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社會(huì)很單純復(fù)雜的是人
你會(huì)覺得社會(huì)很復(fù)雜嗎?但其實(shí)復(fù)雜的是社會(huì)還是人呢?下面社會(huì)很單純復(fù)雜的是人是小編為大家?guī)淼�，希望�?duì)大家有所幫助。
有位IT行業(yè)成名人物，講述他是如何成就事業(yè)的。
讀書時(shí)，他腦子里構(gòu)想了一個(gè)軟件，可是這東西值不值做?做了之后有沒有人花錢買，這事他拿不準(zhǔn)。
考慮好長時(shí)間，舉棋不定。
忽然意識(shí)到，為什么不先做個(gè)市場調(diào)查呢?
先想辦法，搜集了一些企業(yè)老板的卡片，然后壯起膽子打電話：老板，我們是一家軟件公司，專門針對(duì)于你們行業(yè)開發(fā)，請(qǐng)問象這類軟件，你們需要不需要呀?
對(duì)方回答——可不可以等一個(gè)月?我們這邊的條件，要上你們的軟件的話，得有一個(gè)月的準(zhǔn)備時(shí)間。
他大喜：這太好了，那咱們一個(gè)月后再聯(lián)系。
連打幾個(gè)電話，都是對(duì)方需要點(diǎn)時(shí)間。而事實(shí)上他手中根本沒什么軟件，但對(duì)方的態(tài)度，讓他確信這種軟件可能會(huì)有點(diǎn)市場的，于是他立即忙碌起來，花了足足一個(gè)月的時(shí)間編寫代碼。
一個(gè)月后，他的人生事業(yè)就開始了。
回顧這段經(jīng)歷，他說——別被復(fù)雜的事物拌住你。
復(fù)雜的事物，多是和失敗沾邊掛勾的。
而有成就的人生，就是想清楚了，做明白了。
社會(huì)很單純，復(fù)雜的是人。
人之所以復(fù)雜，是因?yàn)槟穷w迷亂的心。
俞敏洪先生說：上大學(xué)時(shí)，我從來沒有追過女孩。
為什么?
不敢!
俞先生說：我一想到要去追一個(gè)女孩子，我就先想到我自己，瞧我這副模樣，長的那么難看，又是農(nóng)村家庭出身，成績也不怎么樣，普通話又說的不好，我要是去追，百分之百被人拒絕。
既然百分之百會(huì)被拒絕，那又何必去追呢。
——直到后來，俞先生才終于想明白：女孩子拒絕不拒絕，是她的事兒，追或是不追，是你自己的事兒——但如果你去追，她心里還是很高興的。
何況，女孩并不屬于你，追了她不答應(yīng)，你什么也沒失去�？扇绻阕妨�，那就多了一種可能——說不定人家會(huì)答應(yīng)呢。
原本簡單的事兒，卻讓俞先生自己的心，給弄得復(fù)雜到了無以復(fù)加，不僅讓他的青春，失去了一段原本很美麗的記憶，更多了幾分遺憾。
——可為什么，我們會(huì)把簡單的事情，弄到這么復(fù)雜呢?
俞敏洪先生說：人的成長有兩種，一種是自然生理成長，一種是心靈成長。
生理成長很簡單，只要給足了食物，貓狗都會(huì)長大。
但人不是貓貓狗狗，
對(duì)人來說，內(nèi)心成長更重要。
所謂內(nèi)心成長，就是一個(gè)人的心理，從弱小到強(qiáng)大的過程。
有些人對(duì)這個(gè)過程，一無所知，處于一種懵懵懂懂的自然狀態(tài)，就如同拋棄荒野的種子，自然而然生根發(fā)芽——但環(huán)境中的狂風(fēng)驟雨，以及種子自身的特質(zhì)，讓有些人，最終長成了一株無力的小草，隨風(fēng)搖擺，無力自主。
我們的心，需要成為一棵參天大樹。才能夠?yàn)榧胰俗栾L(fēng)擋雨，為自己增添榮耀。
但如果我們的心靈，只長成了一株小草，沒有花香，沒有樹高，雖然陽光把你照耀，伙伴遍布天涯海角——但卻無時(shí)不刻的、承受著寂寞與冷落的煎熬。只因?yàn)檫@個(gè)世界，絕無可能關(guān)照一株可有可無的小草。尤其是在公正面前，小草更是被剝奪了話語權(quán)的。
成為小草，就必須要接受被漠視、遭踐踏的宿命。
唯其你的心靈，長成一株參天大樹，才能夠在這個(gè)強(qiáng)者通吃的世界，為自己贏得公正公平。
猶如人的生理成長，心靈成長，也是有規(guī)律的。
這個(gè)規(guī)律就是，心靈的成熟度，與思維認(rèn)知的睿智度成正比。人在30歲前，需要完成心靈成熟的五個(gè)階段，也就是思維認(rèn)知的五步。
第一個(gè)階段，常識(shí)階段。
這個(gè)常識(shí)階段，說的就是最簡單的，有吃不餓，無飲則渴，事做或成，有思則明——老子在《道德經(jīng)》中是這樣表述的：夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常——就是知道每件事的究竟根本，才是常識(shí)。
