佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，值得收藏

　　導(dǎo)語(yǔ)：古往今來(lái)，無(wú)數(shù)名人或普通人的經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)則被濃縮成一句句名言，那么佛語(yǔ)的經(jīng)典語(yǔ)錄有哪些你知道嗎?下面就跟隨小編來(lái)看一下佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄吧。

　　佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄(一)

　　諸法因緣生,我說(shuō)是因緣;因緣盡故滅，我作如是說(shuō) 。——《造塔功德經(jīng)》

　　此有故彼有，此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262

　　一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。——《增一阿含經(jīng)》卷50

　　凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)----金剛經(jīng)

　　一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。 如露亦如電。應(yīng)作如是觀(guān)----金剛經(jīng)

　　歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。——《楞嚴(yán)經(jīng)》卷6

　　佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄(二)

　　我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。

　　華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品

　　若人造重罪,作已深自責(zé);懺悔更不造,能拔根本業(yè)。----<佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)>

　　覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪藪。如是觀(guān)察。漸離生死。----<佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)>

　　有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。---雜阿含經(jīng)卷二

　　佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄(三)

　　佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。——《楞嚴(yán)經(jīng)》

　　舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。-----阿彌陀經(jīng)

　　我本因地，以念佛心，入無(wú)生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問(wèn)圓通，我無(wú)選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴(yán)經(jīng)》

　　當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧;寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷

　　若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴(yán)經(jīng)》

　　不生不滅不垢不凈不增不減--<心經(jīng)>

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