【熱門】誠(chéng)信演講稿模板匯總五篇
演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編為大家收集的誠(chéng)信演講稿5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
誠(chéng)信演講稿 篇1
人，以誠(chéng)為本，以信為天，社會(huì)如此，我們更應(yīng)如此。
朋友，也許你只是一顆小石頭，沒(méi)有大山那樣高大雄偉，也許你是一條默默無(wú)聞的溪流，沒(méi)有大海那樣波濤洶涌，也許你只是一只小鳥，無(wú)法像蒼鷹般高飛于云層……，朋友，你能夠如此普通，如此平凡，如此默默無(wú)聞，可是，你不能夠不講誠(chéng)信，你要讓誠(chéng)信伴你而行。
那么，就讓誠(chéng)信變?yōu)橐魂嚽屣L(fēng)，一縷陽(yáng)光，時(shí)刻伴隨你前行。誠(chéng)信是一面明鏡。能夠顯照出人間的真善美與假惡丑。誠(chéng)信是一輪太陽(yáng)，照耀著大地，溫暖著人心，有了誠(chéng)信，人生就有了信用，有了誠(chéng)信，人生就有了追求。
古往今來(lái)，涌現(xiàn)出許多名人偉士，他們都追求誠(chéng)信，今日我們?yōu)榱藗鹘y(tǒng)美德，我們更應(yīng)當(dāng)去恪守誠(chéng)信，我們應(yīng)當(dāng)像秦朝的一位大臣，為了增加秦朝的誠(chéng)信，下令如果有人扛著木頭從城南走到城北就賞金數(shù)兩，本來(lái)沒(méi)有人去扛。可之后有一位農(nóng)夫這樣做了，這位大臣當(dāng)時(shí)就賞了數(shù)金給他，這件事在當(dāng)時(shí)使秦朝的誠(chéng)信提到了一個(gè)前所未有的地步。
當(dāng)然，不講誠(chéng)信的就不會(huì)這樣幸運(yùn)了，如商紂王失信，加速了商朝的滅亡，楚懷王失信，不僅僅使國(guó)家滅亡，楚懷王失信，不僅僅使國(guó)家滅亡，并且還使屈原飲恨汨羅江……
由此來(lái)看，誠(chéng)信是多么值得重要了。
朋友，讓我們手牽手，心連心，帶著誠(chéng)信一齊前行吧!這樣你才能告訴自我，因?yàn)槲艺\(chéng)信，所以我偉大，因?yàn)槲艺\(chéng)信，所以我高傲!
誠(chéng)信演講稿 篇2
大家好，十分的榮幸的站在這里，能夠跟大家談?wù)勱P(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信的問(wèn)題。首先大家都看到了，我這張臉長(zhǎng)得就像是一個(gè)大學(xué)生的臉，其次我可以負(fù)責(zé)人的告訴大家，我是不夠誠(chéng)信的。但是作為一個(gè)不夠誠(chéng)信的人，我怎么站在這里跟大家講講這個(gè)“又紅又正”的誠(chéng)信呢？我剛才說(shuō)的我不夠誠(chéng)信，那是按照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，但是就我自己的標(biāo)準(zhǔn)而言，我覺(jué)得我是一個(gè)誠(chéng)信的人。
首先我們要知道誠(chéng)信的定義是什么，我也沒(méi)查字典，但就我吃了這么多大米飯的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，所謂誠(chéng)信就是指一個(gè)人遵守承諾，說(shuō)實(shí)話，不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問(wèn)題的方式，來(lái)探討一下誠(chéng)信這個(gè)問(wèn)題。好既然遵守承諾、說(shuō)實(shí)話、不做偷雞摸狗的事就是受誠(chéng)信，那么假設(shè)同學(xué)借了我兩百的生活費(fèi)，然后我只能一個(gè)星期吃饅頭就老干媽，當(dāng)我媽媽打電話問(wèn)我生活的還好嗎的時(shí)候，我說(shuō)好極了，吃好喝好睡好玩好。這時(shí)候你能夠說(shuō)我不誠(chéng)信嗎？所以誠(chéng)信這個(gè)東西是要辯證的去看待的。下面我們就舉一個(gè)考試作弊的例子來(lái)詳細(xì)論述一下誠(chéng)信問(wèn)題。眾所周知，上大學(xué)除了吃喝玩樂(lè)外，還有一點(diǎn)比較重要的就是考試不能掛科。因?yàn)槟愕囊磺谐院韧鏄?lè)的基礎(chǔ)就是科科都過(guò)，但是考試并不是安排在吃喝玩樂(lè)的前面而是在吃喝玩樂(lè)之后，這可怎么辦……于是很多同學(xué)就想到了一個(gè)好辦法——作弊。從此老師和學(xué)生的戰(zhàn)爭(zhēng)便開(kāi)始了。但是你能夠說(shuō)一個(gè)考試作弊的學(xué)生一定是個(gè)不誠(chéng)信的學(xué)生嗎？
蘇格拉底說(shuō)過(guò)“知善行善”的觀點(diǎn)，蘇格拉底認(rèn)為，如果一個(gè)人口頭上說(shuō)自己知道某個(gè)行為是善的，但卻不去做，甚至做著相反的事，說(shuō)明真正的知道；一個(gè)人如果真的認(rèn)識(shí)到善是什么，就一定不會(huì)作惡。比如說(shuō)，一個(gè)人口頭上說(shuō)他知道誠(chéng)實(shí)是一種善，但他卻在考試的時(shí)候作弊，這就說(shuō)明在他心目中，考試得高分才是善，是比誠(chéng)實(shí)更重要的東西，所以他才會(huì)考試作弊，因此，這個(gè)人根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善，如果他真的認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善，就不會(huì)把考試得高分這件事擺在比誠(chéng)實(shí)更重要的位置上。
