電影孔子觀后感

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電影孔子觀后感（精選15篇）

　　看完某一作品后，從中我們可以吸收新的思想，這時候最關鍵的觀后感不能忘了�，F(xiàn)在你是否對觀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的電影孔子觀后感，希望對大家有所幫助。

電影孔子觀后感（精選15篇）

　　電影孔子觀后感 1

　　語文課上，又一次觀看《孔子》這部電影，此已是第三次與它見面。前兩次，一為電影剛上映湊個熱鬧，二為父母觀之而陪。這兩次多為觀其情節(jié)、重其演員演技，將其定義為一部“經(jīng)典國產片”，未有多思多慮之處。而此次，在李老師的課上再觀《孔子》，卻有了一些微妙的想法。

　　電影上映之處，出現(xiàn)了不少“反《孔》精英”，痛批這部電影這樣那樣的不足。的確，作為一部電影，它或許是有些商業(yè)化，有些重形式。但孔子這個題材太難拍了，看得出來導演用心了，試圖表達點兒什么，只是有些流水賬。不過，畢竟這部電影表達出了孔子其人與其弟子所處的時代背景，以及他們身處那個時代所遇到的困境以及他們?yōu)榇俗鞒龅呐εc犧牲。

　　簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味�？鬃舆B同他身后的弟子，或許大多是弱弱的讀書人，但他們給人的感覺確實如海濤般洶涌澎湃的千軍萬馬，統(tǒng)領著一個時代。孔子周游列國十四載，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華化千年傳承的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

　　接下來細說一下電影里幾個最有感點的片段：

　　孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上的孔子舌戰(zhàn)群儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會，對待公山狃的以其人之道還治其人之身“給個話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

　　劇中，人物退場大多是生離死別，顏回之死、南子之死、子路之死、季氏之死再到最后孔子之死。在此，我不一一論道，只做一個小的總結。

　　孔子本人很少談論生死，劇中孔子自稱“我的老師子產曾說過‘茍利社稷，死生以之’”，其實孔子并非這樣如此簡單，他心中的社稷其實是天下百姓的福祉，如果僅為某種領袖者的號召而賣命，其實就是愚忠、愚死。所以他說“危邦不入”，他才是實實在在重視生命�！吧^大易”這是儒家最為根本的`精神。到了孟子那里生死就不得不提了，因為孔子的時代即便仁義缺失，還是有些仁義的，到了孟子的時代就完全不同了。所以孟子說“有大于生者，有大于死者”。

　　例如顏回之死。雖然可以考究歷史上顏回并非是撿竹筒而死的，但編劇如此安排，我倒覺得也有其巧妙之處，但如此安排是是壞就由人評論了。顏回是孔子的得意門生，其深受孔子教誨，深諳孔子思想。在馬車經(jīng)過冰山時，冰山裂開，竹筒掉入冰水中，顏回為了撿回孔子的竹筒，一次接連一次潛入冰水中撿回竹筒。當時電影音樂凄涼，觀眾都為之感動為之呼喚�；蛟S有人是在心里默念：顏回啊顏回，你對孔子的思想是參的有多透，你將孔子的竹簡看的你年輕寶貴的生命還重要啊，孔子沒白教導你，你的此舉正是對孔子的教育成果最的展示，你死的值�；蛟S也會有人在心里默念：顏回啊，你個傻子，你個白癡，趕快上來啊，不要再撿了，你年輕寶貴的生命比那幾本破竹簡重要多了，竹簡還可以再寫，你的生命卻只有一次啊，你個傻瓜，趕緊上來，活命要緊啊。這兩種截然不同的聲音正是編劇要的效果，有分歧才有看頭嘛。另外，其實編劇如此安排，也正體現(xiàn)出了孔子為人師表教導有方，弟子愿意為其畢生思想而付出生命的偉大節(jié)操。

　　在電影結尾，孔子吩咐弟子將魯《春秋》拿去。然后感嘆：“后人理解我，因為這部書，誤解我，也是因為這部書�！闭邕@句所言，這部《孔子》也是一樣的，會在不同人心理留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子與時代的關系，抓住了那個時代的癥結點，帶給我了這些感受。

　　電影孔子觀后感 2

　　由胡玫導演，周潤發(fā)、周迅、陳建斌等主演的商業(yè)大片《孔子》，2010年1月全國公映，胡玫導演近十年拍攝了《雍正王朝》、《漢武大帝》、《喬家大院》等膾炙人口的電視連續(xù)劇，終于轉戰(zhàn)大銀幕，而且選擇的就是富有挑戰(zhàn)性的大片《孔子》，看完這部電影，可以感覺到其劇本、演員、宣傳等都是經(jīng)過精心策劃的，可以說是一部制作非常精良的文藝作品，遺憾的是市場反應并理想，票房很尷尬。

　　看片名《孔子》，很容易將它當作人物傳記片，也許這部電影的投資不是政府或文化部門吧，最終被定位為商業(yè)類型的大片，投資近1.5個億，既然被定位為商業(yè)大片，其主旨就不是“傳道、授業(yè)、解惑”了，目標還是要吸引觀眾的眼球，當然要選擇孔子人生中最精彩、最華麗、最波瀾壯闊的篇章來演繹，所以這部電影是從孔子五十歲后任魯國中都宰、司空、大司寇、攝相，及棄官后周游列國的晚年生活片斷，嚴格說這部電影的片名改為《孔子的.晚年生活》也許更為合適、更為確切，而《孔子》更適合作傳記片的片名。

