《岡仁波齊》觀后感(集錦6篇)
認(rèn)真看完一部作品以后,想必你有不少可以分享的東西,這時(shí)候十分有必須要寫一篇觀后感了!那么你會(huì)寫觀后感嗎?以下是小編為大家收集的《岡仁波齊》觀后感,希望能夠幫助到大家。
《岡仁波齊》觀后感1
這兩日,朋友圈被《岡仁波齊》刷屏,看過(guò)的、沒(méi)看過(guò)的都被催人淚下的影評(píng)感動(dòng)著、鼓舞著,看過(guò)的借著影評(píng)再回味對(duì)比一下所述與內(nèi)容是否吻合,再補(bǔ)充一下自己不知道的拍攝幕后和沒(méi)有看到的深度與廣度,沒(méi)看過(guò)的計(jì)劃著拖家?guī)Э诘娜タ础?/p>
前兩天我也去看了,過(guò)程中幾次被畫面擊穿淚腺,被他們的虔誠(chéng)、被他們的平靜......但是流再多淚,別人的故事終將過(guò)去,我們還是要回到我們自己的生活中來(lái)書寫自己的故事,怎樣讓這種震撼通過(guò)反思在自己的生活中發(fā)酵成養(yǎng)分、成為向前的動(dòng)力來(lái)滋養(yǎng)我們的生命才是文學(xué)藝術(shù)作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來(lái)為自己所悟、所有、所用,幾天以后熱度平息,一切又回復(fù)到從前的樣子,油是油水是水,依然過(guò)著從前慣性的生活,那么再多震撼、感人的作品也是無(wú)濟(jì)于事的。
我一直認(rèn)為,看電影不是看一場(chǎng)熱鬧,而是到別人的靈魂里看見自己,觀后感也不是評(píng)價(jià)別人,而是把自己放到那個(gè)情境下問(wèn)自己會(huì)怎么樣?用以照鑒自己并修正自己。
我看書和看電影聽故事總是喜歡把自己置身于那個(gè)場(chǎng)景之中,問(wèn)自己,如果那個(gè)當(dāng)下是我,我該怎么選擇?
我把這段兩千多公里距離,長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之旅拉長(zhǎng)做自己的人生朝圣之旅,我將以怎樣的態(tài)度、用什么樣的行動(dòng)面對(duì)在路上的每一個(gè)朝拜,才是我要思考并付諸行動(dòng)的。
從他們身上讓我領(lǐng)悟到,人生路上會(huì)有很多的意想不到,但依然不妨礙時(shí)時(shí)以輕松愉快平靜的態(tài)度去面對(duì),不用急,兵來(lái)將擋水來(lái)土掩,人生結(jié)果不必問(wèn),就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙,而經(jīng)歷過(guò)程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個(gè)結(jié)果狂奔,過(guò)程中遇見花香停下來(lái)聞一聞,遇見有緣停下來(lái)喝杯茶,遇見山就翻越,遇見水就趟過(guò),只是始終選擇邁開腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負(fù)就對(duì)了!最終抵達(dá)心中向往的歸宿——神山。
《岡仁波齊》觀后感2
《岡仁波齊》偽紀(jì)錄片式的手法,對(duì)藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦,在導(dǎo)演張揚(yáng)的鏡頭下,所為人感受到的是一種淳樸的美,電影這種美的締結(jié),在卻又并不是依靠何般戲劇性的沖突,而是對(duì)朝圣者們一言一行的細(xì)膩捕捉,使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。
“岡仁波齊”是一座山的名字,在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰,但在無(wú)數(shù)藏傳佛教信徒眼中,它的意義卻遠(yuǎn)不止于是一座山那么簡(jiǎn)單,在藏傳佛教里他們認(rèn)為岡仁波齊是神的住所,代表了無(wú)量的幸福,而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜,更是會(huì)獲得乘倍的功德,由此電影也拉開了序幕,一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動(dòng)的期望,不遠(yuǎn)千里的朝拜之路,構(gòu)筑了電影劇情的脈路。
