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有關(guān)孫思邈經(jīng)典語(yǔ)錄100句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？下面是小編精心整理的有關(guān)孫思邈經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，判處針?biāo)�，無(wú)得參差。孫思邈
2、無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈大悲惻隱之心，誓愿普救生靈之苦隋唐，孫思邈
3、多愁則心懾，多思則神殆，多念則志散。孫思邈
4、先發(fā)大慈側(cè)隱之心，誓愿普救含靈之苦。孫思邈
5、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。唐孫思邈
6、仁者守其仁而廉謹(jǐn)也。孫思邈
7、后生志學(xué)者少，但知愛(ài)富，不知愛(ài)學(xué)，臨事之日，方知學(xué)為可貴，自恨孤陋寡聞。孫思邈
8、神仙之道難致，養(yǎng)性之術(shù)易崇。孫思邈
9、善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。孫思邈
10、養(yǎng)老之要，耳無(wú)妄聽(tīng)，口無(wú)妄言，身無(wú)妄動(dòng)，心無(wú)妄念，此皆有益老人也。孫思邈
11、全生之德為大。孫思邈
12、夫生民之道，莫不以養(yǎng)小為大，若無(wú)于小，卒不成大，故易稱積小以成大。孫思邈
13、飲食有常節(jié)，超居有常度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡其天年，度百歲乃去。孫思邈
14、知治身能治國(guó)也。孫思邈夫愛(ài)其民，所以安其國(guó)惜其氣，所以全其身。孫思邈民散則國(guó)亡，氣竭則身死。孫思邈
15、無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈大悲惻隱之心，誓愿普救生靈之苦——隋唐，孫思邈
16、凡人不終眉?jí)刍蛑仑矚{者，皆由不自愛(ài)惜，竭情盡意，邀射名利，聚毒攻神，內(nèi)傷骨髓，外敗筋肉，血?dú)鈱⑼觥O思邈
17、世無(wú)良醫(yī)，枉死者半，此言非虛。唐孫思邈
18、旨約而瞻廣，業(yè)少而功多。孫思邈
19、金之得盈，福之已竭。孫思邈無(wú)義之福，于我如浮云，不足以為富也。孫思邈
20、晚而自保，猶得延年益壽。孫思邈
21、其知道者，法則陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食常有節(jié)，起居常有度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。孫思邈
22、善攝生者，無(wú)犯日月之忌，無(wú)失歲時(shí)之和。（唐孫思邈《備急千金要方養(yǎng)性》）
23、流水不腐，戶樞不蠹，以其運(yùn)動(dòng)故也。孫思邈
24、德行不克，縱服玉液金丹未能長(zhǎng)壽。孫思邈
25、淡然無(wú)為，神氣自滿，以此為不死之藥。孫思邈
26、常言善道，天與之福。孫思邈
27、堅(jiān)定不移的智慧是最寶貴的東西，勝過(guò)其余的一切。德謨克里特陽(yáng)德乃敷，陰功乃積，南宮度名，北斗落籍。孫思邈
28、福者，造善之積也禍者，造不善之積也。孫思邈
29、一事長(zhǎng)于己者，不遠(yuǎn)千里，伏膺取決。孫思邈《備急千金要方序》
30、天地之間，唯人為貴，人之所貴，莫過(guò)于生。孫思邈
31、唐朝藥王孫思邈也曾說(shuō)人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。這些說(shuō)到的都是大家很關(guān)心的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問(wèn)題。那么，到底何為醫(yī)德？顧名思義，醫(yī)德就是醫(yī)護(hù)人員應(yīng)有的職業(yè)道德。而醫(yī)風(fēng)，也就是醫(yī)德的具體表現(xiàn)，是整個(gè)醫(yī)護(hù)行業(yè)里應(yīng)該有的良好的行業(yè)風(fēng)氣。
32、博極醫(yī)源，精勤不倦。孫思邈
33、食氣者則和靜而延壽。孫思邈
34、養(yǎng)生之道，常欲小勞，但莫大疲，及強(qiáng)所不能耳。孫思邈
35、養(yǎng)性必先知自慎，慎以畏為本。孫思邈故士無(wú)畏則簡(jiǎn)仁義農(nóng)無(wú)畏則惰稼穡工無(wú)畏則慢規(guī)矩商無(wú)畏則貸下殖子無(wú)畏則忘孝爺無(wú)畏則廢慈臣無(wú)畏則功不立君無(wú)畏則亂不治。孫思邈
36、壽夭休論命，修行本在人。孫思邈
37、養(yǎng)性者，不但餌藥餐霞，其在兼于百行。孫思邈百行周備，雖絕藥餌，足以遐年。孫思邈
38、醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)。孫思邈《千金翼方針灸上》
39、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。孫思邈
40、人資飲食以養(yǎng)身，去其甚者自安適。孫思邈
