duì)同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的情緒，而人的心理成長(zhǎng)和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。
相信很多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最后一刻，不去做；入了職場(chǎng)，很多工作也是到了deadline才不得不匆匆忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲憊醒來(lái)，都告訴自己，今晚必須要早睡，然后每天晚上又重復(fù)著刷手機(jī)到半夜三更。拖延癥嚴(yán)重的，甚至?xí)绊懙轿覀兊慕】岛蜕睢Ｉ钪杏猩僭S負(fù)面情緒，是我們生活中不可或缺的一部分，而我們應(yīng)該用更積極的方式來(lái)面對(duì)發(fā)生或?qū)?lái)發(fā)生的事情。
生活中，除了獨(dú)處，我們還會(huì)和很多人產(chǎn)生交集，親人，朋友，陌生人等。我們?cè)诖蚪坏赖倪^(guò)程中，也會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計(jì)較。節(jié)奏合拍的人，相處起來(lái)很和諧，氣場(chǎng)不合的人就有可能弄得尷尬收?qǐng)��？鬃釉疲杭核挥鹗┯谌�。這大概就是相處之道吧。
學(xué)習(xí)和了解心理學(xué)，是讓我們更好地了解自己，讓我們更積極地面對(duì)生活中遇到的各種各樣的問(wèn)題。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇21
剛拿到《心理學(xué)與生活》這本書(shū)的時(shí)候首先被它的厚度所震驚，心想這么厚的一本書(shū)得有多少難懂的理論知識(shí)要去理解啊！但我剛翻了幾頁(yè)就發(fā)現(xiàn)，它和我想象的那種艱深晦澀的學(xué)術(shù)著作有著很大的不同。
首先，由理查德·格里格、菲利普·津巴多所著的《心理學(xué)與生活》是一本優(yōu)秀的`、經(jīng)典的心理學(xué)教科書(shū)，不僅在美國(guó)，在全世界許多國(guó)家的心理學(xué)界都有著極高的知名度，是心理學(xué)基礎(chǔ)教材中第一品牌書(shū)。被美國(guó)ETS推薦為GRE心理學(xué)專(zhuān)項(xiàng)考試的主要參考用書(shū)。而且，這本書(shū)的中文譯本是由北京大學(xué)心理學(xué)系18位教授通力合作，每個(gè)人根據(jù)自己的研究專(zhuān)長(zhǎng)和興趣各選取一部分，精心翻譯而成，從而保證了中文譯本的質(zhì)量。接著往下翻，就可以看見(jiàn)很多五彩斑斕的圖片，有人體組織圖、染色體圖、著名的心理測(cè)試圖等等，頓時(shí)感覺(jué)趣味橫生。最后細(xì)看每章的內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)首先這本書(shū)的排版方式和普通圖書(shū)不一樣，它是將每頁(yè)紙分成左右兩大部分，一改以前的閱讀習(xí)慣，同時(shí)在內(nèi)容中穿插了大量的現(xiàn)實(shí)案例與圖片，不僅增強(qiáng)了趣味性與可讀性，更重要的是這樣真正把握住了本書(shū)的靈魂——時(shí)時(shí)刻刻將心理學(xué)與生活相聯(lián)系，將心理學(xué)運(yùn)用于生活，改善生活。本書(shū)內(nèi)容詳實(shí)，共分為18章，我將詳細(xì)談?wù)勎易罡信d趣的一章——第十二章
動(dòng)機(jī)，結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和切身體會(huì)來(lái)詳細(xì)解讀由肖健教授翻譯的這一章。
動(dòng)機(jī)（motivation）是一個(gè)概括性的術(shù)語(yǔ)，是對(duì)所有引起、支配和維持生理和心理活動(dòng)的過(guò)程的概括。這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)源于拉丁語(yǔ)movere，意思是“趨向于”（to
move）。所有的生物有機(jī)體都會(huì)趨向于某些刺激而遠(yuǎn)離某些刺激，這是由它們的喜好和厭惡覺(jué)得的。動(dòng)機(jī)理論不僅解釋了每個(gè)物種包括人類(lèi)的一般性的“運(yùn)動(dòng)”模式，而且也解釋了每個(gè)物種中各個(gè)個(gè)體的喜好和行為。我們通過(guò)考慮用動(dòng)機(jī)去解釋和預(yù)測(cè)物種和個(gè)體行為的不同方式來(lái)對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析。
心理學(xué)家之所以采用動(dòng)機(jī)這一概念，有5個(gè)基本目的，我認(rèn)為這些目的闡述了動(dòng)機(jī)概念的作用從而讓人們意識(shí)到動(dòng)機(jī)的重要性，也讓更多的人去研究探索動(dòng)機(jī)�；灸康挠幸韵�5點(diǎn)：