老子曰：不知常，妄作兇——缺少常識(shí)的人，做事就會(huì)不遵循基本規(guī)律，違反世間常情，不唯得不到想要的結(jié)果，反倒會(huì)遭受嚴(yán)厲的懲罰。就會(huì)讓自己，陷入到巨大的失落與悲苦之中。
正確的理解常識(shí)，莫過于東方港灣董事長但斌先生推薦過的一段文字：
——1904年，美國《企業(yè)家》雜志，選用了托馬斯·潘恩先生的《常識(shí)》中的一段話，作為發(fā)刊詞：
我拒絕平庸的命運(yùn)
成為一個(gè)不同尋常之人，是我的權(quán)力。
我尋找機(jī)會(huì)，非圖安穩(wěn)。
我不希望被供養(yǎng)、被照料，不希望自己恭順而呆鈍。
我要做有意義的冒險(xiǎn)
——去追夢(mèng)，去創(chuàng)造，去失敗和成功。
我拒絕換取施舍的動(dòng)機(jī)：
我寧愿向生活挑戰(zhàn)，而不是有保障的生存。我寧愿目標(biāo)成就時(shí)的震顫，而不是白日囈夢(mèng)式的陳腐死寂。
我不會(huì)放棄選擇，不會(huì)放棄尊嚴(yán)。
不懼權(quán)威，不懼威脅。
生而挺立、自豪、無懼，自我思考、行動(dòng)，享受創(chuàng)造，勇敢的直面世界，說：這就是我，在所有人的幫助之下，已經(jīng)做到的!
——此后百余年，滄海桑田，物是人非。但雜志扉頁上的這段話，卻始終沒有過時(shí)。
這就是常識(shí)。
失去常識(shí)，心就會(huì)迷亂。就會(huì)陷入到成長停滯狀態(tài)。
完成第一個(gè)階段，人生才開始。
進(jìn)入第二階段：知識(shí)。
——有些人說自己困惑，說自己迷茫，說自己不知道為什么要讀書，也不知道如何讀書。之所以不知道，是因?yàn)樵讷@得知識(shí)之前，你缺少了常識(shí)的過程。
沒有意識(shí)到，你是這世界最獨(dú)特的。
沒有找到自己的人生目標(biāo)，不知道自己，應(yīng)該成為什么人。
——先成為一個(gè)有常識(shí)的人。
然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你需要獲取的知識(shí)太多了，政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、編程、生物學(xué)、社會(huì)生物學(xué)、政治生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)……擁有常識(shí)的人，才會(huì)貪婪的于知識(shí)海洋中攫取。無論你掌握了多少，總感覺自己知道的太少。
進(jìn)入第三階段，與這個(gè)世界，與你生命相遇的所有人，達(dá)成共識(shí)。
——就是獲得學(xué)識(shí)。
在這個(gè)階段，你會(huì)意識(shí)到，知識(shí)是拿來用的。有些人不會(huì)用，必然是他們?nèi)狈ΤＷR(shí)，被動(dòng)的讓人灌輸進(jìn)一堆知識(shí)，但這些知識(shí)卻無立足之所。常識(shí)之上，才是知識(shí)，知識(shí)之上，是應(yīng)用。而應(yīng)用，就必須要獲得他人的許可。
就如同俞敏洪先生，在大學(xué)時(shí)不敢追求女孩。只顧埋頭讀書——可你讀了辣么多的書，卻連追女孩的道理都沒弄清楚，這就是所讀過的書，沒有消化，沒有完成與外界對(duì)接，沒有找到書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)共識(shí)的原因。
所謂學(xué)識(shí)，就是孔子說的聞一知十，就是能夠把抽象的規(guī)律具象化，再把具象的現(xiàn)象抽象化。就是從初期的死記硬背生搬硬套，進(jìn)入到熟悉知識(shí)原理，嫻熟應(yīng)用的境界。
第四個(gè)階段，是見識(shí)。
就是知道書本知識(shí)的局限性，知道人生在世，不唯是讀書。
讀書只是獲得知識(shí)的最便利的方式，但真知與書本無關(guān)。
真正的智慧與思想，真正的強(qiáng)大心靈，永遠(yuǎn)來自于對(duì)現(xiàn)實(shí)深刻而廣泛的認(rèn)知。
見識(shí)的第一個(gè)維度是廣，能夠把復(fù)雜問題簡單化，看透這個(gè)世界的本質(zhì)。第二個(gè)維度是深，能夠把簡單問題復(fù)雜化，看透現(xiàn)象后面的規(guī)律。缺少見識(shí)之人，縱讀萬卷書，也只是會(huì)走路的肉書廚。
行萬里路，會(huì)八方友，擴(kuò)大眼界，增廣格局，獲得比任何書本知識(shí)更高的視野，這才是人生存在的價(jià)值與意義。
第五個(gè)階段：膽識(shí)!
