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錢鐘書《管錐編》經(jīng)典語錄
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一、黑格爾嘗鄙薄吾國語文,以為不宜思辨;又自夸德語能冥契道妙,舉“奧伏赫變”(Aufheben)為例,以相反兩意融會于一字,拉丁文中亦無意蘊深富爾許者。其不知漢語,不必責(zé)也;無知而掉以輕心,發(fā)為高論,又老師巨子之常態(tài)慣技,無足怪也;然而遂使東西海之名理同者如南北還之風(fēng)馬牛,則不得不為承學(xué)之士惜之。
二、蓋男女乖離,初非一律,所謂“見多情易厭,見少情易變”,亦所謂情愛之?dāng)嘟K,有傷食而死于過飽者,又有乏食而死于過饑者。
三、學(xué)道修行,男期守身,女須失身,以償"色債",蓋男權(quán)產(chǎn)物也,呵呵。
四、諧美之音樂必有哀聲、詩文至美則令人顫栗、洋蔥則亦可享文名。
五、某犬盜來吠之,故主人愛之,外遇來則不吠,故主婦亦愛之,是可謂善為犬者也,一笑。
六、理頤義玄假象于實,乃為研幾探微之津逮,釋氏所謂權(quán)益方便也。不可拘象而死于言下。游詞足以埋理,綺文足以奪義,鈍根處處生著。
七、風(fēng)月寶鑒之喻————中世紀西方詩人將俗世比喻成“婦人",其貌甚美,其背皮肉消腐—————人世間榮華,均作如是觀。
八、發(fā)而能止,之而能持,是為詩之三味。長歌當(dāng)哭,首先要有真性情,詩歌才能有靈魂,其次要有節(jié),一唱三嘆比嚎啕痛哭更能沁人心脾。
九、人生亦如磨盤,團團旋轉(zhuǎn)而終無法擺脫陳陳相因。
十、亦有“妄思設(shè)三大火聚,以待世間之書”云云。
十一、人只念救苦救難觀世音,何不念救安救樂觀世音?
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