老師師德演講稿8篇
好的演講稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在充滿活力，日益開放的今天，演講稿與我們的生活息息相關，寫起演講稿來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的老師師德演講稿，希望對大家有所幫助。
老師師德演講稿1
尊敬的各位領導、各位朋友：
大家好！今天，我演講的題目是：《有一種愛叫滋養(yǎng)》。
你是我花圃中的一棵小芽，長大。邀一片陽光驅(qū)走你的寒冷，掬一捧甘露潤澤你的心靈。
這，是一位27年如一日，快樂著學生的快樂，幸福著學生幸福的老師，在自己的教育博客中寫下的一段隨筆。不是豪言壯語，不是錚錚誓言，卻如拂面的柳風。她，就是我們實驗小學的闕XX副校長――孩子們的天使，家長們的福音，實小人的驕傲！
我執(zhí)著地相信：師德，應該從教師的言行開始；美育，應該從教師的儀容開始；美好的理想、美好的情懷、美好的言行和美好的氛圍，應該是學校作為精神家園的應有之義。
她，闕校長，正是這樣一位使者！
她是學校主管教學的副校長，她用知性影響著老師們走人格魅力引導學生成長之路。
20xx年，她有幸接觸了朱XX老師的“新教育”，新教育倡導的學生“晨頌”、“午讀”、“暮省”閱讀方式，正是我們民族地區(qū)語文教學所缺失的部分。于是，她架起了老師和學生讀書的橋梁。
她告訴老師和學生：書是有生命和靈性的'，讀書是教師和學生的本分，讀書的人居敬持志、切己體察，讀出弦外之音、象外之意，讀出字里行間的意蘊。這樣會有陋室溢滿書香，心中蕩漾書香的美境。
她組織教師讀書沙龍，取名“文運茶香”，開展“我的讀書故事演講”，為的是讓老師們陋室溢滿書香、心中蕩漾書香；她組織語文教研組開展“學生讀書征文”、“經(jīng)典誦讀”、“美文誦讀”活動，為的是讓學生聞書香、品書香、愛書香。
為了讓師生有目的有計劃的讀書，她首先身體力行，自己做到博覽群書：讀蘇霍姆林斯基，讀陶行知，重溫大師教育的精髓；讀李鎮(zhèn)西，讀竇桂梅，聆聽時代教育的音；讀沈從文，讀彭學明，品味鄉(xiāng)土氣息的神韻；讀論語，讀詩經(jīng)，感受中華五千年古國文化的魅力。
博覽群書，集眾家之長，她渾身散發(fā)出濃濃的書香；筆耕不止，傾情吟唱，她用燃燒的激情、細膩的筆觸，寫下了動人的詩篇一行行……
在她的博客中記載了這樣的話語：“真正的美好閱讀是來自心靈的洗禮，它使人生豐富多彩、妙趣橫生，使人生健康圓滿，它使我們心情變得溫暖而又柔軟，純凈而又明媚”。
她找到了影響老師和學生的美好意境。帶著微笑，揣著自信，洋溢著詩情畫意，闕校長走近了學生，走進了課堂。親其師，信其道，闕老師成了孩子們最信任的人。
晨頌，開啟了一天的黎明，也成了學生們的最愛。老師范讀、師生共讀、學生領讀、競賽讀……朗朗的讀書聲，交匯成了一曲曲歡快明亮的天簌之音。
午讀，開啟了校園書香的寶匣，成了學生們的最快樂。詩集、童話、報紙、名人傳記、歷史故事……學生們自由地翱翔書海，品味書香、品讀書韻，讀書的身影構建了校園風景一道道。
當老師被每日的繁忙瑣碎折騰得疲憊不堪的時候，當師生的靈性被洶涌而來的題海漸漸吞噬的時候，闕校長像一葉小渡船，做閱讀的傳遞者，做書香的滋養(yǎng)人。
教育是生命影響生命的的事業(yè)，教育是心靈感動心靈的故事�！稊y手，走向成熟――做幸福的教師》，這是闕老師記錄自己教育生活的一本專集，宛如一條生命的河流，清澈，溫婉而又微波蕩漾。從20xx年以來，闕老師堅持給孩子們寫文章――“和孩子們聊天”，用貼近學生的語言，和他們聊生活，談學習。
《土家山歌》《天開文運》《我的留守婆婆》《學會書寫生活》《釣魚的回家吧》……近百篇聊天，短的幾百字，長的幾千字，字字都是心血，句句都是深愛��！
在孩子們眼里，他們的闕老師是神圣的、偉大的，她是好老師還是大作家。別人的作品發(fā)表在報刊上，闕老師的文章卻寫在孩子們的心里。他們最喜歡上的是闕老師的語文課，最喜歡讀的是闕老師的《和孩子們聊天》。那微笑的臉，那美妙的書聲告訴我們――用愛滋養(yǎng)的花兒最香，用愛滋養(yǎng)的果實最甜，用愛滋養(yǎng)的孩子最可愛！
闕老師向?qū)W生傳遞讀書幸福的同時，也不忘自己的同事，她把組建的教師讀書會，取名“文運茶香”，希望老師能在感受豐厚民族文化的同時，養(yǎng)成一種清雅的讀書習慣，手捧書卷，書韻茶香，絲絲縷縷浸入心田。她向老師們推薦書目，每月組織一次讀書交流活動，每期開展一次“浸染書香，提升內(nèi)涵”教師讀書演講活動。
一本薄薄的教科書在老師們的閱讀中不斷地變寬、變大，變成了師生多彩的世界。多少個清晨和黃昏，她和老師們收集整理本土兒歌、童謠，精選酉水詩詞；多個節(jié)假日，她還在和老師們精選兒童書目，引導孩子廣泛閱讀。
校園里，書聲朗朗，翰墨飄香，升騰著新的希望�？�，一篇篇神思妙想的習作，一份份字體雋秀的答卷，記下了我們闕老師癡情于教育的一幕幕；一張張?zhí)鹛鸬男δ槪活w顆無邪的童心，那是我們闕老師把自己融進孩子心靈的動人詩篇。
闕老師的“和孩子們聊天”整理成了兩本專集，取名為《總有雨點打在身上》。她相信這些文字總有一點兩點會滴落在某個孩子的身上，融入孩子的心靈，成為潤澤他人生的甘露。學生們的《過社》《我愛土家山歌》等多篇詩作發(fā)表在《創(chuàng)作》等各級刊物上。
付順忠老師在闕老師專集的序言中寫道：“正是因為心中有愛，她讓忙碌的日子充滿了快樂，瑣碎的記憶也散發(fā)著溫馨。于是，生命便似一株平凡的樹，攜一縷春風，擁一片陽光，吸幾滴春雨，便舒枝展葉，蓬蓬勃勃。”
因為熱愛，所以用心；因為成長，所以幸福。老師的使命是什么？教育之路怎么走？她給我們填寫了一份最滿意的答卷。那就是，用愛滋養(yǎng)，用心澆灌。
最后讓我們再次回到闕老師的小詩里，品嘗教育的幸福吧。
你是我花圃中的一朵小花，我喜歡陪著你悄悄地吐華。
摘一朵白云拂去你的塵埃，攜一縷彩霞化作你的色彩。
你是我花圃中的一份希望，我靜靜地等待，等待你——美麗地綻放！
謝謝大家。
老師師德演講稿2
尊敬的領導、老師們：
大家好!