　　孔子作為人類文化史上最著名的教育家、思想家、政治家，其思想、政治觀點，如果想通過短短的兩個時變全部展示給觀眾，確實是非常難以辦到的，本片以孔子的晚年生活作為切入點，可以說是非常明智的，孔子不僅僅是思想家，更有遠大的政治抱負，他渴望將自己的思想、政治觀點，運用到實踐中去，可以說在五十歲之前，他的儒家主要學術觀點、理論都已經(jīng)形成體系，就差實踐驗證了，在五十歲知天命的年齡，他終于等到了夢寐以求的機遇，仕官于魯后，孔子可以說是大刀闊斧地推新自己的政治主張，并取得了驕人的成績，實踐證明他的理論并不只是書本上的夸夸其談，也于是操之過急吧，最終在“墮三都”上，他功虧一簣，便帶領學生走上漫漫周游列國之路，當然他也可以考慮妥協(xié)，繼續(xù)享受榮華寶貴，但這就不是被后人尊為圣人的孔子了，“不義而富且貴，于我如浮去”，理解了這句話的含意，就很容易明白他掛官而去的灑脫了。

　　本片后半部分基本上全部是講述孔子及其弟子近十年周游列國的故事，孔子和其弟子在這十年中可以說是歷盡千辛萬苦，尋找實現(xiàn)政治抱負的機會，但總是挫折大于機遇，這其中肯定有許多精彩的故事傳奇，但本片后半部分顯得非常沉悶、波瀾不驚，還有點讓人昏昏欲睡的感覺，總之和前半部分相比缺少激情，也許出于商業(yè)片的考慮，電影中濃墨重彩地演繹了孔子和衛(wèi)夫人南子相見的戲，周迅飾演的衛(wèi)夫人妖艷有余，高貴不足，南子雖然是《論語》中唯一提到的女性，但在本片中的角色則純屬娛樂色彩了。很多人對胡玫不選內地演員，而選擇普通話都不太流暢的周潤發(fā)來飾演孔子，頗多微詞，但本片中拍的是老年孔子，周的年齡、閱歷與之非常相近，周的形象俊朗飄逸、有一種俠氣在身，具歷史記載孔子身材很高，而且父親是魯國有名的武士，其身上與生俱來就有一種“浩然之氣”，所以說讓周來演孔子并沒有什么不妥，至于說普通話，誰知道兩千多年前，孔子說的話發(fā)的是什么音呢？

　　近年來，國學熱開始盛起，許多人都開始研讀四書五經(jīng)，中國人現(xiàn)在正重新審視自己的傳統(tǒng)文化，中央電視臺的《百家講壇》欄目推出于丹評《論語》后，引起巨大反響，特別是北京奧運會開幕式中的融入孔子語錄、以及幫助世界各國開辦孔子學院，也進一步推動孔子在世界范圍內的影響，孔子及孔子的思想，已經(jīng)成為中國和世界文化交流的重要紐帶，電影也應該當仁不讓地承擔這種責任，只是胡玫的這部商業(yè)大片《孔子》有可能擔當不了，其娛樂性還是太濃了，政府或文化部門可以考慮拍攝一部大型的孔子人物傳記片，全方位地展示孔子思想的光輝閃耀點，我們可以將它的拷貝贈送給各國孔子學院，讓兩千年孔子在華夏大地上周游列國的傳說，變成如今電影《孔子》周游世界。

　　電影孔子觀后感 3

　　電影《孔子》主要講述了公元前六世紀，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據(jù)一方，為了達到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時社會混亂，民不聊生。一代大思想家孔子先生出身于魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時孔子先生的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實之前。隨后孔子先生為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。最終，孔子先生在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表�？鬃酉壬攀乐�，其言行及思想終為后世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

　　電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子先生五十多歲起展開。五十多歲的孔子先生受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國季相國的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因為不想死而逃跑，途中被孔子先生的弟子救回孔子先生家中。孔子先生同情這個小男孩并且反對這種沒有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會上請求君主赦免這個小男孩�？鬃酉壬倪@一舉動在朝會上引發(fā)了激烈爭論。雖然最終孔子先生在爭論中取勝，但他卻因此與季桓子結怨。從這個情節(jié)中，我看到了孔子先生身為儒家創(chuàng)始人的善良�！叭省钡乃枷朐谒闹懈畹俟�，“仁者愛人，以禮殺人，則非禮也。”孔子先生是一位偉大的仁者。

　　后來，孔子先生隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節(jié)中我感受到孔子先生不愧為一代大思想家，他是一個非常有思想，有謀略的人。

　　孔子先生提出隳三都的政策，也充分體現(xiàn)出了孔子先生過人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導致了季桓子罷黜孔子先生。孔子先生從此便開始帶著弟子周游列國。