1、把生物學(xué)和行為聯(lián)系起來(lái)。作為一個(gè)生物有機(jī)體，人的體內(nèi)有復(fù)雜的內(nèi)部機(jī)制來(lái)調(diào)節(jié)身體的機(jī)能從而幫助自己生存。有機(jī)體的行為不是憑空偶然發(fā)生的，導(dǎo)致其出現(xiàn)是有特定原因的，可能是生理方面的，也可能是心理方面的。因此，當(dāng)有機(jī)體特別是人類(lèi)出現(xiàn)某些不尋常的行為時(shí)，不能只發(fā)表觀點(diǎn)而不去探索解釋?zhuān)私馄渚売�。另一方面，將人的行為與生物學(xué)聯(lián)系起來(lái)，有助于將人真正視為自然的一部分，正視人的七情六欲，科學(xué)而人性化的解釋人的行為，有助于突破傳統(tǒng)舊道德的束縛，探索人道主義的新內(nèi)涵。
2、解釋行為多樣性。當(dāng)情境恒定（如相同的能力、技能、經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會(huì)）時(shí)，心理學(xué)家就會(huì)用動(dòng)機(jī)這一概念來(lái)解釋人們操作的差異。有了一系列合理科學(xué)的解釋后，會(huì)幫助行為人本身了解自己，不至于一直處于迷惘恐懼的狀態(tài)，也能讓人們更加寬容的對(duì)待同類(lèi)，對(duì)待自然。多樣化的世界才是發(fā)展的永恒動(dòng)力，也是未來(lái)世界的不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。
3、從公開(kāi)的行動(dòng)來(lái)推斷內(nèi)心的狀態(tài)。人們總是用可能發(fā)生的原因來(lái)解釋某種行為為什么如此發(fā)生，這種規(guī)則同樣適用于自己的行為。在人際交往過(guò)程中，有很多微妙的信息都是通過(guò)細(xì)小的行為來(lái)傳遞的，比如眼神、微笑、小動(dòng)作等等。如果能很好的“察言觀色”并及時(shí)對(duì)其作出反應(yīng)，這將讓人際關(guān)系更加和諧。在精神疾病的治療中，醫(yī)生也非常需要很好的掌握這一技巧，同理，在案件偵查、商業(yè)談判等活動(dòng)中，這種“讀心術(shù)”有很大的價(jià)值。
4、將責(zé)任感賦予行動(dòng)。個(gè)人責(zé)任假定內(nèi)心的動(dòng)機(jī)和能力控制人的行為。正常情況下，人們的行為是受內(nèi)部心理控制的，因此每個(gè)人的行為要自己承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，這很好的約束了不良行為的發(fā)生。但當(dāng)出現(xiàn)下面的情況時(shí)，人們是可以不負(fù)責(zé)任的：
�。�1）他們沒(méi)有故意導(dǎo)致負(fù)面結(jié)果的出現(xiàn)，
�。�2）外部力量足夠大，能激發(fā)產(chǎn)生某些行為，
�。�3）行為受到藥物、酒精和強(qiáng)烈情緒的影響。因此動(dòng)機(jī)理論必須能夠區(qū)別導(dǎo)致行為產(chǎn)生的不同潛在原因。
5、解釋逆境中的意志。心理學(xué)家研究動(dòng)機(jī)的一個(gè)終極原因就是為了解釋機(jī)體遇到困難的時(shí)候?yàn)槭裁催�要堅(jiān)持把行為繼續(xù)下去。動(dòng)機(jī)使得人在精疲力盡了也要按時(shí)工作或?qū)W習(xí)，動(dòng)機(jī)幫助人們堅(jiān)持比賽并把人的能力發(fā)揮到極點(diǎn)，即使當(dāng)輸了或意識(shí)到自己不會(huì)贏時(shí)仍如此。
通過(guò)以上5點(diǎn)的分析，我們可以清楚的看到心理學(xué)與生活千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，心理學(xué)研究生活又服務(wù)于生活，這是心理學(xué)不斷發(fā)展的動(dòng)力之源。本書(shū)第十二章接著詳細(xì)探討了三種動(dòng)機(jī)，這三種動(dòng)機(jī)從不同的方面來(lái)說(shuō)都是很重要的，而且每種動(dòng)機(jī)其生理和心理因素起作用的程度不一樣。它們就是饑餓、性和個(gè)人成就感。我將詳細(xì)介紹一下動(dòng)機(jī)理論對(duì)性行為的解釋?zhuān)貏e是同性戀。
對(duì)性的研究一直充滿爭(zhēng)議，在中國(guó)尤其如此。因?yàn)樵谥袊?guó)，性從來(lái)是可以做而不可以說(shuō)的，它是人性中一個(gè)小小不言的弱點(diǎn)，是人人內(nèi)心陰暗的角落中隱藏的一個(gè)“骯臟的”小秘密。如今，性學(xué)要把這個(gè)骯臟的小秘密用學(xué)術(shù)的語(yǔ)言堂而皇之地說(shuō)出來(lái)，于是，作者和讀者就都有了一種別的學(xué)科所沒(méi)有的尷尬。這段話來(lái)自中國(guó)第一位研究性的女社會(huì)學(xué)家，最著名性學(xué)家——李銀河。確實(shí)如此，20世紀(jì)60年代，即使是在開(kāi)放的美國(guó)社會(huì)，研究人員對(duì)性行為的探索還止步于動(dòng)物，對(duì)人類(lèi)性行為的研究還屬于禁區(qū)，同性之戀更是不被接受。但馬斯特和約翰遜打破了這個(gè)禁忌，他們通過(guò)實(shí)驗(yàn)條件下的直接觀察和記錄進(jìn)行中的人類(lèi)性行為所產(chǎn)生的生理改變，使人類(lèi)性行為的研究合法化。最近，這段歷史被拍攝成為電視劇，重現(xiàn)當(dāng)年他們遇到的種種困難與挑戰(zhàn)，也為了紀(jì)念他們突破性的創(chuàng)舉給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的改變，揭開(kāi)了一直蒙在性上的神秘面紗。在中國(guó)，青少年的性教育基本處于真空狀態(tài)，很多教師對(duì)此諱莫如深、極力回避，這也是導(dǎo)致青少年性犯罪的主要原因。積極的性教育不僅可以讓青少年更加了解自己，了解異性，也會(huì)在以后的生活中懂得如何保護(hù)自己，尊重他人，因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)都要努力尋求一種恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行性教育。性不是病態(tài)，不健康的看待性才是病態(tài)。