磕頭前行,風(fēng)餐露宿,甚至不惜搭上了自己的生命,只為前往神山朝拜,或許很多人都不解這種行為,會(huì)認(rèn)為它是一種落后的愚昧,而張揚(yáng)在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)非常巧妙,他并沒(méi)有糾結(jié)于宗教本身,而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中,看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄,這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí),也更源于深植于這群信徒身上對(duì)信仰的虔誠(chéng)。
在長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之路上,這個(gè)由不同的年齡身份的人組成的隊(duì)伍,沒(méi)有人會(huì)去偷懶,在這條充滿了苦難和危險(xiǎn)的道路上,也沒(méi)有人會(huì)去遲疑,影片中朝圣者們對(duì)信仰的虔誠(chéng)無(wú)是讓人嘆服的,而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現(xiàn)這種虔誠(chéng),沒(méi)有刻意的升華,也沒(méi)有對(duì)信仰的質(zhì)疑,甚至沒(méi)有對(duì)壯麗的西藏給予太多的鏡頭,在這個(gè)角度上,電影是如此的樸實(shí),而劇情的植入,再讓這個(gè)故事變的更為飽滿充沛的同時(shí),更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。
關(guān)于信仰的宗教電影其實(shí)并不少,但卻鮮有一部國(guó)產(chǎn)電影能這樣真正客觀的去展現(xiàn)信仰,去在虔誠(chéng)的信仰中樸實(shí)無(wú)華的詮釋真善之美,而《岡仁波齊》正是這樣一部佳作。
《岡仁波齊》觀后感3
看這部電影的時(shí)候正是昨天,恰逢自己的23歲生日,帶著給自己找點(diǎn)有紀(jì)念價(jià)值感的意思買了票。之所以題目中說(shuō)他敬仰高于價(jià)值是因?yàn)橛X(jué)得平心而論電影本身沒(méi)有那么的觸不可及,我尊重的是張揚(yáng)帶著個(gè)三十幾人的團(tuán)隊(duì)用了一年的時(shí)間來(lái)做這件事。現(xiàn)在熱錢充斥著這個(gè)影視圈,也許以張揚(yáng)的名氣可以選一條讓自己很好過(guò)的路子在他這個(gè)年紀(jì)過(guò)得很安逸,但是他選擇做藝術(shù)是因?yàn)橛芍缘臒釔郯?
朝圣的路漫長(zhǎng)且多難,一條遙遙相望的路卻像一面鏡子照得見人心看得出人性。看電影的時(shí)候我常在想假如匍匐在那條公路上的是我,我該以什么心態(tài)會(huì)做出何種舉動(dòng)?后來(lái)一想我的路也是一場(chǎng)修行,也不覺(jué)得自己差勁到哪里!在北京工作身在大家所謂的娛樂(lè)圈中,帶帶著些文人的自詡,常常會(huì)感嘆一部好的作品,又常常會(huì)被耳語(yǔ)拉回現(xiàn)實(shí),三觀不正偏離主流的東西見的太多,又或者是文人間的風(fēng)雅俗事早就讓我亂了心去做事,如果說(shuō)自己唯一感到自豪的話,那就是在自己的堅(jiān)持里,在滿足自己物欲之外,道德線以里畫個(gè)圈。所以說(shuō)張揚(yáng)能帶來(lái)這樣一部靜心之作無(wú)疑讓我佩服。
電影值得一提的事節(jié)奏感做的不錯(cuò),冗長(zhǎng)的偏紀(jì)錄片形式的電影,節(jié)奏感應(yīng)該很重要吧,如果沒(méi)有節(jié)奏感估計(jì)半年個(gè)小時(shí)之后影院中就已空無(wú)一人啦!安營(yíng)拔寨,危機(jī)下生孩子,偶遇滑坡腿被砸傷,大家不在意時(shí)老人去世,意外車禍?zhǔn)ソ煌üぞ,整頓時(shí)碰上愛情,種種的麻煩事為電影提供了不錯(cuò)的節(jié)奏,拉攏了浮躁的心坐下來(lái)近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間。只不過(guò)結(jié)尾的戛然而至讓我有些驚訝,細(xì)細(xì)回想應(yīng)該是導(dǎo)演想告訴大家的,朝圣的路很長(zhǎng),人心的修煉也很長(zhǎng),長(zhǎng)到你不知道期限。