　　“子見南子”的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子先生作為圣人的痛苦與寂寞。但面對這樣一個女人，孔子先生表現(xiàn)出了可貴的理智。美色與權貴擺于眼前，孔子先生仍然堅守了內心的'仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。

　　孔子先生師徒的周游之路也是異常艱辛�？鬃酉壬x開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了3年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子先生便帶弟子離開，楚國派人去迎接孔子先生。陳國、蔡國的大夫怕孔子先生到了楚國被重用，于是派人將孔子先生師徒圍困在半道，孔子先生師徒所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國派兵迎孔子先生，孔子先生師徒才免于一死。但即使在這種連生命都難保的危難關頭之時，孔子先生依然講誦《詩》《禮》�？鬃酉壬茏幼勇泛苊曰�，于是問孔子先生說：“君子也有處境艱難得時候嗎？”孔子先生便說：”君子固窮，小人窮斯濫矣�！边@表現(xiàn)出了孔子先生對于理想的堅持和身處逆境時的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子先生心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。

　　影片的最后孔子先生歸魯。眾人喜極而泣的場景讓人感動。

　　電影《孔子》讓我了解了孔子先生晚年的一段經(jīng)歷，了解了那個時代的風風雨雨，更讓我了解了圣賢孔子先生的勇氣和謀略，以及他對理想的堅持和他思想的偉大。

　　電影孔子觀后感 4

　　在先秦時期的百家學術派別中，產生于魯國的儒家學派是最早的一個學派，也是最大的一個派別。它的創(chuàng)始人就是春秋末年的大思想家孔子。

　　孔子，名丘，字仲尼。出生于魯襄公二十二年�？鬃铀幍拇呵飼r期，在他看來是一個“禮崩樂壞”的亂世。而電影《孔子》則以高超的藝術手法為我們展示了他跌宕起伏的一生，呈現(xiàn)出一個有戰(zhàn)爭、有陰謀、有圣人、有梟雄、有美人、有思想的恢弘大氣的春秋亂世。

　　那正是戰(zhàn)火頻仍、動蕩不已的時期，圣人孔子應世而生。在孔子51歲任職魯國中都宰后，先后有“夾谷會盟、武子臺平叛、墮三都以及齊魯大戰(zhàn)”等戰(zhàn)事、爭端發(fā)生，而這些正是在《孔子》里重點表現(xiàn)的“四大戰(zhàn)役”�！皧A谷會盟”的兇險、“武子臺平叛”的火攻、“墮三都”的浩壯、“齊魯大戰(zhàn)”的慘烈�？催^《孔子》之后，我們的心，都有著太多的感觸。

　　該如何去評價孔子呢？又該如何形容孔子的一生？

　　在電影中，魯國季相國的葬禮上，漆雕弓被指定陪葬，而他因為不想死，就趁看守不注意時逃跑，終被孔子的弟子冉求救回了夫子家里。而在朝會上，孔子向君上請求赦免這個小男孩，并在朝會上引起了激烈的爭論，孔子向這種慘絕人寰的殉葬制度發(fā)起了犀利的攻勢，最終戰(zhàn)勝了世俗偏見�？鬃拥膼坌谋徽宫F(xiàn)的淋漓盡致，而我們，也被悄然感動。

　　在我們感動的同時，也會發(fā)現(xiàn)，孔子不止有著大愛，也有著至高的智慧�？鬃尤沃卸荚椎囊荒辏攪笾�，引起鄰國齊國的不安，試圖通過相約會盟的方式挾制魯國國君�？鬃由钪@是一次不可告人的政治陰謀，于是求季孫斯援兵五百乘。但當魯國國君和孔子到達夾谷時，兵車并沒跟來。當齊國準備發(fā)動隊伍挾制魯國國君時，孔子設計的第二方案，讓一百牛車在后方揚起了灰塵，敵人以為有千軍萬馬，硬生生收了兵，還歸還了之前被搶的汶上三城�？鬃拥拇笾牵嘧屛覀兙磁�。

　　孔子做了太多太多，卻終在墮三都時受阻撓而致失敗，隨后的日子里，魯國君臣迷于聲色，怠于政事，疏遠孔子，而孔子最終也被迫離開魯國。該如何去體會孔子當時那悲痛的心情呢？當磅礴大雨敲打他的身軀時，當他在大雨中大笑聲努力不讓眼淚流下時，他該是怎樣的悲痛？他又是否后悔當初說的那句：“我的道，在人間�！薄�

　　望著茫茫無盡的沙漠，孔子終是開始了漂泊的人生，顏回來了，那些弟子們也來了，他們追隨著孔子，與他同甘共苦。周游列國，固執(zhí)的傳播著自己那至高的思想與智慧，縱然有著無盡的阻撓，孔子也沒有放棄……

　　該說，孔子是寂寞的，就像南子所說：“世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領悟到的境界。”四處漂泊又如何，不被重視與理解又如何，孔子的胸襟與堅持一直都在。

　　當齊國再次發(fā)兵攻占魯國，年邁的季孫斯想把孔子迎回魯國。但最終還是只讓孔子的弟子冉求回國。那個時候，孔子的`內心又是如何的悲痛，彈琴數(shù)夜，不吃不喝不眠不休……冉求終在齊魯大戰(zhàn)中率軍取得大勝，而垂暮之年的季孫斯幡然悔悟，希望在臨死前得到孔子的原諒，一定要把孔子接回魯國。