如今人們對(duì)待同性戀的態(tài)度比以前有所緩和，這讓很多男女同性戀者有“透露”實(shí)情的愿望，這就表明他們已經(jīng)朝消除社會(huì)敵對(duì)狀態(tài)邁出了第一步。有研究指出，當(dāng)人們確實(shí)了解到有人屬于同性戀者的團(tuán)體時(shí)，他們對(duì)這些男女同性戀者的態(tài)度就不會(huì)十分否定；實(shí)際上，從總體上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人認(rèn)識(shí)的男女同性戀者越多，他的態(tài)度就會(huì)越肯定（Herek、Capitanio，1996）。由此可見(jiàn)，不了解才會(huì)導(dǎo)致誤解，對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)可能就需要讓人們更加了解導(dǎo)致同性戀的原因——內(nèi)部和外部因素的共同作用。這讓我聯(lián)想到曾經(jīng)看到的一個(gè)發(fā)人深省的短片，里面的世界從一開(kāi)始都是同性戀，家庭里的媽媽是男人或者爸爸是女人，突然一個(gè)女孩愛(ài)上了一個(gè)男孩，由此遇到各種批評(píng)甚至迫害，這讓我們學(xué)會(huì)試著換位思考。我始終相信這個(gè)世界會(huì)越來(lái)越寬容，人們會(huì)用更開(kāi)放的心胸接受不一樣的生命。
當(dāng)我看完第十二章的時(shí)候，覺(jué)得對(duì)饑餓、性有了更加全面和深入的了解，比如對(duì)待節(jié)食有更加科學(xué)的看法，因?yàn)橄拗菩燥嬍痴咴谛睦斫】凳艿酵{時(shí)更容易暴飲暴食，也更加能接受同性戀者。也許這些收獲還很淺顯，但是確實(shí)改變我的一些原有看法，因此感覺(jué)很有收獲�！缎睦韺W(xué)與生活》還有很多的內(nèi)容值得仔細(xì)咀嚼，為了更加了解他人、了解自己，我將慢慢循序漸進(jìn)的品味這本著作。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇22
《心理學(xué)與生活》這本跨越半個(gè)多世紀(jì)的心理學(xué)入門(mén)級(jí)經(jīng)典，它集北大心理學(xué)系集體智慧翻譯，是北大、清華等國(guó)內(nèi)多所高校普通心理學(xué)課程的專(zhuān)用教材和參考讀物，本書(shū)不僅介紹了心理學(xué)相關(guān)概念和理論知識(shí)，還用大量的科學(xué)研究和實(shí)例驗(yàn)證心理學(xué)在生活中的廣泛應(yīng)用。這本書(shū)是美國(guó)斯坦福大學(xué)多年使用的教材，被ETS推薦為GRE心理學(xué)專(zhuān)項(xiàng)考試的主要參考用書(shū)。本書(shū)的作者有兩位，一位是美國(guó)心理學(xué)家、心理學(xué)會(huì)（APA）前主席菲利普·津巴多，被公認(rèn)為“當(dāng)代心理學(xué)的聲音和面孔”，因斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)和編寫(xiě)大學(xué)心理學(xué)教材而著稱(chēng)。另一位則是理查德·格里格，在認(rèn)知心理學(xué)研究領(lǐng)域有專(zhuān)長(zhǎng)，在第14版修訂時(shí)開(kāi)始成為合著者。
今天想通過(guò)本書(shū)和大家分享三個(gè)話題。
如何告別亞歷山大
當(dāng)今社會(huì)的個(gè)體都可能會(huì)遇到壓力情境，當(dāng)我們面對(duì)壓力時(shí)，身體和心理便會(huì)產(chǎn)生一定的應(yīng)激反映，身體的應(yīng)激反應(yīng)是自動(dòng)的、可預(yù)期的，而心理的反映卻是我們依賴(lài)對(duì)世界的知覺(jué)和解釋習(xí)得的，所以應(yīng)對(duì)壓力非常重要。本書(shū)推薦了很多好方法，比如書(shū)中介紹的應(yīng)激思想灌輸法。第一階段，人們首先要對(duì)他們的行動(dòng)獲得更多的認(rèn)識(shí)，是什么引發(fā)它，以及它的結(jié)果如何？你可以每天堅(jiān)持寫(xiě)日志，然后通過(guò)回看日志就可以分析出原因和結(jié)果，對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行界定，增加對(duì)問(wèn)題的可控性。比如你會(huì)發(fā)現(xiàn)你最近工作效率很低，這是個(gè)應(yīng)急源，經(jīng)過(guò)分析你可能得到三個(gè)原因，如工作難度加大了。第二階段，你開(kāi)始認(rèn)同那些可以抵消非適應(yīng)性、自敗行為的新做法。你開(kāi)始安排一些學(xué)習(xí)時(shí)間提高自己能力，或者限制自己一周讀兩本書(shū)。第三階段，你開(kāi)始對(duì)自己的新行為點(diǎn)贊，新行為也為你帶來(lái)更大的成功。這只是對(duì)抗壓力的一種方法，想了解方法可以翻開(kāi)書(shū)，找到適合自己的那一款。
