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馬克思主義課程學(xué)習(xí)心得體會
當(dāng)我們備受啟迪時，心得體會是很好的記錄方式，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的馬克思主義課程學(xué)習(xí)心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
馬克思主義課程學(xué)習(xí)心得體會1
無法否認(rèn)的一個現(xiàn)象是：在大學(xué)里，百分之九十五的人都不喜歡馬克思主義基本原理概論。原因在于什么？或許是原理的枯燥，或許是對政治的不感興趣，但毫無疑問的是我們的潛意識在作怪，我們潛意識里覺得哲學(xué)高不可攀，我們從內(nèi)心深處抵制自己去深入了解哲學(xué)，過往的記憶和師哥師姐們告訴我們馬克思主義基本原理課程是多么的無趣與繁悶，于是我們不喜歡，在不喜歡的同時又給自己拒絕了認(rèn)識這門課程的機(jī)會。
不過我開篇就提出這個問題，并不是要深究什么，我只是想說：對于任何人事物，請不要在你還不了解或還不具備足夠的能力去辨析它時就輕易地定義它，就拒絕用自己的心去認(rèn)識它。
就如我們一直覺得哲學(xué)虛幻無邊，很多時候我們認(rèn)為哲學(xué)高深抽象，我們避之唯恐不及，我們總覺得哲學(xué)離我們太遙遠(yuǎn)，可事實(shí)上我們一生都在接觸著哲學(xué)，研習(xí)著哲學(xué)，我們每天都在與哲學(xué)打交道，只是我們從未察覺，我們以哲學(xué)的目光審視著我們周圍的一切，只是我們從未發(fā)現(xiàn)。
你還記得著名的希臘哲學(xué)家蘇格拉底的經(jīng)典名言“認(rèn)識你自己”嗎？認(rèn)識你自己就是哲學(xué)的范疇，蘇格拉底為了這個思想失去了寶貴的生命，另外蘇格拉底思想的核心問題“人應(yīng)當(dāng)怎樣活著”更是哲學(xué)家們從古到今思索不停的問題。而認(rèn)識你自己，人應(yīng)當(dāng)怎樣活著，這些不也是我們每天也在思考著的問題，我們每天都在詢問著自己和他人的問題，如此一來，我們還能抗議說哲學(xué)與我們毫不相干嗎？
或許一定程度而言，哲學(xué)是艱難苦澀的，但它絕不是高不可攀的。
哲學(xué)是什么，或許我們一輩子都搞不清弄不懂，可是關(guān)鍵是我們懂得用哲學(xué)的思維去思考我們的生活，我們在用哲學(xué)的眼光在看待著我們生存的這個宇宙與世界，不是嗎？
我們了解物質(zhì)世界是客觀存在的，雖然物質(zhì)決定意識，可意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。我們知道，但我們卻妄言“人定勝天”，肆意的運(yùn)用人類的力量去破壞自然的平衡，聲稱人類是宇宙的主宰，是故自然也在用它的方式在懲罰著我們，譬如緬甸7。2級強(qiáng)震、日本9。0級大地震、云南盈江5.8級地震、新西蘭6.2級地震等等自然災(zāi)害的頻發(fā)�；蛟S我們是時候該正視我們身處的這個世界了，不要再狂妄自大的自以為我們的意識才是王道。
我們明白任何事物都有兩面性，正如對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律，這世上沒有什么是絕對的，于是我們開始反省，最初一味為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略了環(huán)境的保護(hù)是不是錯的離譜了，為了彌補(bǔ)這個錯誤，我們該何去何從，怎樣做才可以兩者兼顧？是故，科學(xué)發(fā)展觀提出了，創(chuàng)建和諧社會得到了社會一致的認(rèn)可，環(huán)保生活成為了新時尚。我們開始關(guān)注起我們身邊的花草鳥魚，想為它們做些什么；我們開始試著擁抱自然，質(zhì)樸生活，回歸最原始的寧靜，即使有些東西改變了就不再復(fù)原，可是我們在努力，努力會讓一切變得更好！
我們很多時候都在尋找所謂的真理，可我們卻無法確切的說出真理到底是什么。書本說：真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識�？墒呛沃^之正確的認(rèn)識，標(biāo)準(zhǔn)在哪？標(biāo)準(zhǔn)有了，我們又從何辨認(rèn)出這標(biāo)準(zhǔn)是公正而準(zhǔn)確的呢？
都說人要活得有價值，那么何謂之有價值，有無價值的判別界限是什么？到底人應(yīng)當(dāng)怎樣活著才算有價值？人生的目的是幸福嗎？這世上是否真的有命運(yùn)之說，對于命運(yùn)我們該服從還是試圖改變？