在古希臘智者派都是些律師、政客，他們?nèi)毙乃级挤旁谠鯓忧擅钸\(yùn)用辯論和演講擊敗對(duì)手，哪怕把黑說(shuō)成白，把是說(shuō)成非也在所不惜，他們認(rèn)為，只要能夠說(shuō)服社會(huì)大多數(shù)人接受一個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)就成了真理。但我認(rèn)為，是非絕不能根據(jù)社會(huì)上有多少人認(rèn)同來(lái)判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來(lái)就有一些基本的原則存在，依據(jù)這些原則就能正確認(rèn)識(shí)是非。其實(shí)教育從來(lái)不應(yīng)該給學(xué)生直接灌輸什么觀點(diǎn)，而是要通過(guò)反復(fù)提問(wèn)、質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。
但是既然上面說(shuō)到既然認(rèn)為作弊并不是不誠(chéng)信，那么為何作弊的時(shí)候好要擔(dān)驚受怕呢？如果一個(gè)人出現(xiàn)這種情況，說(shuō)明他僅僅是從“社會(huì)慣例”的角度來(lái)理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會(huì)規(guī)則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因?yàn)楹ε卤粍e人發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有害，但至少在眼下是有一定益處的（比如多得兩分就可以獲得嘉獎(jiǎng)或免受懲罰），所以他才會(huì)冒著風(fēng)險(xiǎn)作弊。由此可見(jiàn)，他沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到不作弊是出于善的如果他真的通過(guò)自身的理性認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是一種善，他就會(huì)知道，不作弊并不僅僅是出于社會(huì)習(xí)俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒(méi)有任何好處，沒(méi)有任何理由去作弊。
我想通過(guò)上面的論述大家，都有了自己的看法，其實(shí)我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。
這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說(shuō)！
誠(chéng)信演講稿 篇3
親愛(ài)的各位老師：
您好！
在這個(gè)集體，在這個(gè)社會(huì)中，我們青少年必須展示出少年的風(fēng)采，而我認(rèn)為，誠(chéng)信是第一守則，正如鳥兒折去了雙翼，怎樣在天空翱翔？離開(kāi)了誠(chéng)信，又如何在社會(huì)上立足呢？
孔圣人有云：“人而無(wú)信，不知其可也�！毕雭�(lái)，古人的話也是有一定道理的，由此我想到了“買肉啖子”的故事，有一次，鄰居家正準(zhǔn)備殺豬。孟子見(jiàn)了問(wèn)母親：“鄰居在干什么”“在殺豬�！薄皻⒇i干什么”孟母聽(tīng)了，隨口說(shuō)到：“是給你吃啊�！眲傉f(shuō)完這句話，孟母就后悔了，心想鄰居不是為了孩子殺的豬，我卻欺騙了他。這不是在教他說(shuō)謊嗎為了彌補(bǔ)這個(gè)過(guò)失，孟母真的買來(lái)了鄰居的豬肉給孟子吃了。
讀了這個(gè)故事，我深深地震撼了，孟母的責(zé)任心真是強(qiáng)，我也要做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好少年。
我們要誠(chéng)實(shí)，只有在現(xiàn)在誠(chéng)實(shí)，以后誠(chéng)實(shí)，我們才能時(shí)時(shí)刻刻都在誠(chéng)實(shí)，它鑒定了一個(gè)人的品行，端正了一個(gè)人的舉止，使我們可以在未來(lái)闖出更好的一番天地。
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“誠(chéng)信的花朵”這篇寓言故事吧，它講的是有一個(gè)國(guó)王，他想找一個(gè)孩子來(lái)做王子，于是他對(duì)孩子們說(shuō)：“你們誰(shuí)若是讓這顆種子開(kāi)花，誰(shuí)就是王子。”過(guò)了些日子，大家都拿著五彩的花朵來(lái)了，只有一個(gè)人沒(méi)有開(kāi)花，他對(duì)這個(gè)孩子說(shuō)：“哈哈，誠(chéng)實(shí)的孩子，這些種子被煮過(guò)，是不可以開(kāi)花的�！庇谑牵@個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子做了王子。
也許大家都看到了王子的誠(chéng)實(shí)，然而，國(guó)王為了找到合適的王子，編了一個(gè)善意的謊言，有時(shí)候，這些善意的`謊言也可以給予我們啟示，可以讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中都受到了極大的影響。
也許，你只是一滴露水，默默無(wú)聞；也許，你在萬(wàn)千人中脫穎而出，但是，無(wú)論如何，你都不可以將誠(chéng)信丟下，丟下了它，意味著丟下了所有。