我于1994年7月被分配到了玉泉中心小學工作，屈指算來已將近二十年了，那時的我剛從體校回來，面對教育教學這一行可以說是全陌生的。學校開學初讓上交的教學計劃，我都不知道如何去寫。后來經(jīng)過校領導和老教師的指導和幫助，我投入比別人多幾倍的努力，終于逐漸成為讓領導滿意的青年教師。就這樣我從事了四年的小學體育教學工作。隨著信息技術不斷發(fā)展進步，學校要開設電腦課程，由于當時屬于新興學科，領導決定必須派一名年青教師去學習就這樣我參加了進修校組織的電腦培訓班。通過學習我掌握了這門學科的技能，也開始了我的信息技術教育工作。
當過信息技術的老師都知道本學科是一項不斷學習學科，你不學習就容易落后，而且工作量又十分的大。全校二十幾個教學班，只有我一名計算機教師上課，如果遇到專業(yè)上的問題卻很難找他人商量，全評自己一個人來說真的太難了。為了我的.學生能得更好的鍛煉，我積極參加上級組織的各項活動。經(jīng)常利用課余時間開展課外活動小組，這樣無疑又給自己增加了工作量。每天好累，完成工作回家后真的什么事情都不想做，只有工作在這個崗位上的人才知道它的苦。家人也不理解，一個信息課也不考試你瞎忙啥。不理解我無所謂，只要我喜歡誰也阻擋不了我對信息技術的喜愛。我想的只有我們自己尊重自己，別人才能尊重你。雖然這門學科不考試，但在每個期學習中我都設計適合不同年級的校級比賽�？吹綄W生增長知識、有能力我很滿足。特別是看到學生參加區(qū)級、市級比賽取得一張張獎狀時，我覺得付出是值得的。為了鼓勵學生積極參與我個人出資為學生買了一些獎品，有讀卡器、有書籍、有學生喜歡的小飾品等。獎勵參加上級活動學生，鼓勵他們只要付出就有回報，學習雖然是累的，但是成績是甜的。其他學生看到后也積極參加到信息小組。目前為止以有30多人獲獎，四十多名小組成員。
學校是教書育人的地方，雖然我不是，班主任，但是我也注重在工作中有對學生進行德育教育。記得我教過一名叫王少博的學生，這名學生學習好但由于特殊家庭環(huán)境影響，他身上有種很怪的性格，脾氣經(jīng)常不好。有一次他和父母吵嘴了，沒有地方發(fā)泄，在上電腦課時由于沒有用心聽課，上機實踐操作不會，就把心中的怒氣發(fā)在了我的身上語言十分過激，當時說句實在話當時我真的接受不了，上班這么多年沒有一個學生和我這樣面對面的喊話，他說：“自己是成梁山好漢，覺得這樣和老師對著喊就是英雄。當時我壓住情緒，沒理他，只是說了一句話，你好好反思一下，課后咱們談一談”。課后我了解了他的情況，并對他進行耐心細致的思想教育。通過幾次長談后，他的思想轉(zhuǎn)變了，上課也更加認真學習了。積極參加信息小組活動，他也成為了信息小組骨干學生，從那以后孩子和我更 貼心了，只在學習上遇到困難、生活遇到不快樂的事都會和我訴說。特別是臨畢業(yè)還組織班里的幾名學生為我一人演出了一個小品 。到現(xiàn)在我仍然記憶由新。作為一名教師多為學生付出一些關愛，你將收獲更的果實。
俗話說教學是一個良心活，這句話一針見血地道出了教師師德的重要性。教師的言行時刻影響學生，感染學生。我一直本著為了學生這一思想，認真的去做好本職工作，我用我真誠的心去關愛我的學生、關心我的同事。在利益面前能真正的放下自我，以踏實的工作態(tài)度來完成我的信息教育教學工作。其實微機室的故事還有很多，我想那些都是我十幾年來最大的收獲，并會用心品味工作中的快。
謝謝大家。
老師師德演講稿3
各位老師
只要我們能提高認識，積極參與到師徳大討論中來。就一定會在師德建立中結出豐碩的果實。 大家好！
我們在xx年的最后一天，歡聚一堂，非常榮幸。明天就是元旦，在此我預祝各位新年快樂，萬事如意！
今天我講三個問題，一是什么是師德，它的內(nèi)涵有哪些，二是師德能為教師帶來什么好處，三是怎樣提高師德水平。
師德，顧名思義就是教師的職業(yè)道德，是從事教育這一行業(yè)的道德觀念、行為、標準和品質(zhì)的總和。師德自古有之。如封建時代就講究師道尊嚴。春秋時期的教育家孔子也提出了“仁者愛人”，“有教無類”的師德要求，就現(xiàn)在來看，這些也還閃爍著真理的光輝。
師德也要與時俱進，新時代的師德可用“師愛為魂，學高為師，身正為范”來概括其內(nèi)涵。師愛就是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”，要表達在“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切的學生�！钡慕逃龑嵺`中。學高為師那么要求教師要有豐富的學科知識，要精通業(yè)務、治學嚴謹、注重創(chuàng)新。要給學生一杯水，自己至少要有一缸水。每當我走上講臺，目睹學生那一雙雙渴求知識的眼神，我的道德良知就在提醒我：要上好這節(jié)課，要加強學習啊，可不能誤人子弟啊。教師本身要以德為本，身正為范。作風要正派，辦事要公正，為人要正義。在學生面前我時常感覺到我就是正義的化身。學校領導班子也應有浩然正氣，“打鐵還需自身硬”，管理者不能只要求教師加強師德修養(yǎng)，做好學生的典范，沒有教育管理者的率先垂范，那些空洞的道德說教，顯得多么的蒼白無力。
第二個問題，師德能為教師個人帶來什么好處呢？從社會角度看，符合道德的行為令人愉快，對他人和社會是有用的`，這就是道德的公益性。社會主義國家的社會利益與個人的根本利益是一致的。師德興，那么教育興；教育興，那么國富民強。如我們工資的逐年增長，就是在分享國家的開展成果，日子也就好過點。從個人角度看，一位教師有了師德，他必然會努力工作，提高教書育人的本領。喜歡當官的，可以“教而優(yōu)那么仕”；樂于鉆研、精通業(yè)務的，可以成為名師、教育專家。此外，有了崇高的師德，可以安身立命，可以抵御生活中的挫折和磨難。就像我，在教育崗位上，風風雨雨十三年了，什么都沒“混”上，可我還有點師德在支撐著，所以我依然對教育充滿一腔熱情。
最后一個問題，如何培養(yǎng)良好的師德呢？良好的師德培養(yǎng)，可經(jīng)過兩個階段，以到達兩種境界，即職業(yè)階段和事業(yè)階段，到達相應的職業(yè)境界和事業(yè)境界。
