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回彈理論：自我恢復(fù)能力是萬能的？
尼采曾經(jīng)說過：“那些殺不死我的，讓我變得更強(qiáng)大”。
這正是目前被人們推崇的“回彈理論”的核心：即使生活拋棄了我們，給予我們不可理喻的創(chuàng)傷，我們自身擁有一種極其可貴的恢復(fù)能力，使我們免于支離破碎的命運(yùn)，能夠重歸人性發(fā)展之路。甚至我們看到，有些人“回彈”得相當(dāng)漂亮，苦難成為他們?nèi)松拇髮W(xué)，以至于他們做出了常人都沒有做到的令人驚嘆的事情。在法國神經(jīng)精神分析學(xué)家鮑里斯·西呂爾尼克(Boris Cyrulnik)的眼中，“回彈”能力是對“不幸者的補(bǔ)償”。但是人人都擁有這種能力嗎?
有些人能，有些人不能
至少在事實(shí)層面，在生活的不幸面前，有些人通過自我修復(fù)重新縫合了自我，擁有了幸福;有些人則被擊垮了，甚至成為“渣滓”。法國心理治療醫(yī)生皮埃爾-伊夫·布里西奧(Pierre-Yves Brissiaud)認(rèn)為，“自我恢復(fù)”并非一種類似于“善良”或“慷慨”的特質(zhì)，只是一種能力，一種行為，有些人能做到，有些人則不能。鮑里斯·西呂爾尼克則把它定義為一種無意識的心理過程，這一過程的實(shí)現(xiàn)取決于多種因素，尤其是情感的因素——必須存在一個(gè)能給予足夠多的愛和幫助的第三方。“這是主體和他/她所處的環(huán)境之間的一種交換，是某一特定時(shí)刻的他/她和他/她周遭的一切之間的交換。”
“我們隨處都可聽到有人談?wù)搹椥詫W(xué)�；驈椥云髽I(yè)”，心理治療醫(yī)生塞爾日·迪塞隆(Serger Tisseron)感嘆，“而回彈理論的成功恰恰使人們忘記了，在這之前，最先關(guān)注正在經(jīng)受精神創(chuàng)傷人群的是精神分析學(xué)。”在為這一概念作出限定的同時(shí)，塞爾日·迪塞隆承認(rèn)，自己“非常關(guān)心對這一理論可能出現(xiàn)的不恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。我們從觀察階段，發(fā)展到嘗試解釋的階段，而現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)了預(yù)言的階段。”
誰能從創(chuàng)傷中恢復(fù)過來?誰又會因承受不了而崩潰?什么時(shí)候，學(xué)�；蚱髽I(yè)將會在錄取學(xué)生或求職面試的場合里，使用自我恢復(fù)能力或抗壓能力的測試，以確保招納到最強(qiáng)的人才?但是請注意，不要把“自我恢復(fù)能力”與“強(qiáng)有力的個(gè)性”混淆，否則，所有測試人眼中“自我恢復(fù)能力”不夠的人，都將會在社會游戲中被淘汰出局!