　　我想，孔子是渴望歸家的，當他決定啟程歸魯時，只希望專心講學，一心從事古代文獻整理與傳播工作，并致力于教育�？鬃涌释�，許是自己那無盡的思想智慧得以傳播，讓周圍永遠安寧和諧吧。

　　孔子的一生，是痛苦與無奈的，而面對一生中所經(jīng)歷的挫折，他卻沒有任何想要放棄的念想，孔子的愛，孔子的智，孔子的堅持，孔子的一切都讓我敬佩，孔子經(jīng)其終生倡導和歷代儒家的發(fā)展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年，我想，如若他能明白這些，也該欣慰的笑了吧。

　　君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。我想，孔子，縱然一生落寞，卻也有著讓我不得不感動與敬佩的性情。

　　孔子，你的思想，已成永恒，而你的堅持，也將會是我們想要一直延續(xù)下去的……

　　電影孔子觀后感 5

　　電影《孔子》中得情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲得孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公得支持下，孔子在那一時期完成了自己許多得政治設想，設計幫助魯國收回了被齊國侵占得三城，維護了魯國得尊嚴，提出墮三都得想法。然而就是因為如此導致三都對此大為不滿，在季桓子得設計下，孔子開始流亡，周游于列國，直至晚年才回到魯國。

　　電影《孔子》改編了史書中記載得墮三都、周游列國、子見南子、孔子回國以及韋編三絕等故事，除了闡述中國儒家“仁義禮樂”思想外，兩千多年前得陪葬祭祀、叩拜禮數(shù)、木簡文書、建筑風格等都映射著中國深厚得傳統(tǒng)文化。片中孔子帶領弟子離開魯國踏上周游列國得顛沛之路——他們走過四季輪回，在傳道授業(yè)得同時遭受百姓非議、經(jīng)歷饑寒和戰(zhàn)亂、忍受弟子死亡得切膚之痛等場景，氣壯悲歌，令人敬畏。

　　電影中孔子在沒有季桓子得幫助之下，巧用計謀奪回被齊國侵占得三城這一情節(jié)很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實孔子只是個書生得感覺，卻不知其實孔子也是很善于用兵作戰(zhàn)得，他得射藝其實也是頗為高超得，這可以從孔子與季桓子比試那一情節(jié)中看出來。通過電影孔子，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子其實是一位文武雙全得大儒。

　　在整部影片中，孔子都像觀眾們展示了一個大愛大仁，擁有高尚政治理想得形象。他可以為一個陪葬得小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國權勢滔天得季桓子，可以在被魯國拋棄得情況下依舊讓弟子回去解救魯國于危難中，可以在被困饑寒交迫之時依舊彈琴、講授······這樣看，稱孔子為圣人當真不為過，他得言行舉止貌似已超脫于“人”這個概念了。

　　然而，我想說，孔子得確當真是個圣人，但也絕對是個普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人得角度去詮釋這個“圣人”。孔子亦是一個普通人，他也有缺點，也有七情六欲。不經(jīng)意見了南子給后人留下口實，他是驚艷和動心于南子得美貌得，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧得一種情愫。簡單得人物出場，寥寥得情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間得取舍，耐人尋味。

　　有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志。孔子周游列國十四載，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣得孔子留下得是立足萬世得思想，是奠定中華文化兩千年文化得核心，是使后人受益匪淺得精神之髓。

　　周潤發(fā)飾演得孔子是這部電影得主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和得精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心得是顏回，顏回是孔子最鐘愛得弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他得尸體，始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思�？鬃訍垲伝厣踔帘葠鬯脙鹤舆€要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他得大道。

　　當影片最后皓首霜須得孔子再回到闊別多年得故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦得游子應有得情懷，也凸顯了這個于平凡之中孕育偉大得生命個體得不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內心中那根最脆弱得弦。

　　孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同得印象，在不同人得內心埋下不同得種子。電影抓住了孔子得神，抓住了那個時代得癥結點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。

　　電影孔子觀后感 6

　　看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨。也許可能加上一句：雖未能至，心向往之。只是內求的信念，是反求諸己，而非外求他人。

　　也許，無為方能無不為，但無為而非不能，無用安知不是大用。為何在乎結果，而非過程，無果而非成功否？有因才有果，無因而無果，因比果更重要，不是么？有A點方可達到B點，無起點何來終點，無生方能死？只求果，那是證明，有因無果，那是勇氣，無因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價值的艱辛。

　　也許，兩點之間，直線不是最短。我們的意志和良知告訴我們，我們是有選擇的自由的，能負責任的，可是我們在外部世界的日常經(jīng)驗中卻受著因果律的支配。生活中我們明知“有因必有果”，是不是我們的生命最終也要服從因果律？以前我們提“曲線救國”，由于直線直接、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點之間，是不是就可以說曲線最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經(jīng)濟學層面說，這不是最經(jīng)濟的。路總要隨著地勢，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。如果我們要達到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑？因此詹天佑的“人”字形鐵路才是偉大的創(chuàng)舉。一切偉大的創(chuàng)舉總不能置于別人或自然代價之上。