職業(yè)階段就是把教師職業(yè)看作謀生的手段。勿用置疑，教師在社會上承受了超過一般人的道德壓力。教師是人，不是圣人，也不是神人，教師也有七情六欲，也要吃飯穿衣、養(yǎng)家糊口，希望工資高點，工作輕松點沒錯。但是，不管你喜不喜歡教師職業(yè)，如果干了，就要盡職盡責，廉潔從教。職業(yè)境界的師德是最低的師德要求，是教師必須遵守的師德底線。我就始終奉行，認真?zhèn)湔n、上課，不遲到，不早退，尊重學生的師德底線。
事業(yè)階段，是每一個有事業(yè)心、有責任感、有理想、有抱負的教師，在經(jīng)歷了教師職業(yè)階段后，逐步將教師工作視為自己的事業(yè)，從而全身心地投入，并取得相應的教學和科研成果，成為教育專家和學科專家，受到學校、學生、社會的廣泛認可和尊重的過程。事業(yè)境界的師德是以“師愛為魂，學高為師，身正為范�！睘閹煹聝�(nèi)涵的。人活一生，總要做點事情，總要為社會創(chuàng)造點價值吧！
今天這個師德演講，也算是師德論壇吧，故此說了許多。謝謝大家！
老師師德演講稿4
當我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著門的活動室，當我敲開活動室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動室嚴格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內(nèi)區(qū)角活動基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節(jié)課，幼兒大部分時間坐在活動室內(nèi)，除了做操外，其他戶外活動開展得很少�？粗矍斑@些被“保護”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機前，看著電視劇、娛樂節(jié)目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實？如果說是，那么這種生活現(xiàn)實是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現(xiàn)了她。
那是一個與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學、客觀的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規(guī)或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規(guī)則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動及情感流露的表現(xiàn)嗎？
如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規(guī)則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內(nèi)心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。這種詩性邏輯是創(chuàng)造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成為卓越的藝術家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現(xiàn)呢？
先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實與規(guī)律的世界，其中充滿各種規(guī)則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當教師說：“今天是七月一日，是黨的生日。”孩子問：“黨的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現(xiàn)出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實，卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇，因為成人往往自詡為社會文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時，兒童還沒有鐘點的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反復進行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點式的。成人作為有豐富社會經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時間單元格來進行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規(guī)范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創(chuàng)新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。
香港幼兒教育專家、中國老教授協(xié)會學前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活�！薄艾F(xiàn)在的成人社會太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I(yè)文化社會，充斥著功利主義的社會，我們太自私了，太短見了�！�
這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點點地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發(fā)”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負著學科知識學習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到小學才學的內(nèi)容也被提前到學前階段進行（這方面的證據(jù)俯拾皆是，毋須多說）。由于社會對兒童過高的期望，致使兒童應有的游戲時間被過多的“學習”擠占了，然而這些學習并非都是幼兒自愿的。一個孩子如是說：我不喜歡學鋼琴，也不喜歡美術。不好玩。開始的時候有點喜歡，上著上著就不喜歡了。回家都晚了，動畫片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時間。由于兒童生活時間被擠占，由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動，兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內(nèi)容上引――“與老師提的問題無關的不要說”，兒童的源自其經(jīng)驗的'、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當作與教學內(nèi)容無關的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而于教師則沒有完成教學任務。于是，我們一方面強調(diào)計劃的教育內(nèi)容應來自兒童生活經(jīng)驗；另一方面，當兒童在活動過程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過標本學習小動物，而當幼兒在回班的路上發(fā)現(xiàn)地下的小動物并興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學習限于汁劃內(nèi)的正規(guī)的學習，而對于這種來自幼兒生活事件的計劃外的學習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內(nèi)容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學活動中要反復說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入��！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規(guī)范控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準動”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規(guī)范”，利用手中的權力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權決定學什么一樣，是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng)造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進來。成人的態(tài)度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規(guī)則同樣被照搬進來。對于兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚，也與規(guī)則有關。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時空內(nèi)，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的生活結束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現(xiàn)沒有了，兒童的想像讓位于規(guī)范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規(guī)范下統(tǒng)一的“真實”。正如有人說：“規(guī)則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規(guī)則下面，世界呈現(xiàn)為一種刻板的現(xiàn)實，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規(guī)則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴�！那該是一種多么令人激動而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護與管制起來，他們非但沒有自我決定與學會自我負責的機會，而且不時地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難�。�
“一切為了孩子，為了孩子的一切。”
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點不是現(xiàn)在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得并不快樂。