當(dāng)IP成為大家哄搶的資源,我們常常忘記了藝術(shù)來(lái)源于生活,張揚(yáng)的這次遇劫歸來(lái)給我們提了個(gè)醒。
《岡仁波齊》觀后感4
今天懷著一份虔誠(chéng)之心去看了岡仁波齊,之前沒(méi)了解這部電影,原以為是一部外國(guó)影片。后來(lái)朋友圈有人可發(fā)了觀后感,才知道是西藏題材。也許是因?yàn)槲矣形鞑厍楣?jié),于是今晚便去看了。
很久以前聽過(guò)一句話,說(shuō)朝圣者說(shuō)沒(méi)有信仰的人是沒(méi)有靈魂的,今天看完這部電影,我深深體會(huì),或許真的我們沒(méi)有信仰的人真的只是身披一副華麗的皮囊,一副被工業(yè)時(shí)代打滿印記的皮囊,他們沒(méi)有穿干凈整潔的衣服,他們的頭發(fā)甚至快要打結(jié),他們?cè)诤永锵匆路丛瑁麄儽热魏维F(xiàn)代化都臟,他們比任何人都干凈純凈,當(dāng)我們坐在影院,我聽到有人在嘲笑他們,聽到戲謔的語(yǔ)言,我想說(shuō)其實(shí)你不懂他們的世界,在他們面前一切都顯得太膚淺。突然覺(jué)得大自然里,一切都是純凈的,沒(méi)有污垢,泥土,雨水,花草樹木,冰雪,當(dāng)看看他們一路跪著朝向目標(biāo)。其中還有一個(gè)鏡頭,整部電影中只出現(xiàn)了一次手機(jī),在我們這個(gè)低頭族的世界,突然發(fā)現(xiàn)我們墮落的如此深刻,關(guān)心家人,關(guān)心朋友,甚至關(guān)心路人,我們都做不到,是否應(yīng)該關(guān)心下我們的還沒(méi)生成的靈魂。
感覺(jué)整部電影也許像是人生。在朝圣途中出生的小男孩,名字不記得了,因?yàn)槭遣卣Z(yǔ)名翻譯過(guò)來(lái)的,那邊是迎接生命的降臨,畫面中出現(xiàn)了生孩子的鏡頭,以及孩子剛降臨于世的樣子!快到山腳的時(shí)候,老人楊培安靜的離去,象征這生命的完結(jié),回歸自然,他的侄子說(shuō),老人沒(méi)有結(jié)過(guò)婚,也沒(méi)有和村里的人吵過(guò)一句嘴,沒(méi)有痛苦的折磨,安靜的離開。
經(jīng)過(guò)朝圣,已經(jīng)不是局限于皮膚身體的強(qiáng)大,更是一種心靈世界的強(qiáng)大,是一種精神世界的強(qiáng)大和偉大。小女孩棄學(xué)朝圣,也許書本上沒(méi)有告訴她,也教不會(huì)她敬畏生命,敬畏自然,心永存善。
生活中我們沒(méi)有理由去干涉別人的生活方式,生存方式,只要他沒(méi)有心懷惡意,我們都應(yīng)該心懷敬意或者一份真誠(chéng)。
《岡仁波齊》觀后感5
《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片,但更像一個(gè)紀(jì)錄片,據(jù)說(shuō)投資僅有300萬(wàn)元左右,票房卻已超過(guò)一個(gè)億。影片震撼心靈的兩點(diǎn):一是美麗的西藏景色,二是純凈的藏民的心靈。
西藏是一個(gè)自然美麗、獨(dú)特而又神秘的地區(qū),那里荒蕪的高原,一望無(wú)際的原野,豐茂的綠林,高聳入云的雪山;以及奇特的寺院,精美的.壁畫,睿智的喇嘛,虔誠(chéng)的信徒.......攝像在講述故事的同時(shí),以唯美的鏡頭語(yǔ)言將這些西藏自然人文景觀逐一呈現(xiàn)給我們。
故事從一個(gè)說(shuō)走就走的朝圣旅程開始,待產(chǎn)的孕婦、年少的女孩、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、年邁的老人,普通的牧民,每個(gè)人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望,只是幾句簡(jiǎn)單的商量,無(wú)畏路程的遙遠(yuǎn)、過(guò)程的艱辛,收拾起行李就上路出發(fā),仿佛上鄰村串門一樣,一路長(zhǎng)頭,磕向千里之外的圣地。
