人生哲理的佛語語錄
心垢故眾生垢,心凈故眾生凈。下面是小編為大家整理收集的關于人生哲理的經(jīng)典佛語語錄,歡迎大家的閱讀。
【人生哲理的佛語語錄一】
1、 誰,執(zhí)我之手,斂我半世癲狂; 誰,吻我之眸,遮我半世流離; 誰,撫我之面,慰我半世哀傷; 誰,攜我之心,融我半世冰霜; 誰,扶我之肩,驅我一世沉寂。 誰,喚我之心,掩我一生凌轢。 誰,棄我而去,留我一世獨殤; 誰,可明我意,使我此生無憾; 誰,可助我臂,縱橫萬載無雙; 誰,可傾我心,寸土恰似虛彌; 誰,可葬吾愴,笑天地虛妄,吾心狂。 伊,覆我之唇,祛我前世流離; 伊,攬我之懷,除我前世輕浮。 執(zhí)子之手,陪你癡狂千生; 深吻子眸,伴你萬世輪回。 執(zhí)子之手,共你一世風霜; 吻子之眸,贈你一世深情。 我, 牽爾玉手
2、 諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。(七佛通戒偈) ——釋迦牟尼佛 《增一阿含經(jīng)》
3、 一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一凈土,一笑一塵緣,一念一清靜。
4、 本來無一物,何處惹塵埃。 《六祖壇經(jīng)》
5、 《般若》掃迷妄;《法華》示究竟。 ——蔣維喬 《中國佛教史》
6、 人生就是一場修行,修的就是一顆心,心柔順了,一切就完美了,心清凈了,處境就美好了,心快樂了,人生就幸福了。 人這一輩子,不管活成什么樣子,都不要把責任推給別人,一切喜怒哀樂都是自己造成。 人,要有一顆干凈的心。無論相貌,無論著裝,心的通透是最美的;不分貧富,不分高低,心的善良是最貴的。身處俗世,卻不被俗世所染;對人幾分真便會換取幾分心;用情幾多誠就會收獲幾多永恒。眼睛純凈,才能看見美麗的風景;心靈干凈,才能擁有純粹的感情。一個人的心就是一個人的世界。
7、 妄想是垢,無妄想是凈; 顛倒是垢,無顛倒是凈; 取我是垢,不取我是凈。 《維摩詰經(jīng)》
8、 心垢故眾生垢,心凈故眾生凈。 《維摩詰經(jīng)》
9、 深心清凈,依佛智慧,則能見此佛土清凈。 《維摩詰經(jīng)》
10、 少年問智者:“如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人?” 智者笑答:“有四種境界,你可體會其中妙趣:首先,要‘把自己當成別人’,此是‘無我’;再之,要‘把別人當成自己’,這是‘慈悲’;而后,要‘把別人當成別人’,此是‘智慧’;最后,要‘把自己當成自己’,這是‘自在’。”
11、 妙有(圓覺妙心) 《圓覺經(jīng)》
12、 心凈則佛土凈 亦入世亦出世 在入世中出世 不二法門 《維摩詰經(jīng)》
13、 外境非有 三界唯心 萬法為識 《解深密經(jīng)》
14、 《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《梵網(wǎng)經(jīng)》、《壇經(jīng)》、《愣嚴經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《愣伽經(jīng)》、《金光明經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》,是為“佛教十三經(jīng)”。
15、 過去泥于“心注眼,眼注空”之說,務求定睛于空際,而睛不能定,又深以“觀鼻前四指空,折回觀心”為難。今忽悟“觀空”、“觀心”是同時一件事,“折回”不免是多余之言,且以觀心之故,不求定睛于空際,而睛自定,又以觀心而心空、空不起念,亦易于無念。 ——梁漱溟
16、 修密,只是為了調心養(yǎng)心,以改去其“心不能閑”之病。 ——梁漱溟
17、 “不除妄想不求真” ——永嘉 《證道歌》
18、 “燦爛的太陽普照萬物——那是白天。它讓人迎接黑暗的夜! 黑暗的夜空,籠罩著痛苦眾生的心。 眾生啊,這無邊的黑暗,就是那虛妄的無明心。它讓人們在輪回中永續(xù)。 佛心漂入大海,反映在無垠的天空。這就是甘露的源起。 虔誠者們,讓甘露沐浴苦難的心, 喚醒沉睡的佛性——那是過去善緣種子的秧苗, 尤需甘露滋潤。” ——仲巴仁波切 《瑜伽士之歌》
19、 “燦爛的太陽普照萬物——那是白天。它讓人迎接黑暗的夜! ——仲巴仁波切 《瑜伽士之歌》
20、 其功德為: 一、凈除煩惱顯俱生智 二、調柔氣脈證無死果 三、降伏魔仇攝十法界 ——金剛亥母
21、 咒 語 : 嗡 班雜 貝若渣尼也 哈哩尼薩 吽吽 呸 梭哈 ——金剛亥母
22、 一念真實一切是,一念不真實一切不是。 ——梁漱溟
23、 “若離執(zhí)計是見王,若無散亂是修王,若無作求是行王” ——貢噶上師 《恒河大手印偈頌》