人們常說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！边@意味著，這個世界的現(xiàn)在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會存在，他處于社會文化的邊緣，必須謙虛學習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實我們也是為你們好�！币虼�，“這個世界的現(xiàn)在不屬于你們，你們得像成人――樣地學習，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規(guī)規(guī)矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學會使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設計著孩子的未來，因為“這個世界的未來屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實是屬于這些成人的，而此時的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們設計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預備孩子的將來，結果，我們忽視了孩子的現(xiàn)在，也就否定了孩子的存在，進而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！比欢@個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設置著一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領略一下俯視萬物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎在于生活世界之中，但由于人們對科學理性的盲目崇拜，把科學世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學世界的教育放棄了對人自身生活根本的關注，這樣便發(fā)生了科學世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現(xiàn)實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產(chǎn)生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內(nèi)心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學勒令退學，后來他考上大學反而拒絕上大學的機會，從而引起新聞媒介的廣泛關注。新聞媒體采訪他時，他說：
我那時的動機很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個狀態(tài)。但后來發(fā)現(xiàn)其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結”，從科學理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進入兒童的現(xiàn)實生活世界之中，關心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠，而這已經(jīng)引起人類與自然關系的惡化，人類破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢？人類已經(jīng)醒悟出必須愛護自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續(xù)性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個問題值得我們深思。
老師師德演講稿5
各位領導評委老師：
大家好!今天我演講的題目是《只要心中有愛》。
我試著以平等的尊重和真誠的愛心去打開每個學生的心門，我成功了。愛心讓我發(fā)現(xiàn)，每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙;每一扇門的開啟，都是一個無法預測的未來。講臺下，我所面對的'不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋。
我是20xx年十二月十七日開始做班主任的，一聽這個日期，大家就會明白這不是一個正常的上任時間，對，我是接了別人的班，實在點講，我是接了一個爛攤子的。當時班上接連發(fā)生了幾件不好的事件，比如學生當堂頂撞老師，老師教育學生發(fā)脾氣拍桌子，學生就當著老師的面，拿凳子把課桌砸個稀巴爛，然后和班主任在走廊里大喊大叫。這就是我接班時的大體情況。兩年后我離開的時候，這個班是全校自主管理的樣板班級。
我毫不夸張地講那是我用愛換來的!在我心中，每一個學生都是一張白紙，我在上面用愛心描繪，所以就會收獲了愛的享受!在冬日的深夜，我下寢室檢查學生就寢情況，全班有36名男生，我都一一給他們掖好被角，無數(shù)次把他們?nèi)胨奥对谕饷娴氖帜_輕輕放進被窩里。早晨起來，天氣突變，很多孩子都曾穿過我從身上脫下的帶著體溫的羽絨服。一次，班上的小劉峰晚上11點發(fā)高燒，聽到他粗重的呼吸，看到他因發(fā)燒而蹬亂的被子，我當時與其說是著急，不如說是害怕，怕這個遠離父母的孩子因染病而受苦，二話沒說，我這個并不強壯的人連人帶被子就這樣抱著，從五樓一路小跑十幾分鐘沖到醫(yī)務室，敲開醫(yī)務室的門，放下孩子，我暈倒在病床旁，醫(yī)生害怕了，我的學生嚇得緊緊拉著我的手，大喊：劉老師!劉老師看著我慢慢睜開眼睛，孩子撲到我的肩上嗚嗚大哭……
愛的力量是如此巨大，我用愛留下了一串串堅實的腳印，孩子們的驕橫多疑自私和冷漠少了，班上出現(xiàn)了團結友愛，互幫互助的好氣象。同學們比學趕幫超，師生間談笑風生，平等互助，在師生的共同呵護下，我們班成了一個學習生活和成長的樂園。20xx年春季，教師優(yōu)質(zhì)課比武，初中部36個班級，12節(jié)優(yōu)質(zhì)課，7個參賽老師選用了我班上的學生上課。20xx年5月，我們第一個拿到了“免檢班級“，接著又評上了唯一的“樣板班級”。
老師師德演講稿6
尊敬的各位領導各位老師：
大家好!