　　孔子知不能為而為之，實則無畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作為儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會的當今，有因無果，不成主流，實認愚蠢。因此當今最短這樣思想理念，因此成功學成了主流，大家都想有車有房有美女嫁個有錢人。有人說有錢人就是等有了錢才是人，學好數(shù)理化不如拼老爸，有了錢就能活在天堂，天堂與地獄的區(qū)別就在于有錢否，再也不是好人與壞人的區(qū)別了。

　　如今社會最喜歡樹立英雄，因此孔子只能作為圣人。伽利略說過：需要英雄的國家真不幸。因此如今最缺的是圣人，而非英雄�？鬃又荒芏鵀橹瑢崉t時代賦予的責任，也是良知應起到的作用。如今中國，談的.是權、錢和關系，因此時代的使命必與之相反，那又有幾個人能夠明確時代賦予我們的使命？

　　有時我們說個人的偉大，其實歷史并不使單個的人不朽。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環(huán)。歷史總是曲線前進的，就如基因也是螺旋式的。若個人想用直線式打斷歷史循環(huán)前進，那某些個別事例、事跡或事件，也同樣打斷了我們日常生活的循環(huán)。無論何時，只要人們追求他們的目標，像耕種那如果沒有他們的勞作，就無所出產的土地，若強迫自由飄蕩的風揚他們的帆，越過不停翻滾的浪，也就打斷了無目的的，只能在自身內翻轉的運動了。因此影片中說，夫子的思想又有誰能夠理解。因此當我們在一種歷史過程的意義上深思歷史的本質、國家的歷史命運及它們的沉浮興衰時，永遠不能寄托于個人而忽視歷史過程必定是循環(huán)的。

　　我們所有的人都通過出生來到這個世上以及這個世界通過誕生而持續(xù)更新。也許這才是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個別人來承擔。既然提出“文化強國”理念，回歸孔子儒學不知可否？

　　孔子最后回魯國講學立著，我們也可以反思下如今的教育。從教育功能上看，其目標不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個有限部分。教育不能不伴隨著教，沒有學的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感說教，但是沒有教育也能輕而易舉地教，一個人即使活到老學到老，也不一定成為一個有教養(yǎng)的人。所有這些問題都是必須留給專家和教育局考慮的細節(jié)。

　　其實，教育的要義在于，我們要決定我們對國家的愛是否足以讓我們?yōu)閲页袚熑�，是否要讓它免于毀滅，由于若不是有新的、年輕的面孔不斷加入進來和重建它，它的毀滅就是不可避免的。因此教育是立國之本，不是說來玩笑。強國戰(zhàn)略無不是人才戰(zhàn)略，而不是政治、經(jīng)濟、軍事戰(zhàn)略，但也不是不無關系的，只是輕重之別。

　　電影孔子觀后感 7

　　電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公的支持下，孔子在那一時期完成了自己許多的政治設想，設計幫助魯國收回了被齊國侵占的三城，維護了魯國的尊嚴，提出墮三都的想法。然而就是因為如此導致三都對此大為不滿，在季桓子的設計下，孔子開始流亡，周游于列國，直至晚年才回到魯國。

　　電影《孔子》改編了史書中記載的墮三都、周游列國、子見南子、孔子回國以及韋編三絕等故事，除了闡述中國儒家“仁義禮樂”思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數(shù)、木簡文書、建筑風格等都映射著中國深厚的傳統(tǒng)文化。片中孔子帶領弟子離開魯國踏上周游列國的顛沛之路——他們走過四季輪回，在傳道授業(yè)的同時遭受百姓非議、經(jīng)歷饑寒和戰(zhàn)亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場景，氣壯悲歌，令人敬畏。

　　電影中孔子在沒有季桓子軍隊的'幫助之下，巧用計謀奪回被齊國侵占的三城這一情節(jié)很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實孔子只是個書生的感覺，卻不知其實孔子也是很善于用兵作戰(zhàn)的，他的射藝其實也是頗為高超的，這可以從孔子與季桓子比試那一情節(jié)中看出來。通過電影孔子，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子其實是一位文武雙全的大儒。

　　在整部影片中，孔子都像觀眾們展示了一個大愛大仁，擁有高尚政治理想的形象。他可以為一個陪葬的小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國權勢滔天的季桓子，可以在被魯國拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國于危難中，可以在被困饑寒交迫之時依舊彈琴、講授······這樣看，稱孔子為圣人當真不為過，他的言行舉止貌似已超脫于“人”這個概念了。

　　然而，我想說，孔子的確當真是個圣人，但也絕對是個普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“圣人”�？鬃右嗍且粋€普通人，他也有缺點，也有七情六欲。不經(jīng)意見了南子給后人留下口實，他是驚艷和動心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。

　　有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志�？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

　　周潤發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思�？鬃訍垲伝厣踔帘葠鬯膬鹤舆€要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。

　　當影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的游子應有的情懷，也凸顯了這個于平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內心中那根最脆弱的弦。