如何讓你人見(jiàn)人愛(ài)
心理學(xué)家告訴我們沒(méi)有莫名我就喜歡你，所謂喜歡那就是一種人際吸引。兩個(gè)素不相識(shí)的人，第一次見(jiàn)面時(shí)彼此留下的印象，叫“首因效應(yīng)”，亦稱(chēng)“第一印象”。在職場(chǎng)上，第一印象總是十分重要的，現(xiàn)實(shí)生活中，一些素不相識(shí)的人，在許多場(chǎng)合，如出差在車(chē)、船上的鄰位旅客，入學(xué)遇見(jiàn)同班新同學(xué)，出席會(huì)議初次邂逅的與會(huì)者等。雖然對(duì)人家的個(gè)性品德等一無(wú)所知，但卻由對(duì)方的衣著、容貌、談吐舉止表情等方面，留下印象，并與之結(jié)交成朋友。所以我們要保持一個(gè)積極陽(yáng)光、禮貌干凈的狀態(tài)面對(duì)我們身邊的人，給人留下好的第一印象。但只注重第一印象是不行的，我們還要懂得心理學(xué)中提到的人際交往八大定律，讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)能夠做到控制情緒、明辨是非、真誠(chéng)友善、助人為樂(lè)，相信你一定會(huì)在職場(chǎng)上人見(jiàn)人愛(ài)。
學(xué)會(huì)如何成功地成長(zhǎng)
本書(shū)中‘人的畢生發(fā)展章節(jié)’是這樣詮釋“成功成長(zhǎng)”，書(shū)中鼓勵(lì)把發(fā)展看成有得有失的變化。據(jù)此，在一生中成功興隆的秘訣就在于鞏固一個(gè)人的收獲，而減少一個(gè)人的損失。人畢生都在發(fā)展，畢生生理發(fā)展、畢生認(rèn)知發(fā)展、畢生社會(huì)性發(fā)展，當(dāng)你正確理解這些發(fā)展后你更加理解成功的意義。成功成長(zhǎng)的一部分就是使用選擇性?xún)?yōu)化與補(bǔ)償，選擇就是人們選擇最適合自己的目標(biāo)；優(yōu)化就是指人民在與自己關(guān)系最密切的領(lǐng)域鍛煉或訓(xùn)練自己；補(bǔ)償是指用其他方法和途徑應(yīng)付損失。阿德勒心理學(xué)的啟示：重要的并不是你遺傳到了什么，而是如何使用遺傳給你的東西。我們深刻的理解每一個(gè)個(gè)體都是與眾不同的，世界就是因?yàn)閭�(gè)體的不同而更加精彩，就像父母、我們、孩子三代人，每一代人都在為自己的奮斗目標(biāo)而努力，方式不同、起點(diǎn)不同，但同樣收獲喜悅。
翻開(kāi)600余頁(yè)的《心理學(xué)與生活》，讓身心來(lái)一次“智慧的旅行”，認(rèn)識(shí)自我、理解他人，讓我們一起向幸福出發(fā)！
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇23
心理學(xué)到底是做什么的呢？心理家們說(shuō)，他們的任務(wù)是描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制人類(lèi)的行為，提高人類(lèi)生活的質(zhì)量。聽(tīng)上去有點(diǎn)玄，不是嗎？還是舉個(gè)例子吧。
人人皆知美國(guó)曾經(jīng)存在著種族隔離。在改變這一狀況的歷史進(jìn)程中，心理學(xué)家也發(fā)揮了作用。肯尼思"克拉克，在美國(guó)最高法院作證時(shí)報(bào)告了他對(duì)一群黑人兒童進(jìn)行的研究，表明種族隔離對(duì)黑人兒童造成了嚴(yán)重心理傷害。最終，最高法院判定將黑人和白人兒童分隔在不同學(xué)校就讀是非法的。
這個(gè)例子來(lái)自《心理學(xué)與生活》，一本美國(guó)斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教科書(shū)。
什么是“好的教科書(shū)”？該書(shū)的作者說(shuō)，他們的目標(biāo)是“寫(xiě)一本學(xué)生喜歡讀的教科書(shū)，他們可以通過(guò)它學(xué)到心理學(xué)眾多領(lǐng)域中激動(dòng)人心的和與眾不同的內(nèi)容”，“使之成為當(dāng)今心理學(xué)的最新的、最準(zhǔn)確的、最能被理解的論述”。
他們對(duì)自己的要求可是不低。我不知道中國(guó)教師寫(xiě)教科書(shū)時(shí)是否心里想著學(xué)生，是否敢如此“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”，是否肯在結(jié)構(gòu)、體例上下那么大的功夫創(chuàng)新。
套句中國(guó)的老話“功夫不負(fù)苦心人”，我想他們的目標(biāo)是達(dá)到了�！缎睦韺W(xué)與生活》已經(jīng)出了16版，成了普通心理學(xué)的經(jīng)典教科書(shū)，而且也成為普通人了解心理學(xué)的極好讀物。