記得法國作家盧梭說過：“榜樣!榜樣!沒有榜樣，你永遠不能成功地教給兒童以任何東西”，法國作家羅曼·羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”我想，作為教師，我們的師德就應當是這里所說的“榜樣”和“陽光”吧。作為一名教師，如果你自己都不具有那樣的“榜樣”和“陽光”，那你又如何在你的學生心中散播這些東西呢?俗話說，親其師，則信其道;信其道，則循其步，一個光喊破嗓子而不做出樣子的教師是永遠無法在學生心目中樹立旗幟，樹立路標的。
中國古代大教育家孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”教師的職責首先是傳道，其次才是授業(yè)解惑。如果教師自己都不能以身作則，那你又如何對你的學生進行傳道呢?教師若不是路標，那不管你道理講得多透，教育形式多好，藝術性多強，這些終究都只能是無根之樹無源之水無雨之云無光之燈!教師是學生在學校生活中接觸最多的人，他的一舉一動一言一行一思一想一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學生的視網(wǎng)膜里心光屏上，都在有意無意的對學生的心理和行為進行著指引。一名優(yōu)秀的教師應當具有高尚的師德和無私奉獻的精神和對學生至誠至真的愛，因為只有那樣你才能讓自己的言行在學生內(nèi)心深處產(chǎn)生一股排山倒海的內(nèi)化力�！罢l愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”，教師的“愛”源于高尚的師德，意味著無私的奉獻。
從學生轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋煟斘颐鎸δ敲炊嗤瑢W的時候，一切都讓我新鮮好奇�？粗麄冞�有些稚氣的眼神，感覺自己仍和他們一樣年輕，他們的朝氣給我?guī)砹艘惶斓目鞓泛蜕鷻C，給我留下明天的希望之光。他們純潔的心圣潔的情深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛，我真正地體會到了一個教師所有的幸福和快樂。身為一名工作在高校行政的人民教師，雖然我不能站在講臺上為學生傳道授業(yè)不能工作在教學的第一線不能和學生作零距離的接觸，但我仍將竭力做好本職工作，通過各種渠道努力架設學生與學校緊密聯(lián)系的橋梁，奉行“育人者先自律”的宗旨，自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴與幸福;在真實的道德沖突中實現(xiàn)自身道德的不斷提升;堅持學習，不斷豐富發(fā)展自己的精神世界，在全面建設小康社會的新形勢新任務和課程改革的新標準新要求下進一步加強師德修養(yǎng)，促進學校各項事業(yè)的順利開展。
歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼間我在高校行政崗位上已經(jīng)工作了3年。青年大學生的思想狀態(tài)各學院的教學管理工作各單位部門的科研工作動態(tài)等等，這都是作為一名校辦信息工作者所要采集報道的，辛勤的工作得來同事們愉悅的贊揚，勤勞的碩果換來領導們微笑的認可，同樣重要的'是，工作的艱辛與完成之后，換來的是對自身的認可與肯定，進而獲得更加前行的動力與勇氣。經(jīng)過這么多個日日夜夜，我經(jīng)歷了很多的酸甜苦辣，也更加明白了自己身上所負的責任。先生說得好，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，而我們作為培養(yǎng)未來社會建設人才的高校教師，更應守住自己心靈的寧靜，建設愛崗敬業(yè)愛生如子的精神家園，為了學生的一切，為了一切的學生不懈努力。
印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的�！薄疤依畈怀上伦猿甚琛�，教師的幸福中永遠都有清香的花朵和肥碩的果實。讓我們一起努力吧，用慈愛呵護純真用智慧孕育成長;用真誠開啟心靈;用希冀放飛理想，用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!
老師師德演講稿7
尊敬的領導、老師們：
大家下午好！
時間過得真快，轉(zhuǎn)眼之間，參加工作已經(jīng)有10幾個年頭了，站在講臺上，剛畢業(yè)時那種難以掩飾的青澀和靦腆仿佛就在昨天。10幾年的時間，足以改變許多事情，但對教師這一工作的責任感，卻由年輕時的火熱衍變成了今日的綿長不息，俞久彌新。
常常聽到有人說：“你是老師��！不錯呀！一天就那么幾節(jié)課，動動嘴就行了，風吹不著，雨淋不到的，一年還有寒暑假”。每次聽到這些，我只是一笑了之，我明白，只有從事了教師工作的人才能真正體會到這份工作的辛苦。記得剛參加工作的時候，一位老教師對我說：“老師吃得是良心飯！”這句樸實的話語道出了教師精神的實質(zhì)。是��！在這個平凡的世界里，我們需要英雄，但我們更需要千千萬萬，實實在在，腳踏實地于平凡崗位的有責任心的人。教師，固然有著別人無法理解的艱辛，但她也同樣有著別人無法體會到的幸福！世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，唯有一樣東西卻是越分越多。那就是愛！教師的愛是春風化雨、潤物無聲的，付出時，我們沒有想到工資，沒有想到回報，這就是一種責任的驅(qū)使。泰戈爾說：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的�！笔前�，選擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè)，就是選擇了奉獻。每天面對著一群鮮活的生命，叫我們又怎么敢懈怠呢？
如今，除了教師的身份，我也是一名學生家長。每天看著兒子點點滴滴的變化，聽著他滔滔不絕的講著每位老師帶給他的或有趣、或新奇的知識，心理充滿了對老師的感激。我想，每天會有多少像我一樣的母親在和她的孩子分享學校帶給他們的快樂？亦或是焦慮孩子的止步不前，孩子們周而復始的求學之路，牽動的是多少帶著期盼的母親的心哪。當我想敷衍時，我就想：這個孩子的母親應該也和我一樣，希望孩子的老師能夠愛他，對他負責；當他受委屈時，也希望老師能夠像媽媽一樣摸著他的頭，安慰他吧。這種念頭便會驅(qū)使我盡力把學生的每件小事做細、做好。我常對我的學生說，我最看重的是他們品行的養(yǎng)成。俗話說，海寬不如心寬，地厚不如德厚，一個人，要成才，必須先成人，你的.學問再大，如果沒有德，那他也不可能成為對社會有用的人。所以通過言傳身教，讓他們明白什么事能做，什么事不能做，這才是我們育人的目的。我覺得與其說這是我對
孩子們的愛，不如說是為人師的責任，為人師的使命。
陶行知先生說過“捧著一顆心來，不帶半根草去”。也許清貧，也許無奈，無法割舍的是心靈深處那份沉甸甸的愛與責任。也許，我不能成為那個隨時播種便能開花的人，但我可以做一顆流星，在孩子們孤單寂寞或是躊躇滿志時，偶爾還會想起：在他們的夜空中，曾有這樣一抹光亮陪他們走過一程。教師，是人類靈魂的工程師，他們在傳遞生命的火炬，他們在播撒希望的種子，他們在托起明天的太陽。讓我們堅守在這個神圣的崗位上。
老師師德演講稿8
尊敬的各位領導、老師：
大家好!