　　孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。

　　電影孔子觀后感 8

　　電影的開端，盛大的葬禮，逃跑的小奴，仿佛一下子就將我們帶回了那個諸侯割據(jù)的奴隸社會。

　　“求仁得仁，又何怨�！庇捌幸婚_始展現(xiàn)的孔子并不是一個不問世事滿口之乎者也的歸隱者，而是一個關懷生命有血有肉的真實的孔子。他堅定地救下小奴漆思弓，刀劍加身而面不改色，舌戰(zhàn)眾臣主張廢除不合理的殉葬制，打破世俗偏見收漆思弓為徒，對生命的尊重和維護令人動容，這也是他能夠提出“仁”的學說的原因吧，盡管他的“仁者愛人”具有很大的時代局限性，但不可否認的是他走在了那個時代的前端。他為了挽救一個素不相識的地位極低的小奴的性命，甚至不惜得罪當權者季孫斯與他背后盤縱錯雜的勢力，為他征途不順離開魯國埋下了伏筆，但孔子從未后悔過，就如同他從未放棄過他的信仰。

　　于是當他跟隨魯定公赴齊魯邊境會盟時，季孫斯并沒有按約出動五百乘兵車。但孔子早就料到了這一局面，他事前安排了一百輛牛車埋伏在山谷外面，制造假象震懾齊國退兵并還回了魯國三城。至此，孔子作為一個政治家所擁有的的政治才能展現(xiàn)得淋漓盡致，這也讓孔子得到了魯定公的賞識。但這并不能改變孔子不順的仕途，魯國一直被“三桓”所把持，孔子為了改變魯國這種國將不國的局面，殫精竭慮，提出了隳三都的提議，最終引發(fā)了佞臣的叛亂。盡管在武子臺上孔子用十二條火龍擊退了叛軍，他還是失去了魯定公的寵信。魯定公知道孔子的才識，可他需要穩(wěn)定他的國家，穩(wěn)定他的政權。孔子給魯國帶來的強大繁榮的希望最終破滅，于是在魯定公和季孫斯沉溺于歌舞中時，孔子含淚揮別了魯國，開始了他十四年的游歷講學生涯。其間不管是被亂軍包圍斷糧還是遭受眾人的辱罵詬病，孔子一直沒有停下自己讀書講學的步伐，將自己的思想在中原大地散播。最終垂垂老矣的孔子在同樣垂暮的季孫斯的'懇求下重新踏上魯國的土地，追隨老子的步伐不問世事，歸而不隱，開始整理自己的作品，教書育人。

　　這是電影《孔子》為我們展現(xiàn)的孔子的后半生的片段�！拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩�！边@是孔子對自己一生的評價�？鬃拥囊簧芍^是傳奇的一生，他博學多才，虛心問，學富五車，是那個“百家爭鳴”的輝煌時代的杰出化代表，也是當時游走在各國之間的傳播自己政治思想的政治家，在政壇上沉沉浮浮，最終隱退政壇，他的“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言不僅影響了三千多名弟子，也影響了一代又一代的中國人，我們可以看到，不管是顏回、子路還是冉求，都遵循禮儀仁和的精神如命，為此不惜犧牲生命。

　　短短兩個小時的影片只能展現(xiàn)孔子人生的一些方面。他開啟了以“樂禮善學，尚中貴和”為精髓的儒家化的時代，在中國化史上留下了濃墨重彩的一筆，至今他的名字還以“孔子學院”的方式在世界各地傳播，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化的代名詞而被各種膚色各個民族的人們所熟知。塑造這樣一位人物是對電影人的一個巨大挑戰(zhàn)，短短兩個小時，小小的銀幕，根本不足以展示孔子豐富多彩的人生的十分之一。如何讓世界通過這小小的銀幕更多更全面的了解孔子就成為了一個巨大的難題。盡管電影有很多不盡人意的地方，但還是在短短的時間里盡可能的展示了孔子智慧的多方面的體現(xiàn)，讓觀眾大飽眼福。

　　盡管如此，電影的最后顏回之死還是讓我不知該哭還是該笑，竹簡沉水本來就讓人覺得不可思議，顏回居然還為了救六個竹簡而采取了相當于自殺的舉動，最終死在了回魯國的路上。吧，就當電影是為了贊揚顏回愛書甚于愛命，為傳承化而犧牲吧。

　　電影孔子觀后感 9

　　星期五下午我們有幸觀看了《孔子》電視劇。使我們對這位圣人有了認識和全方面對了解，孔子是一個頂天立地的氏人，這一集，我們看的主要內容是孔子結婚的時候和他師傅對故事。

　　孔子要準備結婚了，按理說孔子應該很高興才對。但是，孔子可不這樣想，他還在關心自己對師傅，問師傅：“我結婚了，那你怎么辦呀？”我從這一個地方就看出了孔子是以個很無私對人，不但會關心自己的事情，還會擔心別人對事情。

　　孔子家中雖然很清貧，但是，孔子對學問不清貧。學而不厭是孔子的'作風。我想起了在一本書上看到一篇關于孔子的小故事：師襄子教孔子彈琴，孔子會彈之后，師襄子就回家了。第二天，師襄子來后，對孔子說：“你已經(jīng)學會這首曲子了，應該學下一首了�！笨煽鬃訁s說：“不行，我還沒有把技巧學好呢！”又過了一陣子，他又去找孔子，但是，孔子還沒有領會曲子對神韻和志趣。就這樣，孔子一直不停地練習，知道彈出曲子對神韻。