我非常喜歡書(shū)中特別設(shè)置的一些專(zhuān)欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專(zhuān)欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對(duì)人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，讓心理學(xué)從象牙塔來(lái)到你的身邊。看看這些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試？”“你的人格會(huì)影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F(tuán)體？”———原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)！
還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團(tuán)香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開(kāi)疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類(lèi)了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
請(qǐng)帶上一個(gè)巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門(mén)“與人類(lèi)幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會(huì)滿載而歸。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇24
這本書(shū)給我的第一感覺(jué)是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍，如果想了解些心理學(xué)最根本的知識(shí)，看這本書(shū)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界�？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。
它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū)，但是卻很全面。這本書(shū)有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、理解人類(lèi)人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)過(guò)程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等內(nèi)容，我很喜歡書(shū)中特別設(shè)置的一些專(zhuān)欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專(zhuān)欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對(duì)人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多�？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺(jué)和知覺(jué)組織的分離”“清醒夢(mèng)境的試驗(yàn)事實(shí)”“你無(wú)法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個(gè)正常的人”———原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)！
要學(xué)習(xí)一種知識(shí)，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書(shū)就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書(shū)足夠了，要想要深入，這本書(shū)也告訴你該如何尋找道路，對(duì)于初學(xué)者和對(duì)心理學(xué)有興趣的任何人來(lái)說(shuō)都是一本非常不錯(cuò)的書(shū)，本書(shū)從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對(duì)心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書(shū)。它教會(huì)了我如何思考，如何去分析人類(lèi)的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺(jué)得這是最大的裨益。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇25
一提到心理學(xué)，我的第一反應(yīng)是神秘難懂，然后是接著想到心理咨詢(xún)師這種職業(yè)，甚至有會(huì)閃現(xiàn)“變態(tài)”這樣貶義的詞匯，總之就是覺(jué)得深?yuàn)W但又很好奇。讀了《心理學(xué)與生活》這本書(shū)后我發(fā)覺(jué)，原來(lái)心理學(xué)也可以這么幽默有趣且生活化，容易被非專(zhuān)業(yè)學(xué)生理解和接受。我想就其中的“戀愛(ài)心理學(xué)”闡述自己的一些觀點(diǎn)。
愛(ài)，是世界上最美好的事物，它從我們出生就緊密相隨直到我們逝世。親人的疼愛(ài)，友人的友愛(ài)，情人的相愛(ài)都是人一生中不可或缺的美好感情。而對(duì)于愛(ài)情，每個(gè)人都有自己的看法和體會(huì)。不管正確或科學(xué)與否，這都是個(gè)人的感受和追求的方式。