從走出大學校門的那天起，我就下決心當一名優(yōu)秀的教師，這兩年來也一向為之探索努力著。什么樣的教師才是優(yōu)秀的教師呢有人會說，優(yōu)秀教師就是有淵博的知識，端莊的儀表，優(yōu)雅的風度，健康的體魄�？晌艺J為，要當一名優(yōu)秀教師，首先要有愛心，不熱愛學生的教師，決不是好教師，學生們也決不會歡迎他。
陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育�！睙釔蹖W生，不僅僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才有耐心;因為有愛，我們才會關心;因為有愛，我們才和同學貼心。愛學生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，實際上是我們教師最大的樂趣。
可是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術，我們不僅僅要能愛，并且要善愛�！皭邸币灰曂�。學生沒有貧富貴賤之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權利，我們應當用一樣的心去關愛他們。“愛”要以愛動其心，以嚴導其行。這點上咱們學校好多老教師為我們樹立了榜樣，指明了方向。她們疼自我的學生嗎疼。有的教師帶生病的學生回自我家照顧;有的教師經(jīng)常給貧困的學生衣物;有的教師甚至為同學擠大便。她們都在學生身上傾注了愛心，可是她們對學生的要求也是十分嚴格的，不放過一點小錯誤，及時進行教育，以促其不斷提高，這才是善愛。“愛”要以理解，尊重，信任為基礎。平等，民主，理解，尊重，信任會使我們更容易走進學生的心，更好的幫忙他們提高。
付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學生不學習而大動肝火;曾為半夜找不到學生而心焦如焚;曾為作通學生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學生的不理解而心酸流淚。我猶豫過，消沉過，有時候問自我，和讀研或干其他工作的同學比起來，自我是不是太累了�？墒钱斂吹綄W生們體會到教師的苦心奮起直追，成績提高時;當生病時看到學生關切的目光，聽到他們親切的問候時;當聽到他們驕傲的談起“我們老班”時;當經(jīng)過自我和同學們努力班級取得成績時，一種感動和自豪就會油然而生，原先付出就有收獲，愛的付出就有愛的回報。這時我又燃起了工作的熱情，又充滿了事業(yè)的執(zhí)著。我想雖然我的工作做的并不優(yōu)秀，離“名師”的目標還有相當大的距離;雖然可能我的事業(yè)永遠也不能夠轟轟烈烈，驚天動地，但我的工作充滿著期望，決定著未來，所以我會始終堅持用心去做，用愛心耕耘終生。
作為一個剛工作的年輕老師，我總是用一個老師真摯的愛，盡力去理解、包容、尊重、關心每一個學生。
“師愛”是“師德”的靈魂，是教師教育每個學生的情感基礎。
在我的班上，我曾經(jīng)遇到過這樣的學生。父母離婚后，他遭受了嚴重的精神創(chuàng)傷，再也沒有康復。他經(jīng)常逃課，甚至上課打瞌睡。更讓人心疼的是，他愛上了虛幻的網(wǎng)游。和這樣的學生打交道，我沒有大聲呵斥，而是小心翼翼的開導他，多次做他的思想工作。用我微弱的愛，喚醒了他那顆因為父母的愛缺失而干涸的心。此刻，他的成績正在穩(wěn)步上升。我很高興看到學生們的.優(yōu)異成績。
是的，在教師的元葉里，是愛點燃了前進的燈，照亮了學生的心，延續(xù)了中華民族幾千年來師德和靈魂的崇高和偉大。
作為一名人民教師，我永遠記得，愛是教育成功的關鍵，是新時期師德和靈魂的重要標志。我們應該愛所有的學生和他們的一切。
當然，作為一個年輕人的老師，我的愛是脆弱而平凡的。我只是在平凡的崗位上，帶著愛和義務做一些很平凡的事情。只有那些在最危險的時候，在學生最需要的時候挺身而出，甚至用生命詮釋教師的愛和職責的人，才是新時代最偉大、最高尚的師德和靈魂。
2023年5月12日14時28分，汶川發(fā)生了一場震撼全球的大地震。有這樣一位老師，用自己的生命挽救了學生的生命。他是譚千秋的一名教師。
地震發(fā)生時，他彎下身子，伸開雙臂趴在桌子上，磚塊和混凝土板的冰雹落在他身上，鮮血沖了出來。他咬著牙拼命支撐著桌子，四個幸存的學生蜷縮在他下面。他張開的雙臂成為永恒。
是的，愛是沉默的。
譚千秋老師為學生犧牲了寶貴的生命，用愛和責任挽救了四個家庭的幸福。他發(fā)誓要保護學生的形象，這是我們永遠不會忘記的。
雖然我們離汶川很遠，但是在一次又一次余震襲來的時候，為了學生的安全，在學生撤離操場過夜的時候，作為班主任，無論多累多苦，我總是堅持陪伴著學生。正是譚千秋教師的形象激勵我不斷前進。
作為新時代的人民教師，我想說：我的選擇是光榮的，我沒有遺憾。
耶!既然選擇了距離，就不顧風雨一路走下去。既然選擇了教師這個職業(yè)，我們就應該用愛和責任去關愛每一個學生，鑄造崇高的師德和靈魂，用我們的愛去打造一座在教育的元業(yè)中永不失敗的豐碑!