　　看完孔子，是我明白了許多道理，特別是他刻苦好學的精神，只要自己肯下功夫，一心一意地學，就一定能夠學好。

　　電影孔子觀后感 10

　　我覺得孔子是心懷理想、心濟天下的偉人，凡人很難像他一樣堅守夢想。他主張“仁者愛人”，主張用禮樂治理百姓，在當時社會大動蕩的背景下，孔子的主張并不符合、并未迎合統(tǒng)活者的利益，所以不大被重用。從生產力決定生產關系、經(jīng)濟基礎決定上層建筑方面來說，孔子的思想有超前的趨向，這也注定他無法在他那個年代實現(xiàn)自己的理想。當時社會處于大動蕩時期，戰(zhàn)亂不斷，人們衣食問題堪憂，又如何能夠如孔子一般虔誠地相信禮樂呢?盡管在電影中孔子以禮樂治國確實取得過成效，后來因季大司徒和齊國黎大人的陰謀而中斷，但是不可否認,禮樂在那個年代并不能治本。那個年代,需要的是法家的專制大一統(tǒng)思想，這樣的思想才能將破碎統(tǒng)一。后來天下大統(tǒng)，近百年后，經(jīng)濟恢復,國家統(tǒng)一安定，孔子的儒家入世等思想被統(tǒng)治者看重,再被各個儒學家加以修改,更新，自漢武帝起,儒家思想就成為了正統(tǒng)思想和主流思想。

　　電影中孔子見到老子那一幕挺驚喜的，老子對他說:無為方能無不為，孔子說:先生的道是超然物外的，而我的道在人間。在我在來,兩位偉大思想的碰撞是會激蕩起更大的火花的(雖然我也不是特別懂)不論更喜歡孔子還是老子的思想，能夠將道德、修養(yǎng)銘記，都是難得可貴的'。在我們現(xiàn)實生活中，無論是選擇出世還是入世，只要問心無愧，不忘初心，我們的存在都是有價值的。

　　孔子在遭遇失敗后,決定周游列國。弟于顏回跟了過來，在與孔子的對話中，看到了那句很觸動我心的話:如果人不能改變世界，那么就應當改變自己的內心。在我們這個時代，能夠管好自己，改變自己就已經(jīng)很強大了。不論是否生活在光亮里，都要相信，我們不會永遠生活在黑暗里。

　　在這部電影中，弟子對他的追隨以及弟子的技能也讓我們看到了他的“學以致用”、“國材施教”的思想。弟子們的追隨讓我們看到了師生情的珍貴及美好，這也能說明孔子個人魅力的強大。

　　最令我驚喜的還是子見南子那一幕，在南子說出那句:世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會他在痛苦中所領悟到的境界后，孔子似乎要落淚的神情……在這部電影中，孔子和南子的感情似乎無跡可尋，我們不知道他們情從何起，但是通過子見南子的場面，我們看到了“懂”，這是人世間最難得的。

　　電影中塑造的孔子形象難免有其缺陷和缺點，但是時至今日，孔子依然可以稱得上是最偉大的人。當今世人也許無法做到孔子那樣的成就，但是世間確實也不能缺少擁有孔子思想的人。

　　總要有一些人，站在最高點，引領我們前進！這個世界平庸的人很多很多，但我們曾經(jīng)都有一個夢想，渴望自己不平庸！

　　電影孔子觀后感 11

　　今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

　　影片《孔子》拍得規(guī)規(guī)矩矩的，說不上超好，但是可以看。

　　里面故事都有影兒，既沒被捧成孔圣人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語里走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發(fā)演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢�？鬃哟┑妹夼酆蟋F(xiàn)代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

　　比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，影片《孔子》比她的'電視劇《雍正》還要好得多。

　　其實，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢�？墒前硾]撈著看過啥像模像樣的正劇影片，就算你帶上近代史在內，也都沒啥好看的。《甲午風云》和《武訓傳》是俺看過的影片里，應該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？

　　周潤發(fā)不負眾望，孔子演得好，有時候他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，可是周潤發(fā)演得實在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場影片，對其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來說絕對是難得的學習機會，俺這么笨猜啦，人家那幾個心里可能還不服捏。

　　電影孔子觀后感 12

　　孔子，春秋末期的思想家、教育家、開創(chuàng)儒家思想，為世界舉世矚目。這次我看了一部《孔子》電影，講述的即是孔子圍著自己的思想周游列國的艱辛故事。

　　在春秋戰(zhàn)亂的年代，各國群雄爭立，唯有領土利益最強，雖口稱為周天子打贏天下，卻已經(jīng)開始了紛紛揚揚的戰(zhàn)爭。魯國——孔子的母國，孔子在這兒開始了他的儒家宣傳�？鬃映缟兄艹Y樂，一心想借著道德禮儀來影響魯國的子民，重振魯國雄風。但仔細想想，便知道，在戰(zhàn)亂紛飛的年代，君主為爭地盤而謀生，絲毫不顧及國內的民生和道德。因此憑借這點，是絕對不可能實現(xiàn)國家的絕對禮儀制度。