所謂膽識(shí)，是行動(dòng)的智慧。
——真正的思想與智慧，與文字無關(guān)，與書本無關(guān)。已經(jīng)說過了，之所以讀書，只是書本是前人智慧的記載，是我們親近于智慧的最便利方式，但方式并非智慧本身，人生的實(shí)踐與行動(dòng)才是。
實(shí)踐智慧是最高的，也是最稀缺的。
有個(gè)故事說，一位書生，他的門前有個(gè)坑，起初走過時(shí)，身體都會(huì)歪一下，很不習(xí)慣�？伤芸炀土�(xí)慣了，出門進(jìn)門疾走如飛，身體端正履坑如平地——可是忽然有一天，不知哪位多事，替他把門前的坑，給填上了。結(jié)果這個(gè)書生，走過坑時(shí)身體一歪，竟然載了個(gè)大跟頭。
——這個(gè)故事說，習(xí)慣構(gòu)成了我們的心理舒適區(qū)，哪怕是惡習(xí)，也因?yàn)榉e習(xí)日久，而讓我們安之若飴。但，正常的環(huán)境會(huì)讓我們習(xí)已為常的一切，暴露出其固有的缺陷與不適。
我們都是泥陷于心理舒適區(qū)之人，哪怕這個(gè)舒適區(qū)，讓我們一次又一次的栽進(jìn)現(xiàn)實(shí)泥坑，遭到生活的懲罰，但我們就是無法行動(dòng)。因?yàn)槲覀兊男睦砀窬�，由舒適區(qū)所鎖定。也知道舒適區(qū)外有無盡的繁花美景，可就是舉步唯艱，走不出去。
——走不出去，那是你姿式不對(duì)。
——包括俞敏洪先生在內(nèi)，每一個(gè)人生取得成就的人，都是通過這五步，先有常識(shí)、再獲得知識(shí)，然后是學(xué)識(shí)，再后是見識(shí)，最后才能夠獲得行動(dòng)的膽識(shí)。前有車，后有轍，你的人生之路或許與眾不同，但其內(nèi)在的規(guī)律，值得借鑒。
不要讓復(fù)雜的事物拌住你。
社會(huì)很單純，復(fù)雜的是人。
人性波伏不定，天然不平。所以人類社會(huì)，也必然是缺乏公正的，小草永遠(yuǎn)得不到大樹的尊榮，也難以擺脫被人踐踏的命運(yùn)。這個(gè)世界，已有太多的人、太多的事讓你失望，而最不應(yīng)該的，是自己對(duì)自己失望。如果不肯花時(shí)間，探索自我本身的價(jià)值，就會(huì)過份看重他人在自己生命中的參與。但沒有人是為我們而來，每個(gè)人只為他自己，社會(huì)就是這樣殘酷，所以我們需要活出溫度。
那么就從現(xiàn)在開始，常識(shí)給你信心，知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久——失去常識(shí)，就失去一切。有了常識(shí)，才有開始。
讓知識(shí)給你力量，但知識(shí)只是別人嚼過的饅。讓學(xué)識(shí)給我們勇氣，知識(shí)的應(yīng)用才是最大的價(jià)值。讓見識(shí)增大我們的格局，認(rèn)識(shí)到自己的淺陋，突破心理局限，才會(huì)有真正的膽識(shí)，獲得行動(dòng)的智慧，言人不敢言，為人不敢為。如馬云所說，所謂成功者，不過就是解決一個(gè)別人不敢想的問題，做件別人不敢做的事兒。
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