誠(chéng)信，展示著我們青少年的絕美風(fēng)采，成就著我們優(yōu)秀的氣概，它，將是我人生路上的指航人，會(huì)伴隨著我走向成功的未來(lái)。
誠(chéng)信！愿你伴隨著我，直到永遠(yuǎn)……
誠(chéng)信演講稿 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！
我今天演講的題目是《誠(chéng)信立身，友善待人》。
“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣！”法國(guó)巴爾扎克的這句名言猶如夜空中的星辰熠熠生輝，讓人相信世界的美好！古有孫臏一諾千金，宋濂連夜抄書，曾參誠(chéng)信教子；今有穎超冒雨赴約，列寧按時(shí)歸還圖書。他們用自己的行動(dòng)向世人昭示了一個(gè)深刻的哲理：只有誠(chéng)實(shí)守信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。
和諧之美在于誠(chéng)信，和諧之美更需要友善。有這樣一個(gè)故事：一個(gè)少年在企圖行竊時(shí)，被躺在病床上的一位女孩發(fā)現(xiàn)了。女孩并沒(méi)有報(bào)警，而是裝作并不知道他是小偷，熱情地邀請(qǐng)他與自己聊天。少年臨走前，女孩用自己心愛(ài)的小提琴為他拉了一首曲子，然后又把琴送給了少年。后來(lái)，當(dāng)少年再去找女孩時(shí)，女孩因患骨癌已離開(kāi)了人世，在她青色的墓碑上鐫刻著：“把友善奉獻(xiàn)給這個(gè)世界，所以我快樂(lè)。”從此，少年變了樣，他在貧困和苦難中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最終，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大劇院，他深情地拉起了悠揚(yáng)的曲調(diào)——獻(xiàn)給那位女孩。小女孩善待少年，是為了體面地維護(hù)他的尊嚴(yán)。她也許永遠(yuǎn)不會(huì)意識(shí)到，她的友善寬容猶如紫羅蘭開(kāi)出最美麗的花，又是怎樣震撼了一個(gè)迷途少年的心，讓他重新樹(shù)立了信念，揚(yáng)起生活的風(fēng)帆？
一次友善的交談，一首優(yōu)美的曲子，一個(gè)寬容的擁抱，一句信賴的鼓勵(lì)，就這樣改變了人的一生！這，就是友善的巨大力量。
涪江河畔，水流潺潺，越王樓下，書聲瑯瑯，嶄新的校園處處流露著誠(chéng)信、友善的喜悅和希望！十一月三日上午陽(yáng)光大課間休息，五年級(jí)一班的琳琳和小熙同學(xué)在校園內(nèi)撿到人民幣四百元。想到剛剛學(xué)過(guò)的那組關(guān)于“誠(chéng)信和友善”的課文，擔(dān)心失主會(huì)著急，看到上課鈴聲就要響起，兩位同學(xué)毫不猶豫地以百米沖刺的速度跑到六樓德育處辦公室，立即交給值周行政，很慶幸的是通過(guò)校園廣播及時(shí)找到了失主。她們不為利益所動(dòng)，在金錢面前沒(méi)有動(dòng)心，沒(méi)有據(jù)為己有，這感人的一幕已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越金錢本身的價(jià)值……
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的朋友，我想告訴你：我們可以平凡，可以貧窮，可以默默無(wú)聞，但我們絕不可以丟掉誠(chéng)信友善這做人之本，立世之根。這種誠(chéng)信，這種友善，在我生活的校園里無(wú)處不在。在這里小，人人明禮誠(chéng)信，個(gè)個(gè)團(tuán)結(jié)友善；在這里，時(shí)時(shí)、事事、處處彰顯誠(chéng)信友善的風(fēng)景：同學(xué)生病時(shí)的一句句慰問(wèn)；上下樓道中的一次次讓路；放學(xué)時(shí)井然有序的一排排隊(duì)伍……在這里，一次主動(dòng)拾撿果皮紙屑的彎腰，一次隨手的節(jié)水關(guān)燈，都萌發(fā)于伸手之間，綻放于微笑之中，打造出劍小人高尚的品德！在這里，一天一點(diǎn)，一點(diǎn)一滴，每一件小事的背后，都凸顯了劍小人誠(chéng)信友善的氣質(zhì)！在這里，美好的善意、博大的愛(ài)心，正傳遞出溫暖與和諧，引領(lǐng)劍小人邁向和諧幸福的樂(lè)園！
誠(chéng)信立身，友善待人！讓我們點(diǎn)亮誠(chéng)信和友善這兩盞明燈，讓愛(ài)灑滿每一個(gè)角落；讓我們揚(yáng)起誠(chéng)信和友善的風(fēng)帆，把人生之船駛向核心價(jià)值觀最光輝的彼岸！
謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿 篇5
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是立足于公民個(gè)人層面概括出的核心價(jià)值觀，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，是我們黨在新形勢(shì)下對(duì)社會(huì)主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，但在“軟實(shí)力”方面還顯得比較薄弱。特別是由于社會(huì)轉(zhuǎn)型期法律法規(guī)的不夠健全、體制機(jī)制的不夠完善、思想道德領(lǐng)域建設(shè)的相對(duì)滯后，導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了道德滑坡、誠(chéng)信缺失、人情冷漠等現(xiàn)象，一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動(dòng)搖。