關(guān)于文明禮儀演講稿范文（通用5篇）
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，很多地方都會(huì)使用到演講稿，如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于文明禮儀演講稿范文（通用5篇），希望對(duì)大家有所幫助。
文明禮儀演講稿1
尊敬的老師親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好！今天我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
同學(xué)們?cè)谀銈兊亩吺遣皇敲繒r(shí)每刻都會(huì)想起文明這兩個(gè)字呢？可是你們記住它們了嗎？答案是沒(méi)有。因?yàn)槟銈冊(cè)缫呀?jīng)把他從你的“計(jì)算機(jī)”大腦里刪去了！
同學(xué)們我想你們應(yīng)該都出國(guó)旅過(guò)游吧！可是你們知道那些外國(guó)人是怎樣對(duì)待我們的嗎？他們說(shuō)中國(guó)人不講文明，隨地吐痰，亂扔垃圾，還在景區(qū)的墻壁上寫(xiě)上五個(gè)醒目的大字，“xxx到此一日游”。你們可能很氣憤，認(rèn)為他們?cè)谡f(shuō)瞎話，但是這是事實(shí)啊同學(xué)們！在外國(guó)人眼里我們就是像野人一樣，沒(méi)有禮貌，沒(méi)有教養(yǎng)。
在學(xué)校里我們都處于緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)，心情肯定很浮躁想發(fā)泄心中的怒火。沒(méi)問(wèn)題，去操場(chǎng)在外面痛痛快快的瘋玩一場(chǎng)，拋去心中所有的煩惱。但是有些同學(xué)們卻沒(méi)有這樣做，而是選擇不文明的方式，在教室和樓道里大聲喧嘩，仿佛要讓全世界的人明白，你心中的那團(tuán)火可以燃燒整個(gè)地球。然后，在教室內(nèi)安靜讀書(shū)的同學(xué)們走出來(lái)笑瞇瞇得對(duì)你說(shuō)：“你聲音太洪亮了，請(qǐng)安靜下來(lái)好讓我們有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)空間。”
同學(xué)們文明禮儀是社會(huì)進(jìn)步的基本原則，也是做人的基本原則。不要讓他從你的耳邊溜走，讓他在你的耳邊徘徊，作為你的指路明燈時(shí)時(shí)刻刻提醒著你。
文明禮儀演講稿2
各位老師，各位同學(xué)：
下午好。今天，我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。三字經(jīng)中有這樣一句話：“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀�！币馑际钦f(shuō)：做子女的，從小就要尊敬師長(zhǎng)，有愛(ài)伙伴，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮儀。
那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)：禮儀它不僅是個(gè)人素質(zhì)和教養(yǎng)的體現(xiàn)，更是自己倒的和社會(huì)公德的觀念。
我們的校園中常常有一些不文明的行為，如：下課鈴一響，友的同學(xué)就橫沖直地跑出教室，和旁邊的同學(xué)大聲說(shuō)笑，還在走廊間打打鬧鬧，一些同學(xué)為了一一點(diǎn)口角紛爭(zhēng)不依不饒，甚至拳腳相加，這些不文明的行為我們見(jiàn)到了一定要制止 ，杜絕。
有些同學(xué)認(rèn)為想做到文明有禮可真難。其實(shí)文明之師在見(jiàn)到老師。同學(xué)說(shuō)一聲“早上好”，離去的一聲“再見(jiàn)”，多說(shuō)一些“對(duì)不起”、“沒(méi)關(guān)系” 就不會(huì)再有紛爭(zhēng)，就足以表現(xiàn)文明了。
文明還不止在于嘴上的功夫，而是在于真正的實(shí)踐。如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝�會(huì)再來(lái)；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于錢袋；但是如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋咽チ巳说恼嬷B。
讓我們行動(dòng)起來(lái)，作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，要體現(xiàn)我們的優(yōu)良品質(zhì)，讓我們的校園充滿歡聲笑語(yǔ)，讓文明之花萬(wàn)紫千紅的盛開(kāi)吧！
文明禮儀演講稿3
大家好，我是10—C1的林XX，我今天要演講的題目是《校園文明禮儀》。
中國(guó)偉大的'教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”這句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思就是：“不學(xué)會(huì)禮貌，該如何做人？“ 文明禮儀是人類為維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)而要求人們共同遵守的最基本的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)的。這句話說(shuō)明了兩點(diǎn)，第一：“如果失去了文明禮儀社會(huì)就等于停留在原始人的社會(huì)，原始人只會(huì)用互相喊叫的方式溝通，有了文明，就是我們現(xiàn)代人跟原始人的不同。”第二：“文明禮儀是會(huì)在人們的交往中互相形成的，所以我們這些長(zhǎng)期在學(xué)校一起學(xué)習(xí)的人，都彼此互相影響著對(duì)方的文明�！�
在學(xué)校里，身為高中生的我們就有一些不文明的行為。
到了中午去食堂的人每天都很多，有好好排隊(duì)買飯并且吃完飯后有責(zé)任心自己收飯盤的人；但也少不了在別人辛苦排隊(duì)時(shí)剝奪別人勞動(dòng)成果插隊(duì)的人和吃完飯不自己收飯盤就丟在桌子上的人。中午的時(shí)候大家都很餓，雖然可以理解想早點(diǎn)吃到飯的心情但是插隊(duì)是一個(gè)像別人充分展示自己沒(méi)素質(zhì)行為，大家應(yīng)該為自己的飯盤負(fù)責(zé)。
零食吃完了，包裝紙隨手一丟；吃著水果，果皮也隨手一丟；樓道間和操場(chǎng)都是我們每天都要經(jīng)過(guò)的地方，但卻總是能看到有垃圾在地面上，這樣亂丟垃圾的行為給學(xué)校的人們特別是保潔阿姨帶來(lái)了很大的麻煩，這種行為是不可取的。
但是我們還是有很多可取的地方的。譚嗣同曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“為學(xué)莫重于尊師” 意思是：“學(xué)習(xí)最主要的是尊重老師�！弊鹁磶熼L(zhǎng)是人人皆懂的道理 ，也是校園文明最重要的一點(diǎn)。國(guó)際部的學(xué)生們見(jiàn)到老師都會(huì)熱情的打招呼，中午和課間在樓道里總是能聽(tīng)到來(lái)自不同國(guó)家口音的老師好，不僅僅是打招呼的方面，我們也要用努力學(xué)習(xí)認(rèn)真聽(tīng)講來(lái)回報(bào)老師的付出，這也是我們尊重老師的表現(xiàn)。身為國(guó)際部的我們，個(gè)人行為不僅代表著我們自己，更代表著我們的國(guó)家，所以文明禮儀是很重要的。
文明的學(xué)生，一定是一個(gè)有愛(ài)心和責(zé)任感的人。他會(huì)尊敬師長(zhǎng)和友愛(ài)同學(xué)，關(guān)心身邊的人和事，不會(huì)與同學(xué)吵架，搞不團(tuán)結(jié)，他會(huì)懂得感恩，感恩父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育，感謝老師的教導(dǎo)。
文明是行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升。文明是告別昨日的名聲和粗俗，是自覺(jué)的控制。
校園因你，我的文明而文明。校園需要我們?nèi)w師生共同長(zhǎng)期的努力。
文明禮儀演講稿4
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先就應(yīng)是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過(guò)五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來(lái)的、寶貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢(shì)下，繼承、弘揚(yáng)、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我國(guó)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來(lái)，并與革命傳統(tǒng)相結(jié)合，賦予新時(shí)代資料，容納新的代精神，到達(dá)承前啟后，與時(shí)俱進(jìn)，古為今用的具有中國(guó)特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。
我們從小理解文明禮儀的教育，很多同學(xué)都能夠滔滔不絕地大談文明禮儀。但是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兝斫馕拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有理解社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
好的文明行為習(xí)慣，能夠影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪我們不斷探索，求知要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。我相信，經(jīng)過(guò)我們的同努力，必須會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明完美的校園。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，就收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，就收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不說(shuō)粗話、臟話；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏花草。
同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，學(xué)做文明人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，擯棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。讓文明之花開(kāi)遍校園，讓文明禮儀永伴我成長(zhǎng)！
謝謝大家！
文明禮儀演講稿5
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有
人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無(wú)所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！
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