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導(dǎo)語(yǔ)：“無(wú)論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的?”下面是應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編經(jīng)過(guò)精心整理的佛家語(yǔ)錄，歡迎廣大讀者閱讀和參考，更多相關(guān)資料盡請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)。
1. 佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴(lài)有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
2. 若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。
3. 故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
4. 皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死?
5. 緣起法身偈 諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
6. 諸余罪中，殺業(yè)最重;諸功德中，放生第一
7. 溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身?
8. 見(jiàn)色起淫心，報(bào)之在妻女。
9. 報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
10. 心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
11. 真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
12. 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
13. 覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
14. 羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
15. 若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
16. 個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。
17. 佛言：沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
18. 拘那含牟尼佛偈 佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
19. 毗婆尸佛偈 身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像�；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
20. 七佛通誡偈 諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟�，是諸佛教。
21. 若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
22. 過(guò)去心不可得 現(xiàn)在心不可得 未來(lái)心不可得。
23. 若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
24. 欲知前世因，今生受者是;欲知來(lái)世果，今生作者是。
25. 佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相;滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者;無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度�！�
26. 若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出�？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
27. 佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
28. 得生與否，全由信愿之有無(wú);品位高下，全由持名之深淺。
29. 佛言：夫?yàn)榈勒�，如被干草，火�?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
30. 聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
31. 華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
32. 佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門(mén)問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
33. 若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
34. 禍福無(wú)門(mén)，惟人自召;善惡之報(bào)，如影隨形。
35. 施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
36. 我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
37. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門(mén)，出塵羅漢。
38. 迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
39. 一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
40. 心生種種法生，心滅種種法滅。
41. 愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。
42. 芙蓉白面，須知帶肉骷髏;美貌紅妝，不過(guò)蒙衣漏廁。
43. 我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
44. 空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
45. 自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
46. 彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái);閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。
47. 人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)�？鄻�(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
48. 是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚(yú)，斯有何樂(lè)。
49. 一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
50. 知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。
51. 人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
52. 歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
53. 拘留孫佛偈 見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
54. 此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。
55. 三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
56. 凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
57. 且破心頭一點(diǎn)癡 ，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
58. 佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門(mén)，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
59. 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見(jiàn)頭落地，暗里摧君骨髓枯。
60. 厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
61. 佛言：夫?yàn)榈勒撸缗Ｘ?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門(mén)當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
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