愛(ài)情的成分有三種：激情、親密和承諾。事實(shí)證明，激情會(huì)隨著時(shí)間流逝而慢慢減少，而親密和承諾卻恰好相反，它們隨時(shí)間的增加而越來(lái)越高。但在學(xué)生時(shí)期的校園戀情，我覺(jué)得會(huì)存在以下一些誤區(qū)。
一、把友情誤認(rèn)為愛(ài)情。有些同學(xué)不能真正區(qū)分愛(ài)情和與異性之間友情兩種不同性質(zhì)的情感，然后會(huì)相互揣度彼此的心思，平白增加彼此的煩惱。
二、把愛(ài)情置于最高地位。有些同學(xué)完全沉溺于戀愛(ài)的甜蜜，時(shí)刻都想和對(duì)方在一起，甚至點(diǎn)點(diǎn)滴滴都為對(duì)方著想導(dǎo)致忽略了學(xué)習(xí)，這是不可取的。因?yàn)樵诖髮W(xué)時(shí)期，學(xué)生還是得以學(xué)習(xí)為主。如果彼此能在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期努力奮斗，那么畢業(yè)后走到一起的機(jī)率就會(huì)更大，未來(lái)也會(huì)更有保障。
三、跟風(fēng)式的戀愛(ài)。有些同學(xué)看到周?chē)娜硕紤賽?ài)了，然后認(rèn)為自己也不能落后，所以就隨便找個(gè)人滿足自己寂寞的心理，同時(shí)也維護(hù)了自己的面子。但這種戀情不會(huì)長(zhǎng)久，因?yàn)闆](méi)有投入自己真正的情感。
四、片面化的戀情。有些人會(huì)因?yàn)閷?duì)方出色的外貌或者優(yōu)越的家庭條件而產(chǎn)生戀情。這種戀情也會(huì)很短暫，因?yàn)樗麄兛吹礁玫娜撕笠魄閯e戀的可能性極大。相比較之下，我認(rèn)為校園戀情都比較單純，希望每個(gè)人都能好好珍惜。
兩個(gè)陌生人為什么會(huì)相愛(ài)？在心理學(xué)上把相愛(ài)的原因分為三種：有條件的愛(ài)、無(wú)條件的愛(ài)和有原因的愛(ài)。在我看來(lái)，無(wú)條件的愛(ài)才是最高境界。眾所周知，建筑界才子梁思成和才女林徽因之間的愛(ài)情一直被傳為佳話，讓我印象深刻。梁思成曾經(jīng)問(wèn)過(guò)林徽因：“有一句話，我只問(wèn)一次，以后不會(huì)再問(wèn)，為什么是我？”林徽因淡淡回答：“這個(gè)答案很長(zhǎng)，我需要用一生去回答你�！边@簡(jiǎn)短的對(duì)話卻感人至深，讓人感受到彼此的深情和長(zhǎng)情。而民國(guó)第一才女林徽因身邊一直不乏追求者，和英年早逝的詩(shī)人徐志摩為她寫(xiě)詩(shī)對(duì)她熾熱的愛(ài)相比，我更欣賞哲學(xué)家金岳霖對(duì)她默默溫存一生的愛(ài)。他在林徽因的追悼會(huì)上寫(xiě)了一副挽聯(lián)：“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”，表達(dá)了林徽因在他心中無(wú)可取代的地位，最后金岳霖先生也終身未娶。他自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，顯出一種超脫凡俗的襟懷與品格。這使我想起了柏拉圖的那句話：“理性是靈魂中最高貴的因素�！闭�?yàn)榻鹪懒叵壬鷮?duì)林徽因這份一生無(wú)條件的愛(ài)讓膝下無(wú)子無(wú)女的他在晚年得到了林徽因子女周全的照顧。
愛(ài)情除了年少時(shí)的激情、愛(ài)慕和溝通之外，最重要的是要經(jīng)得起平淡的流年。著名女作家三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)情如果不落實(shí)到穿衣、吃飯、數(shù)錢(qián)、睡覺(jué)這些實(shí)實(shí)在在的生活里去，是不容易天長(zhǎng)地久的。”三毛和荷西的愛(ài)情也讓人唏噓不已。雖然婚后他們?cè)谌龉衬簧盍肆暌驗(yàn)楹晌鞒龊２遏~(yú)不幸逝世，但這六年卻是三毛生命中最充實(shí)最幸福的時(shí)光。因?yàn)樗麄儽舜苏鋹?ài)著對(duì)方，也喜歡在沙漠那樣樸素簡(jiǎn)陋但卻溫馨美好的生活，恰如他們的愛(ài)情——雖然短暫坎坷卻足以刻骨銘心一生。
每個(gè)人都有愛(ài)人和被愛(ài)的權(quán)利。有人說(shuō)：“白頭偕老這件事其實(shí)和愛(ài)情無(wú)關(guān)，只不過(guò)是忍耐……但忍耐卻是一種愛(ài)。所以，真正愛(ài)你的人，其實(shí)就是愿意一直忍耐你的人�！蔽彝膺@個(gè)說(shuō)法，其實(shí)在很多事情中愛(ài)和包容是關(guān)鍵。這道理很多人都懂，但在關(guān)鍵時(shí)刻卻很少能做到。因?yàn)楹芏嗳硕紩?huì)說(shuō)“我的忍耐也是有限的”，所以從古至今這句“執(zhí)子之手與子攜老”才顯得如此彌足珍貴。生活中如果每個(gè)人都能多懂點(diǎn)心理學(xué)，可能能避免一些不必要的沖突，讓相處變得更簡(jiǎn)單。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇26
用了很長(zhǎng)的時(shí)間終于通讀了《心理學(xué)與生活》這本書(shū)，有一種小小的成就感。更加欽佩這本書(shū)的作者理查德。格里格和菲利普。津巴多兩位先生，他們用通俗易懂的方式結(jié)合很多的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓我再一次走進(jìn)心理學(xué)深?yuàn)W的世界。