　　然而孔子說服了魯王，從而得以繼續(xù)推行自己的仁禮政策與平民政策。我在電影中的孔子表情中看出，此時孔子絲毫未察覺出魯王和群臣的眼光異樣，和他們不堅信的心情。然而，孔子還未站好腳步，便又將魯國內三桓的勢力削減，大幅度削減三桓城墻高度。如此一來，一定得罪了三桓高官貴族，然而三桓中有人卻睜一只眼閉一只眼，看似聽從孔子的布置，實則容忍或者說是臥薪嘗膽。從這點看出，孔子并不能學會貫通，而只是一味的追求目的，忽視了與周邊三桓的人際關系友好，進一步的導致和加深了三桓與王君和孔子的決裂。

　　孔子在平定了三桓部分叛亂后，立馬開始大幅度的削三桓的城墻活動，在電影中，季氏看到自己的城墻被削后，心情一定是十分激動和惱火，然而他卻抓起一撮沙，接著閉上眼，松開手，讓土隨風飄揚。從這里我看出季孫斯的容忍已經(jīng)無法承受，卻將仇恨化為沙子一般，隨風飄揚，這跟其仇視孔子的心情有密切的聯(lián)系。電影中又給了一個小插曲，季孫斯走進拆城墻軍營，卻聽到的到處是盡早拆完城墻的愿望，我看到季孫斯的臉色有些蒼白。

　　電影中的片段拍攝十分精巧：季孫斯臉色一使，托付手下人，黯然下了一計，以魯王的名義托人給了孔子一塊碎玉，口中碎念：“孔子只要見了此物，便知道該怎么做。”正是電影的細節(jié)拍攝，影響了我對季孫斯的很大一部分看法。從中我可以看出季孫斯的意思是“寧為玉碎，不為瓦全”。

　　如此殘忍的手段，逼迫著孔子離開了魯國。我覺得孔子之所以落的如此下場，正是因為將畢生重振魯國仁德、禮樂的希望置于魯王身上。卻換來的是王室貴族的排斥和打擊。從這里我覺得，孔子正是因為過于強烈的、急功近利的將自己的想法付諸于魯國，從而讓自己踏上舟車勞頓、奔走列國的`旅途。

　　孔子來到了衛(wèi)國，然后先后拜訪了宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國，欲將自己的仁德理想托付于一國一君，以達到施政目的。然而事實并不盡如人意，發(fā)揮施政理想的希望一一破碎了。最后魯國接回了孔子，便再也不過問政事，只是專心講學。

　　這部電影讓我看到了一位為自己的仁德施政理想奮斗的孔子，也看到了暗施毒計、心狠手辣的季孫斯、也領略了春秋的戰(zhàn)亂紛飛。加上電影的特效剪輯，更是如虎添翼�！犊鬃印穼⒖鬃涌坍嫷牧芾毂M致，扮演孔子的演員其心情和人物神態(tài)，十分符合。雖然孔子并不是一位很好的政治家，但是作為思想家影響中國兩千年，作出了對中華文明的巨大貢獻，是一位非常偉大的思想家，這部電影將劇情和拍攝手段融為一體，比較精彩。我很喜歡。

　　電影孔子觀后感 13

　　《孔子》這部電影比較真實的還原了春秋時期儒家思想的代表——孔子的一些政治想法。例如，他在魯國君臣面前救出季氏小奴仆并為其辯護的情景，就反映了孔子的仁政思想。春秋時期，孔子有一套仁政思想，許多王子也認為仁義禮節(jié)是治國之道。

　　但為什么連最支持他的魯公最后也退卻了呢？我不認為孔子的思想是壞的，只是不適合。

　　春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞。王子們之間的戰(zhàn)爭還在繼續(xù)，他們都把奪取世界當做自己的夢想。連年的戰(zhàn)亂使百姓苦不堪言，人民的生活質量很低孔子心生仁者愛人的儒家思想大概也是在看到了百姓的痛苦后的結果。但是，他沒有看到王子和國王追求的核心利益。孔子追求的是一種國家軟實力，即文化實力和人民素質的提高。

　　在烽火連天的春秋時期，各國都想在亂世中生存并擊敗對方，換言之，是一種硬實力，即軍隊的戰(zhàn)斗力。春秋時期，人們的生產力低下，沒有時間去豐富人們的文化生活。然而，在人們生活得到基本保障的今天，孔子的'一些思想對我們有沒有啟迪？目前，中國人的道德滑坡已到了驚人的地步。老人摔倒時，沒人敢扶，他下車后撞了8個人。各種藝術節(jié)目越來越浮躁。

　　人民文化和道德水平的下降是統(tǒng)治階級不可避免的問題。隨著世界的衰落，道德的淪喪和人民的麻木似乎正在使這種不正�，F(xiàn)象正�；�。在這個時候，我們需要孔子的經(jīng)似和教書育人的問化引導。我們正陷入一場道德和文化的危機，我認為《孔子》這部電影應當給人關于這方面的啟示。