24、 天未明,念習靜當在后半夜,睡醒時試為之。又念每晚將睡前,宜清凈其心,俾夢中少雜亂念頭,庶可睡安穩(wěn),而醒時精神較好 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》
25、 一日間當有一時間習靜。 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》
26、 “發(fā)愿”與“見體”是吾人一生最要緊的事。愚當下甚有警省。吾人一生若于此二者皆無有,則只有下墮,一生不如一生。因而時時念及之。 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》
27、 腳踏實地在此岸,精神探險達彼岸。
28、 “三界虛妄,但是一心作。如來所說十二因緣分,皆依一心”。 《十地經(jīng)論》
29、 人無所舍,必無所成。心無所依,必無所獲。自己的路只有自己去走,自己的心還須自己去度。能抓住希望的只有自己,能放棄自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己,能智慧溫暖的還是自己。心中有岸,才會有渡口,心有所持,才能行之安然。
30、 一切事物皆因緣所生,成為假有;虛妄不實,故為真空;空、假不可分離,非空非假即是中道。于一心同時觀悟此三者,稱“一心三觀”。 ——慧文
31、 “反本求宗者,不以生累其神;超落塵封者,不以情累其生,不以情累其生,則生可滅;不以生累其神,則神可冥。冥神絕境,故謂之泥洹” ——慧遠 《沙門不敬王者》
32、 “至極以不變?yōu)樾,得性以體極為宗”。 ——慧遠 《法性論》
33、 “若無世人,一切萬法,本無不有,故知萬法本因人興。……一切萬法,盡在自心中,何不從于自心頓現(xiàn)真如本性。” ——慧能 《壇經(jīng)》
34、 “夫一心具十法界,一法界又具十法界。一界具三十種世間,百法界即具三千世間。此三千在一念心。” ——智覬 《摩訶止觀》
35、 “心和生則種種法生,心滅則種種法滅”。 ——馬鳴 《大乘起信論》
36、 “三界虛偽,唯心所作”。 ——馬鳴 《大乘起信論》
37、 前念不生即心,后念不滅即佛;成一切相即心,離一切相即佛。 ——惠能 《壇經(jīng)·機緣品》
38、 古語云:福盡災來,祿盡人亡。世人皆愿福如東海,壽比南山。殊不知,世人之福,皆有定數(shù);福報享盡,災到人亡。古圣先賢告訴后人,少年培福,中年積福,老年享福。如此一來,則人之福報則綿長不盡矣。 《每日一禪》
39、 進步非近遠,迷隔山河固。謹白參玄人,光陰莫虛度。 ——希遷 《參同契》
40、 在四大菩薩當中,觀音主悲,是大悲的象征;文殊主智,是大智的化身;地藏主愿,是大愿的.典型;普賢主行,是大行的代表。 《中國宗教》
【人生哲理的佛語語錄二】
1:能為別人設想的人永遠不寂寞。
2:你硬要把單純的事情看得很嚴重,那樣子你會很痛苦。
3:心志要苦,意趣要樂,氣度要宏,言動要謹。
4:甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悅。
5:一個常?磩e人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。
6:不見一法即如來,方得名為觀自在,了即業(yè)障本來空,未了應須還宿債。
7:永遠扭曲別人善意的人,無藥可救。
8:與其說你賺錢,不如說你被錢所賺,因為錢賺走了你的青春時間體力和生命。
9:感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。
10:真如佛性,絕思惟分別。
11:色心不除,生死不了。
12:人很奇怪,不了解自己,卻又每天想去干涉別人,弄得痛苦不堪。
13:當你煩惱的時候,你就要告訴你自己,這一切都是假的,你煩惱什么?
14:覓身無實是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人與佛何殊別。
15:向外馳求,不知攝心返照回光,如是學佛,殊難得其實益。
16:平凡之人追求不平凡,智者則甘于平凡,卻享受平凡。
17:常常責備自己的人,往往能得到他人的諒解。
18:凈律凈心,心即是佛,除此心王,更無別佛,欲求成佛,莫染一物。
19:廣結眾緣,就是不要去傷害任何一個人。
20:無所從來,亦無所去,若無生滅,是如來清凈禪,諸法空寂,是如來清凈坐。
21:贊嘆別人,要在大庭廣眾;責備人,必須在私下。
22:趙州:「佛之一字,我不喜聞,自性無名,心佛眾生,皆是假名!
23:真正的看破是提起,積極地為大眾服務。
24:百千法門,同歸方寸,河沙妙法,總在心源。
25:時間總會過去的,讓時間流走你的煩惱吧!
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