一、我們需要先了解自己
我們從出生、成長(zhǎng)、成熟、衰老最后走到死亡的終點(diǎn)，我們學(xué)習(xí)數(shù)理化，學(xué)習(xí)生存的技能，然后掙錢(qián)養(yǎng)家、享受生活等等，這些都是靠我們作為生物化個(gè)人和社會(huì)化的個(gè)人在社會(huì)生活環(huán)境中的各種行動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，但是我們了解自己為什么會(huì)有這樣或者那樣的行動(dòng)嗎？
心理學(xué)就是這樣一門(mén)科學(xué)，可以幫助我們?cè)谶m宜的水平上客觀地描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制我們的行為行動(dòng)。學(xué)習(xí)數(shù)理化之前，先學(xué)心理學(xué)，我們需要了解自己。
二、我應(yīng)該早知道的知識(shí)：
1、早早期關(guān)懷
心理學(xué)的發(fā)展開(kāi)始關(guān)注早早期嬰兒的健康成長(zhǎng)，科學(xué)證明嬰兒期的孩子如果得到更多的關(guān)懷和撫愛(ài)，他的大腦的發(fā)育會(huì)更發(fā)達(dá)，他的身體的各種機(jī)能會(huì)更健全，長(zhǎng)大后也會(huì)更自信和有力量（小白鼠實(shí)驗(yàn)）；
2、吃辣椒
兩個(gè)朋友同時(shí)一起吃辣椒，一個(gè)人高興的暢快淋漓，一個(gè)痛苦的呲牙咧嘴，我們常常會(huì)笑話那個(gè)不能吃辣椒的人，但是當(dāng)你知道了這可能是因?yàn)樗耐从X(jué)神經(jīng)強(qiáng)于他的味蕾神經(jīng)，你還會(huì)笑話他嗎？
3、錯(cuò)覺(jué)在影響我們的生活
知覺(jué)讓我們的感覺(jué)更加有序的辨別事物，但是當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展，各路神仙大俠在利用我們知覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，即虛擬環(huán)境給我們營(yíng)造一個(gè)全新世界，我們的知覺(jué)在欺騙我們！
4、為什么我醒了，夢(mèng)記不住
我們常常聽(tīng)家人朋友說(shuō)，我怎么就不能有個(gè)好的睡眠，一覺(jué)睡到天亮！其實(shí)人類(lèi)的睡眠有自己的節(jié)奏，一般一個(gè)周期是100分鐘，在整夜睡眠中，我們會(huì)經(jīng)歷4～6次這種100分鐘的周期，每個(gè)遞進(jìn)的周期里，你在深睡NREM的時(shí)間都會(huì)減少，而在REM睡眠（眼動(dòng)期）的時(shí)間會(huì)增加。在最后一個(gè)周期里，你也許會(huì)花1個(gè)小時(shí)在REM睡眠上，而我們的夢(mèng)一般也出現(xiàn)在REM中。這就是我們平常感覺(jué)總在做夢(mèng)而又什么都記不得的原因。
三、心理學(xué)各個(gè)流派對(duì)我們的幫助
弗洛伊德作為心理學(xué)精神分析的鼻祖開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)對(duì)心理學(xué)領(lǐng)域的卓越認(rèn)識(shí)，雖然心理學(xué)在誕生初期有點(diǎn)唯心的色彩，但是沒(méi)有人可以忽略心理動(dòng)力學(xué)對(duì)心理學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。
繼心理動(dòng)力學(xué)派之后，行為主義、人本主義、認(rèn)知主義等等流派從開(kāi)始關(guān)注人的性能本和死本能等原始本能，逐漸發(fā)展到關(guān)注環(huán)境、主觀能力、我們的行動(dòng)和我們頭腦的認(rèn)知，現(xiàn)在的神經(jīng)心理學(xué)更是利用對(duì)神經(jīng)科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)人的一切心理活動(dòng)都和我們的腦功能密切相關(guān)，焦慮、抑郁、失眠、甚至人格障礙、精神分裂等等可能都是腦神經(jīng)的問(wèn)題。
四、在學(xué)習(xí)心理學(xué)的道路上
在我看來(lái)，心理學(xué)個(gè)大流派從不同的側(cè)面以遞進(jìn)的方式理解和認(rèn)識(shí)我們?nèi)祟?lèi)自己，并幫助我們生活的更好！
心理動(dòng)力學(xué)如同一把精準(zhǔn)的手術(shù)刀，能一針見(jiàn)血地發(fā)現(xiàn)心理問(wèn)題的病灶在哪兒和問(wèn)題的嚴(yán)重程度，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題已經(jīng)讓病體好了許多，但是淌血的傷口不可能自己痊愈，其他流派認(rèn)知、行為流派等等就是上等的好藥，能在已經(jīng)剔除腐肉的傷口上用藥、縫合并療愈傷口以期待痊愈。
我們從哪兒來(lái)，我們?yōu)槭裁词乾F(xiàn)在的自己，心理動(dòng)力學(xué)從出生及原聲家庭的角度告訴我們是誰(shuí)？但是人區(qū)別與動(dòng)物的進(jìn)化歷程告訴我們，人類(lèi)有非常大的自主性的學(xué)習(xí)能力和進(jìn)步能力。