非常感謝!
人生好比一個大舞臺，蘊藏著許多轉(zhuǎn)折點。三尺講臺凝聚著我兒時的夢想，常有人問我“你長大了想做什么呀”我毫不猶豫的回答“是教師�！睆哪菚r起，我幼小的心里就埋下了希望的種子，“長大后我也要成為你”。
懷揣著美麗的夢想，我終于如愿以償?shù)靥みM了屬于我的希望樂園，亭林小學。自踏上教育這塊沃土，選擇了三尺講臺，就選擇了奉獻與責任。教師是再平凡不過的了，卻在平凡中彰顯著偉大，融入亭小這個可愛的集體，年輕的心時刻被他們無私的精神感動著。
每當我站在這三尺講臺，我就會產(chǎn)生一種無言的神圣與莊嚴。我深深的懂得，什么是為人師表，在教學工作中如何努力進取，不斷學習，不斷地用新的知識來充實自己。因為，我知道只有這樣，才能做一名稱職的教師。正如一位名人說：“教學對教師本人來說，是一種最高意義的自我教育。三尺講臺使教師照亮了別人，也升華了自己�！�
要給學生一杯水，自己要有一桶水，更要成為長流水。三年前，我還是一名計算機教師，因為自己的愛好和學校的需要，我改教了數(shù)學。也就是從那一刻起，我迷惘了，不要說一桶水了，自己連一滴水都沒有了。怎么辦呢在一瞬間我變得一無所知，不知道該怎樣去備課，甚至不知道一堂課應該怎樣去上!所有的苦惱和自卑全部圍繞著我。是放棄還是前進是退縮還是拼搏在經(jīng)過了一番劇烈的思想斗爭之后，我選擇了繼續(xù)拼搏。為了能快速提升自己的數(shù)學教學能力，我放棄休息時間，不斷的去研究，去品味優(yōu)秀案例，一次一次去對照自己的實踐，去反思，去調(diào)整。我想沒有最好，只希望自己能做到更好。
每當我站在這三尺講臺，面對學生們的時候，我都感到無比的厚重和偉大，看到孩子們的一張張笑臉，一雙雙渴望知識的眼睛，讓我真正理解：那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己。可能并不是我們每個人都做教育家，那就讓我們
做一位愛學生、尊重學生、懂學生的好老師。我會始終用愛心、用誠心，去耕耘、去播種，善待我的每一個學生，讓他們健康快樂地成長。作為一名老師，就應該有這樣的責任精神，為孩子們的成長奠基。
記得，前一段時間，一位家長找到我，對我說：“謝謝你，嵇老師!在你教我們孩子的階段，我發(fā)現(xiàn)他進步了不少，是你給了我們孩子力量，也給了我們希望。自己的孩子是什么樣，我們心里有數(shù)�？赡銖奈磾�(shù)落孩子的缺點，反而是一直給鼓勵他，在學習上一直幫助他。你這樣對待孩子，讓我們對他的學習更有信心�！蔽沂且幻贻p的教師，還有什么比得到家長和學生的肯定更讓我欣喜、堅定得呢這一刻我覺得我是世界上最幸福、最充實的人。
對于教師而言，粉筆是桿鋼，三尺講臺是塊陣地。我愿將一腔真誠撲灑到自己所鐘愛的三尺講臺上，為了花兒的綻放，我愿傾其所有。站在這“三尺講臺”上，我要用自己的青春和熱情為太陽底下最光輝的職業(yè)添上最燦爛的一筆。
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