人們是不是高估了“當(dāng)下”？

　　在平時(shí)大家肯定都聽到過很多人就在講究珍惜當(dāng)前，要活在當(dāng)下，只有現(xiàn)在才是真實(shí)存在的東西，過去以及未來都是不真實(shí)的。雖然yjbys小編也認(rèn)為人們應(yīng)該活在當(dāng)下，但是從心理健康方面來說，人們是不是高估了“當(dāng)下”呢?

　　活在當(dāng)下能讓我們更自由而充實(shí)地體會(huì)生活，這是件好事，但這也會(huì)產(chǎn)生陰暗面嗎?就像任何規(guī)則或者說明，都會(huì)有它的局限，很容易誤導(dǎo)他人。

　　東拉西扯的想法，和我們的想法交織在一起，并不能讓我們走得很遠(yuǎn)。我們經(jīng)常會(huì)沒有征兆地從一個(gè)想法偏離到另一個(gè)想法。一連串的聯(lián)想讓我們的思緒不用任何牽引就能飄到很遠(yuǎn)的地方。當(dāng)和我們的伴侶吃晚餐的時(shí)候，也許我們下一秒就開始擔(dān)心工作或金錢的事情。

　　自我責(zé)備的想法是讓我們偏離當(dāng)前的常見方式。我們或許會(huì)產(chǎn)生我們并不夠好、不夠聰明或者不夠有吸引力這樣的想法。我們也許注意到諸如“我怎么了?”或者“剛才那段話自己真是口齒不清”或者“什么時(shí)候我能找到一段好感情?”這類的自言自語，一次又一次直接地將我們從當(dāng)前剝離開來。

　　冥想和正念的練習(xí)能給我們的思想提供指導(dǎo);“放空心靈”的練習(xí)能夠喚起我們內(nèi)心輕柔的獨(dú)白;“考慮，考慮”能將沒用的想法去除，讓我們的注意力重新回到我們的呼吸、身體還有當(dāng)前。然而，要是我們將意識(shí)投注到我們的思想、擔(dān)憂和碰巧體驗(yàn)到的感覺之上呢?不論我們正在經(jīng)歷什么，我們都能留在“當(dāng)下”嗎?

　　忠于我們的想法和感覺

　　我們被自己的想法分心這一事實(shí)并不意味著思考總是沒有意義的，會(huì)有我們需要思考一些事情的時(shí)候——或許一個(gè)商業(yè)決定、一份退休計(jì)劃或者如何向伴侶表達(dá)我們的感情還有渴望。類似這些的思考，就是我們有意識(shí)地活在當(dāng)下的一部分。冥想大師杰森·西弗提出了這樣使人精神煥發(fā)的方法：

　　我認(rèn)為對(duì)于冥想的方式其實(shí)是和每個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān)的，不需要太過復(fù)雜化，因?yàn)槲覀冏罱K的目的是回歸自然本真，以及拋下對(duì)于冥想的警覺……我聽過很多人們關(guān)于他們冥想的報(bào)道，有的人會(huì)寫一篇文章，或作一首曲子，或計(jì)劃一個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目或者重新裝飾她的房子，事實(shí)上冥想是富有成效的。

　　有精神質(zhì)傾向的人們經(jīng)常忽視此刻的感情的重要性。但其實(shí)如果我們認(rèn)為活在當(dāng)下就要將感情當(dāng)做分心的東西，那我們就不是活在當(dāng)下了。努力呆在某些不屬于我們的地方會(huì)讓我們脫離當(dāng)前。正念是用于活在當(dāng)下的練習(xí)，而不是試圖將我們帶入一個(gè)不同的時(shí)刻。

　　要讓我們的情感中留有空余，并給它們準(zhǔn)備一個(gè)緩沖的區(qū)域，而不是通過暴怒或者責(zé)備評(píng)論去發(fā)泄。認(rèn)為我們生活在當(dāng)下，我們就能從思考深層真實(shí)的感情中獲益匪淺。在最初的怒發(fā)沖冠中也許還包含有傷心，恐懼或者羞愧。我們能讓我們?cè)诋?dāng)前用一種方式將我們內(nèi)心深處的感情浮現(xiàn)嗎?正念思考并且分享我們此刻真實(shí)的感情能將我們和別人親密地聯(lián)系在一起。

　　對(duì)一些人來說，活在當(dāng)下也許是避免不舒服感情的微妙方式。不愉快的感情一出現(xiàn)，他們就努力迅速將注意力收回試圖回到當(dāng)前。但是他們永遠(yuǎn)達(dá)不到感情的最深處，因此情緒總是反反復(fù)復(fù)。

　　就像一個(gè)受傷的孩子會(huì)大聲要求被留意直到他的呼聲被聽到，我們的感情需要這種關(guān)注。當(dāng)他受歡迎并且用一種溫和的，關(guān)懷的方式被傾聽的時(shí)候，他們往往就會(huì)過去。然后我們新的一刻就自由了，也就擺脫了有麻煩的情感。

　　“活在當(dāng)下”固然可以對(duì)我們起到提醒的作用，這讓我們可以更注重身邊發(fā)生的一切事情。這時(shí)候我們就可以更加平和的對(duì)待自己的任何想法。但是，千萬不要高估了“當(dāng)下”的力量，而是應(yīng)該時(shí)不時(shí)的最自己的未來有所展望，否則只能是停滯不前。

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