路途中的幾個(gè)鏡頭印象極深:碰到積水,一句“咱們磕過(guò)去吧”,全隊(duì)人員毫不猶豫,依次撲進(jìn)冰冷的水中。拖拉機(jī)頭壞了,人工拉車本已很疲憊,但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋?lái)再磕。孕婦生完小孩,沒(méi)有所謂“做月子”的身體恢復(fù),直接返回朝圣的隊(duì)伍。他們心中只有一個(gè)信念,那就是對(duì)佛的虔誠(chéng),對(duì)圣地的向往。
據(jù)說(shuō)劇組在拍攝時(shí),遇到一輛旅游大巴,車上好像有40多個(gè)人,擦肩而過(guò),就在一霎那間,他們看到那部車輛掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。
制片人李雨林在《拙見》采訪中說(shuō):“我的理解就是信仰不關(guān)乎宗教,但是每個(gè)人都有自己的信仰,只是信仰的東西不一樣而已!倍蚁耄盒叛鍪悄愕膬r(jià)值取向、你心中的方向、你想到達(dá)的地方,你想要的生活、你想成為的人。而如果每個(gè)人都每一天當(dāng)作是生命當(dāng)中的最后一天來(lái)活的話,我們就不會(huì)再去糾結(jié)于人生中的得失、榮辱和苦樂(lè),心中只有現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o、純凈的向往。
《岡仁波齊》觀后感6
《岡仁波齊》像“朝圣”,平靜至極,而《掌紋地·皮繩上的魂》則如“降魔”,兼具“西部公路”與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”氣質(zhì),神秘、懸疑、時(shí)空交錯(cuò),人物環(huán)環(huán)相扣,愛恨交織,相生相殺,如入天堂,如墮地獄。
“這兩部作品創(chuàng)作形式雖大相徑庭,但內(nèi)在有著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性,它們探討的都是在路上和尋找的主題。實(shí)際上,我最終的目的,是尋找自己真實(shí)的生命和電影的關(guān)系。
岡仁波齊是很多教派的神山,大家都為著自己心中的信仰轉(zhuǎn)山。拍片的時(shí)候,團(tuán)隊(duì)經(jīng)常會(huì)遇到兩個(gè)三十多歲的苯教信徒,每天都會(huì)逆時(shí)針圍著岡仁波齊轉(zhuǎn),而藏傳佛教徒是順時(shí)針走,所以兩支隊(duì)伍每天都會(huì)相遇,打個(gè)招呼,再擦身而過(guò),各自沿著自己的方向前行…他們的計(jì)劃是轉(zhuǎn)一千圈,我們到時(shí),他們已經(jīng)轉(zhuǎn)了兩年,六百多圈了,看起來(lái)面目漆黑,衣衫破爛,但眼神里卻都是虔誠(chéng)和執(zhí)著,我常常被他們的眼神感動(dòng)。大家都在按各自的方法修行,包括我自己,這一年的拍攝正是我的電影修行,而這兩部看似風(fēng)格迥異的電影,實(shí)際上是我同時(shí)朝著兩個(gè)方向出發(fā),朝著自己的電影神山進(jìn)行的一次完整的修行:放棄已知的技巧,跳出創(chuàng)作和市場(chǎng)的安全區(qū),像第一次拍攝電影那樣,用純真的眼光去發(fā)現(xiàn),用最笨的方法去尋找,沒(méi)有完美的電影,但能在藝術(shù)上給自己設(shè)定一座岡仁波齊,走在朝圣的路上,堅(jiān)定地去尋找自己心中的電影神山,已經(jīng)足夠幸福了!
電影《岡仁波齊》此前曾入圍多倫多電影節(jié),并獲得第7屆中國(guó)電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)年度評(píng)委會(huì)特別表彰,但他們最想得到的,恐怕是觀眾最真誠(chéng)的靜默或掌聲。
我們不能確定這個(gè)時(shí)代談“信仰”是否合適,但在這樣緩慢平靜的電影面前,我們未免都走得太快了……
6月20日,朝圣者們將帶著這部虔誠(chéng)的作品踏上大銀幕。
請(qǐng)和我們一道,花一部電影的時(shí)間,坐在寧?kù)o的漆黑之中,朝著高處的明亮的光,等等自己……
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