面對(duì)發(fā)展形勢(shì)的復(fù)雜化、價(jià)值觀念的多元化、社會(huì)思潮的多樣化，如何形成社會(huì)共同的主流價(jià)值觀，如何把公民的道德觀教育提高到新的水平，成為擺在全黨全國(guó)人民面前的重要課題。從公民個(gè)人層面提煉出“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，有著鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，有利于建設(shè)社會(huì)主義良好道德風(fēng)尚，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康持續(xù)發(fā)展，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，用凝練的語(yǔ)言概括了公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。它是公民日常生活中必須恪守的基本道德規(guī)范，也是評(píng)價(jià)公民道德行為的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)，即熱愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)人民對(duì)自己祖國(guó)最神圣、最深厚的情感，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)，既要從情感上發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)國(guó)，也要理性冷靜而不是狹隘偏激地表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷，要成為遵紀(jì)守法、自信包容、成熟理智的現(xiàn)代公民。敬業(yè)，是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民有事業(yè)心和進(jìn)取意識(shí)，要忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)社會(huì)主義職業(yè)道德，弘揚(yáng)社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)是內(nèi)心的態(tài)度，信是外在的行為，誠(chéng)信要求公民誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、以誠(chéng)待人，為人處世講信用、守承諾。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是幾千年來(lái)流淌在民族血脈中的優(yōu)秀基因。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行公民道德建設(shè)，尤其要注重培養(yǎng)公民的誠(chéng)信品格。友善，包含兩層意思，一是強(qiáng)調(diào)人與人之間的友善，即人與人和睦友好、互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，讓人人感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖;二是強(qiáng)調(diào)人與自然之間的友善，人可以利用自然，但要尊重自然、善待自然、愛(ài)護(hù)自然，做到人與自然和諧共處。
公民是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐主體，這決定了規(guī)范公民個(gè)人的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的基礎(chǔ)地位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的基本內(nèi)容是一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一、相互聯(lián)系的有機(jī)整體。從立體思維審視，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既有從國(guó)家、社會(huì)、公民的縱向邏輯，也有每個(gè)層面的橫向思路，構(gòu)成縱橫交織的立體結(jié)構(gòu)。在這個(gè)立體結(jié)構(gòu)中，公民個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立足點(diǎn)和基本點(diǎn)，它將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”、“自由、平等、公正、法治”與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，使核心價(jià)值觀在落細(xì)、落小、落實(shí)的過(guò)程中融入生活、扎根群眾。只有將“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”內(nèi)化到每個(gè)人的心中，外化于每個(gè)人的行為規(guī)范，才可能建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，才可能形成自由、平等、公正、法治的現(xiàn)代社會(huì)。
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