這些問題，我們是否都曾經(jīng)思考過，也曾試圖去找尋答案過？
如果是的話，那么我們都在哲學(xué)的路途上，都在與哲學(xué)為伴中。因?yàn)檎軐W(xué)就是個懷疑批判與創(chuàng)造的過程。
說哲學(xué)與我們無關(guān)，哲學(xué)高不可攀，其實(shí)就像是我們心里明明愛上了某個人，可是為了所謂的羞澀，所謂的自卑，所謂的`自尊，所謂的自我保護(hù)，而強(qiáng)硬地對自己和那人說：“我怎么可能喜歡你？”
學(xué)習(xí)馬克思主義課程，我想我最大的變化是我不再抗拒哲學(xué)了！我開始想要好好地認(rèn)識哲學(xué)，想要認(rèn)真的去了解哲學(xué)，開始學(xué)會領(lǐng)略哲學(xué)帶給我的不同于其他學(xué)科的別樣風(fēng)景。
歷經(jīng)千百年的滄桑存亡于至今，哲學(xué)勢必有著種你我無法述說的魅力在吸引著人類去追尋。蘇格拉底為其失去生命絕不是偶然，而恰恰是哲學(xué)散發(fā)的迷人芳香讓蘇格拉底奮不顧身，即使是死亡都阻止不了他對哲學(xué)的研究！
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論課程，不是沒有過埋怨它的枯燥，不是沒有過產(chǎn)生想逃課的沖動，但我想哲學(xué)終歸是用它獨(dú)特的魅力讓我折服了，這門學(xué)科中最終也讓我明白了：對于任何人事物，請不要在你還不了解或還不具備足夠的能力去辨析它時就輕易地定義它，就拒絕用自己的心去認(rèn)識它。
馬克思主義課程學(xué)習(xí)心得體會2
馬克思主義基本原理概論課程的學(xué)習(xí)已經(jīng)接近了尾聲，它包含的哲學(xué)原理有辯證的唯物論、唯物的辯證法、辯證唯物主義的認(rèn)識論、歷史唯物論，各有各的特色之處，其中給我最深的是辯證唯物主義的認(rèn)識論。它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動反映論，而實(shí)踐又是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力。實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用主要表現(xiàn)在四個方面：第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要；第二，實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能；第三，實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展；第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在真理與價值上，真理具有客觀性。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。總的來講，辯證唯物主義的認(rèn)識論還要我們一切從實(shí)際出發(fā)，就是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)，做到實(shí)事求是。
面對即將過去的大學(xué)兩年，心里時不時會感到有些遺憾。雖然在過去的三個學(xué)期里的課程考試成績還好，但是在這兩年的生活中，沒有了高中時的求學(xué)激情，也沒有了高中時緊張的學(xué)習(xí)氣氛，這種平淡而真實(shí)的生活，開始讓我感到有些緊張、有些害怕�；蛟S有些人會認(rèn)為這是杞人憂天，但我們好好想想，當(dāng)我們習(xí)慣了這種平凡的生活之后，畢業(yè)了怎樣在這爾虞吾詐的社會上落腳呢？從實(shí)際出發(fā)，在接下來的.大學(xué)兩年生活中，首先我會將自己漸漸的融入到社會上去，盡量的去搜集一些公司的信息，去了解公司的人才需求，提升自己的職業(yè)技能；其次就是要想出多個出路，做多個打算，還有為考研做準(zhǔn)備，加強(qiáng)自己的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，盡量去復(fù)習(xí)以前學(xué)過卻遺忘的知識，培養(yǎng)自己的求知欲望；最后就是在業(yè)余時間里去考些證書，要知道未雨綢繆才是最好的方法。
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