例如。我們可以很好地利用華生的經(jīng)典條件刺激理論，讓兩個(gè)本無(wú)關(guān)系的客體產(chǎn)生聯(lián)系以影響我們的生活（不喜歡學(xué)習(xí)和玩游戲激勵(lì)）；我們可以在認(rèn)知方面用積極的框架思維方式代替消極的思維方式（對(duì)于病人，生存思維對(duì)題維持思維）；我們可以利用皮格馬利翁效應(yīng)，用積極的預(yù)言指導(dǎo)我們的生活。
相信自己，相信人類(lèi)，我們?cè)谇笾穆飞弦恢庇峦鼻�！用進(jìn)廢退！
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇27
雖然全文中有不少不太能認(rèn)同的觀點(diǎn)或不能成立的論據(jù)，但仍有不少可值得學(xué)習(xí)借鑒之處。
人可以分為七個(gè)層面：
第一層，多巴胺—ATP系統(tǒng)，主管短期能量的爆發(fā)；比如愛(ài)情的開(kāi)始大都是由于：受到某個(gè)人的刺激—產(chǎn)生多巴胺—分解葡萄糖—轉(zhuǎn)化為ATP系統(tǒng)—瞬間能量需要消耗，此鏈條被激活三次，并得到強(qiáng)化，以此形成慣性。
第二層，情緒腦，用來(lái)應(yīng)對(duì)生命威脅，提供能量爆發(fā)，其工作鏈條是：警報(bào)系統(tǒng)—情緒激素—腺素—能量，即情緒就是能量，腎上腺素的能量比ATP能量持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，且數(shù)量大，如果不能得到有效發(fā)泄，極容易破壞內(nèi)在組織細(xì)胞，比如毛細(xì)血管爆裂。一定程度，腎上腺素=心理時(shí)間/客觀時(shí)間，比如當(dāng)你遇上堵車(chē)快遲到了，就會(huì)覺(jué)得每一秒都被拉成了幾分鐘甚至幾個(gè)小時(shí)，實(shí)際客觀時(shí)間并沒(méi)有發(fā)生變化。
第三層，肱二頭肌能量即身體能量守恒定律。身體就像一個(gè)儲(chǔ)能站，很多瑣碎的事情，包括大腦的各種行為都從同一個(gè)儲(chǔ)能站取用能量。身體能量是心智能量的基礎(chǔ)，某些程度上說(shuō)，情緒失控也就說(shuō)明著身體能量匱乏，生活中的打雞血也表現(xiàn)對(duì)周?chē)錆M掌控感，渾身充滿能量。當(dāng)身體能量不足時(shí)，會(huì)定額分配能量，首先被撤掉的是自控力，然后是意識(shí)，最后是生命。
第四層，神經(jīng)鏈，就像自動(dòng)擋一樣，在無(wú)意識(shí)情況下，肌肉自動(dòng)做了那些事情。神經(jīng)鏈分兩種，情緒型神經(jīng)鏈（獎(jiǎng)勵(lì)性神經(jīng)鏈和懲罰性神經(jīng)鏈）和中性神經(jīng)鏈。神經(jīng)鏈形成是沒(méi)有邏輯的，這和記憶的存儲(chǔ)有關(guān)，經(jīng)歷的各種感受和環(huán)境都會(huì)被記憶存儲(chǔ)起來(lái)，大腦會(huì)把當(dāng)時(shí)的環(huán)境壓縮成圖像，然后編碼在神經(jīng)突觸里。記憶不深刻這個(gè)突觸就會(huì)死掉，記憶深刻就會(huì)被壓縮存儲(chǔ)在前額葉里，以便日后使用。
第五層，鏡像自我即社會(huì)腦，社會(huì)腦不經(jīng)過(guò)意識(shí)，讓我們直接去學(xué)習(xí)社會(huì)的慣例，不需要意識(shí)的努力，個(gè)體就可以融入群體。社會(huì)性動(dòng)物除了自控，還需要有同情心。
第六層，反意志力，道德優(yōu)越感是人的錯(cuò)覺(jué)和本能需求。做到的第一個(gè)策略叫選擇性邏輯，即挑選有利的，選擇性的忽略掉不利于道德的原因，來(lái)使自己行為合理化，行為的腦電波總是早于原因分析的腦電波。第二個(gè)策略叫象征性自虐，壞人知道自己的行為是錯(cuò)的，為了維持罪惡感和道德感的平衡，會(huì)嚴(yán)厲的懲罰自己，讓自己在道德感方面有些盈余。人們做任何事情不是為了追求快樂(lè)就是為了避開(kāi)痛苦，自由意志是快樂(lè)的，不自由的美德是痛苦的，所以凡是美德便會(huì)激起反意志力。公式：自由意志=快樂(lè)，美德=不自由=痛苦=反意志力。前扣帶皮層監(jiān)控沖突以及危險(xiǎn)，可以利用以開(kāi)發(fā)自己大腦思考能力。
第七層，前額葉，掌控現(xiàn)在和未來(lái)。前額皮層是額頭覆蓋的那層大腦，可以細(xì)分成三部分：左半邊，右半邊，眉心周邊的一小塊。右半邊
掌控著最近的未來(lái)，以分鐘和小時(shí)為計(jì)量單位；左半邊掌控著以天和周為計(jì)量單位的未來(lái)；眉心是掌控長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的，以年、月作為計(jì)量單位。
在行為失控或意志失控時(shí)，我們可以利用七層自我模板，針對(duì)不同分身作出各個(gè)擊破：
1、針對(duì)多巴胺—ATP系統(tǒng)，抽掉ATP能量：腦子發(fā)熱時(shí)，講能量轉(zhuǎn)移到身體，握緊雙手，深吸一口氣憋氣5—10s。
2、針對(duì)情緒腦—泄掉腎上腺素：放松小腹；腹式呼吸；
3、讓身體能量爆發(fā)—鍛煉和洗手；
4、針對(duì)鏡像自我—走神：轉(zhuǎn)移注意力；將同類(lèi)人妖魔化；取消現(xiàn)狀。
5、針對(duì)反意志力—敷衍它，哄它；
6、針對(duì)前額皮層，給它個(gè)前景。
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