受害者并非天生注定
“我現(xiàn)在是兩個(gè)重病兒童機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人，每一天，我都為這些患兒及其家長的自我恢復(fù)能力而感嘆。我驚訝于他們適應(yīng)苦難、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的能力：這也是我繼續(xù)努力的原因，我從未對人性絕望過。” 尼古拉·于洛(Nicolas Hulot)感慨地說，“歷史證明人類具有一種幾乎是無盡的自我恢復(fù)能力。”
“自我恢復(fù)能力是指處在具有沖擊力和破壞性的環(huán)境中，仍能保持自我發(fā)展的能力。”鮑里斯·西呂爾尼克解釋。多虧了這位神經(jīng)精神病醫(yī)生的著作，“回彈理論”得以為公眾所知，成為曾經(jīng)經(jīng)歷過暴力、悲傷和遺棄的人的“救命稻草”：受害者并非天生注定，我們都有一種恢復(fù)和成長的力量，我們都可能升起希望之帆。只要在受害者身邊存在一個(gè)可以求助的對象——這也是心理修復(fù)過程的必要條件，那么他們就有可能經(jīng)受住最慘痛的不幸，甚至還有可能出現(xiàn)“心理反彈”。
鮑里斯·西呂爾尼克自己就是“回彈”理論的一個(gè)真實(shí)見證：父母在1942年雙雙死在奧斯維辛集中營。他曾有很長一段時(shí)間，“感覺自己心臟的位置上像是戳著一段木頭，我的腦子像一堆稻草，就是非�？膳隆Ⅰ斎说墓治�。這不是個(gè)比喻，這就是我當(dāng)時(shí)的感覺。”后來，女教師瑪格麗特·法爾日(Marguerite Farge)收留了他，庇護(hù)照料他整整一年，這給了他一個(gè)承受生命之重的支點(diǎn)，并促使他走上精神病學(xué)研究之路，探究人類創(chuàng)傷后重建自我的秘密。
自我恢復(fù)的代價(jià)
就像所有具有革命性的理論一樣，自我恢復(fù)的理論也未能逃脫被濫用或被曲解的風(fēng)險(xiǎn)。鮑里斯·西呂爾尼克認(rèn)為：“在所有讓人感興趣的理論身上都出現(xiàn)了一種情況，那就是每個(gè)人對這一理論都有自己的觀點(diǎn)，就像以前人們對精神分析和遺傳學(xué)都有自己的看法一樣。但是，自我恢復(fù)不是靈丹妙藥。它從來都不是萬靈藥。”鮑里斯·西呂爾尼克提醒，不能落入“圣人”情結(jié)：“這個(gè)無意識的過程不是‘圓滿的故事’，不是某些人眼中‘社會成就’的近義詞。它更像一個(gè)西部片。它是日積月累，慢慢編織成形的。在生活中，那些正在經(jīng)歷痛苦的人應(yīng)該時(shí)刻清算與不幸之間的新舊欠賬。”
“在某一難以忍受的情感事件的沖擊之下，具有‘自我恢復(fù)’能力的人也有可能一下子崩潰。”心理醫(yī)生史蒂芬·澤爾曼(Stéphane Szerman)提醒道。另一位心理醫(yī)生皮埃爾-伊夫·布里西奧對這一點(diǎn)深有體會。他接待過許多歷盡艱辛并且自我恢復(fù)得很好的病人。比如說某位企業(yè)的負(fù)責(zé)人，一位頑強(qiáng)的、不輕易屈服的47歲的中年人，“突然之間便卸下了心靈鎧甲，大聲宣泄幼年時(shí)被父母侮辱的不幸。”還有喬爾杰特，一位向來都給人“非常敏捷、愛運(yùn)動和充滿活力的印象”的68歲的老婦人，承受住了喪子之痛，卻是在“酒精的麻痹下強(qiáng)忍住了淚水”。他們都有一個(gè)心理修復(fù)的過程。但是，前者的自我修復(fù)是以情感和家庭生活為代價(jià);而后者則是以健康和個(gè)人的快樂為代價(jià)的。
不要去制造不幸
我們傾向于將自我修復(fù)理想化，是因?yàn)槲覀冃枰嘈�，不論多么悲慘的境遇，都不是不可逆轉(zhuǎn)的。
皮埃爾-伊夫·布里西奧說：“我們總是期望一切順利。我們愿意相信曾經(jīng)經(jīng)歷過不幸的人，不會再經(jīng)歷這樣的痛苦。”但是在現(xiàn)代社會里，在將這些人抬高到 “英雄”位置的同時(shí)，我們也將他們禁錮在“自由的監(jiān)獄里”。那些創(chuàng)造了“奇跡”的人，就這樣被困在這一角色中，其后果很明顯：他們將有可能永遠(yuǎn)也無法忘記他們的過去。
從一方面來說，曾經(jīng)有過慘痛經(jīng)歷并且未能將痛苦成功化解的人，會覺得自己被人輕視了。另一方面，那些沒有經(jīng)歷過不幸的人會很失望，覺得自己失去了一個(gè)變得更強(qiáng)、更自由、更幸福的機(jī)會。在我們所處的時(shí)代，正有這樣一種傾向：那些經(jīng)歷苦難而后咸魚翻生的“受害者”被美化——同樣的成就，他們因?yàn)橛羞^曲折的 “故事”，比之一帆風(fēng)順者就顯得更加偉大了。不少人認(rèn)為，必須經(jīng)歷異常慘痛的事件，才能變得強(qiáng)大和幸福。一些父母們甚至刻意為孩子制造“苦難”和挫折……
“所有研究心理修復(fù)的人意見都一致：對于孩童來說，安全的親情是培養(yǎng)他們的適應(yīng)能力最好的方式。因而，這也是影響今后抗壓和產(chǎn)生回彈能力的最重要因素。”鮑里斯·西呂爾尼克明確告訴我們：無論在什么情況之下，我們都不能認(rèn)為不幸是一件好事!
