開(kāi)題會(huì)的發(fā)言稿
在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，需要使用發(fā)言稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，好的發(fā)言稿可以引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容。怎樣寫(xiě)發(fā)言稿才能更好地發(fā)揮其做用呢？以下是小編為大家整理的開(kāi)題會(huì)的發(fā)言稿，歡迎閱讀與收藏。
開(kāi)題會(huì)的發(fā)言稿1
各位老師、同學(xué)：
下午好！我是教育科學(xué)學(xué)院XX級(jí)教育學(xué)原理研究生：XXX。我的論文題目是：杜威道德教育思想中的悖論研究。我的報(bào)告內(nèi)容分為5個(gè)方面即研究意義、概念界定、文獻(xiàn)綜述、研究思路與方法、參考文獻(xiàn)。為何這樣安排哪？我個(gè)人認(rèn)為做一項(xiàng)研究首先應(yīng)該明白為什么研究即研究的必要性，也是研究意義；其次就是研究中的核心概念的確定可以讓一項(xiàng)研究不跑題，也是概念界定；再次就是看看前人對(duì)這個(gè)問(wèn)題是如何研究的，也就是文獻(xiàn)綜述；然后就是自己如何來(lái)研究，也就是研究思路；自己的研究不是想當(dāng)然的而是有依據(jù)的，這個(gè)依據(jù)就是參考文獻(xiàn)。
首先，我談一下研究意義，這個(gè)研究意義分為理論意義與實(shí)踐意義。在理論意義方面，我認(rèn)為此研究有兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。第一，此研究可以完善和深化人們對(duì)杜威道德教育思想的認(rèn)識(shí)。第二，此研究用邏輯學(xué)中悖論的邏輯思維方法來(lái)解讀杜威道德教育思想中的悖論，可以擴(kuò)展道德教育的理論。在實(shí)踐方面，主要改變?nèi)藗儗?duì)德育實(shí)效性低的新認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)人們認(rèn)為德育實(shí)效性低歸因于：德育目標(biāo)政治化；德育內(nèi)容教材化；德育方式僵硬化等。其實(shí)，早在蘇格拉底對(duì)道德是否可教問(wèn)題進(jìn)行了探討，如果把道德看為知識(shí)，那么就是可教的.；如果把道德看為德性，道德就是不可教的；本研究主要探索德育自身存在著不可調(diào)和的矛盾而使德育低效。試圖嘗試改變外在條件解決這些矛盾，解決德育低效問(wèn)題。
其次，概念界定。道德教育悖論是指：道德教育中的邏輯矛盾。這個(gè)邏輯矛盾指違反矛盾律要求而出現(xiàn)的一個(gè)事物的一種自相矛盾。那么什么是矛盾律哪？在亞里士多德那里，認(rèn)為矛盾律是指：一個(gè)事物為真就不能同時(shí)為假；一個(gè)事物為假時(shí)就不能同時(shí)為真。那么例如：我這句話(huà)不是有十三個(gè)字組成。如果是指其他不是十三個(gè)字組成的句子，肯定為真；如果指向自身時(shí)，我這句話(huà)就是十三個(gè)字組成。是真的呀；為何說(shuō)它不是十三字組成哪？說(shuō)他是假的哪？這就是一個(gè)基本的語(yǔ)義悖論。
再次，文獻(xiàn)綜述。由于沒(méi)有前人對(duì)這方面進(jìn)行過(guò)研究，我把文獻(xiàn)綜述分為兩個(gè)部分杜威道德教育思想研究綜述和道德教育悖論研究綜述。在杜威道德教育思想中分為國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀與國(guó)外研究現(xiàn)狀。在國(guó)內(nèi)研究中為三個(gè)階段：1.從1919年4月30日，杜威登上中國(guó)上海土地開(kāi)始到1949年，稱(chēng)為重視學(xué)習(xí)階段；2.從1949到1978年為大規(guī)模批評(píng)階段；3.從1978年到90年代為謹(jǐn)慎、學(xué)習(xí)階段；4.從90年代至今，全面客觀(guān)研究的嶄新階段。在國(guó)外對(duì)杜威的教育思想也分為四個(gè)階段：1.從1896年創(chuàng)辦杜威實(shí)驗(yàn)學(xué)校到1957年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天為重視肯定階段；從1957年到1971年為批判、否定階段；從70年代到80年代，為重新評(píng)估和學(xué)習(xí)階段；從80年代至今為重新肯定階段，國(guó)外厚達(dá)幾十卷德《杜威全集》出版。關(guān)于道德教育悖論研究綜述分為五個(gè)方面即：概念、產(chǎn)生的原因、悖論現(xiàn)象、悖論消解、小結(jié)。
最后，自己的研究思路與方法。主要讀書(shū)，杜威哲學(xué)方面的書(shū)籍：分析哲學(xué)、數(shù)理邏輯、語(yǔ)言邏輯方面的書(shū)籍。這些書(shū)籍只是提供研究的方法。關(guān)鍵還是要用這些悖論的邏輯思維方法來(lái)分析比較杜威道德教育思想，從中分析其中的邏輯矛盾，然后用清晰的語(yǔ)言來(lái)解讀難懂的悖論。主要的研究方法為：文獻(xiàn)法與邏輯分析法。
開(kāi)題會(huì)的發(fā)言稿2
各位專(zhuān)家、老師們：
大家好！今天我校德育課題在這里召開(kāi)開(kāi)題報(bào)告會(huì)，這是我校教育科研的盛事，也是德育改革工作的大事。在這里，我對(duì)課題在省教育廳立項(xiàng)表示祝賀！希望課題組加強(qiáng)研究，圓滿(mǎn)地完成研究任務(wù)。
育人為本，德育為先；德育發(fā)展，科研先行。有沒(méi)有高規(guī)格、高質(zhì)量的德育課題成果，這是衡量一所學(xué)校德育研究水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，爭(zhēng)出高規(guī)格、高質(zhì)量的德育課題成果已經(jīng)成為我校德育工作奮斗的目標(biāo)。
在實(shí)施新課程改革的大好形勢(shì)下，我校今申報(bào)的德育課題被省教育廳批準(zhǔn)立項(xiàng)了，這是我校建校以來(lái)，德育課題首次在省里立項(xiàng)，說(shuō)明了我校德育工作得到上級(jí)部門(mén)的肯定，也是我校德育研究工作的一次突破，必將進(jìn)一步提高學(xué)校德育的研究水平。
我校作為廣東省國(guó)家級(jí)示范性高中，陽(yáng)西縣的窗口學(xué)校，有著深厚的文化氛圍；學(xué)校非常重視課題研究工作，而且教研經(jīng)費(fèi)充足，這些都為課題的研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這里，我再次表態(tài)，學(xué)校將一如既往地支持課題的研究工作，為課題提供人力、物力的支持！
預(yù)祝開(kāi)題成功，課題研究圓滿(mǎn)成功！
謝謝！
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