回彈理論
“回彈”原是物理學(xué)名詞，通常指物體對打擊的抗擊強(qiáng)度，心理學(xué)上借喻為人受到心理創(chuàng)傷后的自我恢復(fù)能力。最早以“回彈”命名的，并非法國神經(jīng)科專家鮑里斯·西呂爾尼克，而是美國心理學(xué)家埃米莉·沃納。她在30年間追蹤了夏威夷街頭200多個(gè)流浪兒的成長經(jīng)歷，最終發(fā)現(xiàn)，他們之中的60多人擁有成功的人生。他們是如何做到的?他們?yōu)槭裁礇]有被命運(yùn)毀滅?
埃米莉·沃納發(fā)現(xiàn)，他們在生命的逆境中，展現(xiàn)了一種非凡的自我治療、復(fù)原的能力，她將之命名為“回彈”。鮑里斯·西呂爾尼克，作為法國影響巨大的神經(jīng)精神分析學(xué)家和人類行為學(xué)學(xué)者，在其最重要的幾本著作《不可思議的煩惱》/《丑小鴨》/《怪物自傳》等書中，對“回彈”理論進(jìn)行了更加重要的闡述和傳播。
見證：曾被重創(chuàng)，但他們重生了
“遭受毆打、被強(qiáng)奸、被遺棄、孤兒……如果你曾經(jīng)遭受過重大創(chuàng)傷，堅(jiān)強(qiáng)的你是怎樣走過來的呢?”很多讀者給我們寫信，我們選擇了其中一封。他向我們呈現(xiàn)了自我恢復(fù)的力量。
JeanZhou:“我遇到了哲學(xué)”
小時(shí)候經(jīng)歷了太多家庭問題。父母經(jīng)常因?yàn)楝嵤聽幊炒螋[。他們離婚了，后來父親也曾一度罹患疾病入院……童年漫長的10年，始終籠罩著陰霾，我用食物填補(bǔ)自己從小未曾獲得的安全感，個(gè)性也很乖戾……直到我上大學(xué)，直到我遇到哲學(xué)，我才開始重生。
哲學(xué)是我的專業(yè)。我開始學(xué)習(xí)從哲學(xué)的角度看待自己的人生以及父母的人生。童年的時(shí)候有很多對世界的恨，甚至寫過情緒激烈的日記：“世界上最痛苦的仇恨是你恨自己體內(nèi)有他的血，他的肉，恨不得刮骨還他!”后來開始閱讀父親的生活，發(fā)現(xiàn)他畢竟也只是普通人，有自己的脆弱和無助，他也可能無法處理好自己的情緒和生活——哲學(xué)帶給人的更多的是思考，后來，逐漸學(xué)習(xí)一個(gè)詞“接受”。我接受人與人之間的差異，接受一切已經(jīng)過去，我還有很多時(shí)間創(chuàng)造更多的美好記憶。我一有機(jī)會就參加社團(tuán)活動，在與人交往的過程中逐漸修正自己的性格，并開始坦誠和父母溝通。我的個(gè)性逐漸變得理性和平和，連外貌都開始了變化。
本文觀點(diǎn)回顧：
◆ 自我恢復(fù)不是人與生俱來的特質(zhì)，而是一種無意識的、進(jìn)行性的心理修復(fù)過程。
◆ 它不會讓遭受創(chuàng)傷的人從此產(chǎn)生免疫，也不能阻止創(chuàng)傷的復(fù)發(fā)。
◆ 童年時(shí)期“安全的親情”是對抗生活中種種不幸最強(qiáng)有力的武器。
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