41、忍怒以全陰，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)。孫思邈
42、知針知藥，固是良醫(yī)。孫思邈《備急千金要方卷三十針灸孔穴主對(duì)法》
43、世有愚者，讀方三年，便謂天下無(wú)病可治及治病三年，乃知天下無(wú)方可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！唐孫思邈
44、易則易知，簡(jiǎn)則易從。孫思邈
45、不知易，便不足以言知醫(yī)。
46、凡藥皆須采之有時(shí)日，陰千曝干，則有氣力。
47、養(yǎng)生之道，常欲小勞。
48、古之善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。
49、上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。
50、古之善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。又日上醫(yī)聽(tīng)聲，中醫(yī)察色，下醫(yī)診脈。又日上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病。
51、藥采取不知時(shí)節(jié)，不以陰干瀑干，雖有藥名，終無(wú)藥實(shí)，故不依時(shí)采取，與朽木不殊，虛廢人功，卒無(wú)裨益。
52、善養(yǎng)性者則治未病之病。
53、養(yǎng)生之家，常須預(yù)合成熟藥，以備倉(cāng)卒之急。
54、在精神上把自己打造成一個(gè)勝敗乃兵家常事的將軍，在行動(dòng)上把自己打造成一個(gè)親臨前線謹(jǐn)小慎微的特種兵
55、我為醫(yī)者，須安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦若有疾厄來(lái)求者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避艱險(xiǎn)、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。
56、治兒生落地不作聲法：取暖水一盆灌浴之，須臾即作聲。
57、善為醫(yī)者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。
58、凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，若愿普救含靈之苦。
59、天無(wú)一歲不寒昌，人無(wú)一日不憂喜。
60、人若勞于形，百病不能成。
61、凡人在身，感病無(wú)窮，而方藥醫(yī)療有限，由此觀之，設(shè)藥方之篇，是以（述）其大意，豈能得之萬(wàn)一。
62、嘴中言少，自然禍少；腹中食少，自然疾少；心中欲少，自然憂少；身上事少，自然苦少；大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言；緣來(lái)要惜，緣盡就放。
63、夫二儀之內(nèi)，陰陽(yáng)之中，唯人最貴。
64、大醫(yī)精誠(chéng)第二
65、凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈側(cè)隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍出出，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。
66、夫眾病積聚，皆起于虛，虛生百病。積者，五臟之所積；聚者，六腑之所聚。
67、美藥勿離手，善言勿離口。
68、蓋聞醫(yī)經(jīng)經(jīng)方，性命所系，固已為至巨至急，擇于醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方之書(shū)，拔其精且善者，槧版以之宇內(nèi)，貽諸后世，其為深仁廣澤更何如哉！
69、故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！
70、善攝生者，無(wú)犯日月之忌，無(wú)失歲時(shí)之和。
71、為醫(yī)者雖善于脈候，而不知察于氣色者，終為未盡要妙也。
72、飲酒可以陶情性，劇飲過(guò)多防百著內(nèi)
73、養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳。何謂三部？寸關(guān)尺也。上部為天，肺也；中部為人，脾也；下部為地，腎也。何謂九候？部各有三，何為九候。上部天，兩額動(dòng)脈，主頭自之氣也；上部地，兩頰動(dòng)脈，主口齒之氣也；上部人，耳前動(dòng)脈，主耳目之氣也。中部天，手太陰，肺之氣也；中部地，手陽(yáng)明，胸中之氣也；中部人，手少陰，心之氣也。下部天，足厥陰，肝之氣也；下部地，足少陰，腎之氣也；下部人，足太陰，脾之氣也。合為九候。
74、世無(wú)良醫(yī)，枉死者半，此言非虛。至人消未起之患，治未病之疾。
75、善言來(lái)于來(lái)道者，必驗(yàn)于人；善言人者，必本于來(lái)于來(lái)道。
76、人命至重，有貴千金，一方濟(jì)支，德逾于此。
77、世有愚者，讀方三年，便謂天下無(wú)病可治；及治病三年，乃知天下無(wú)方可用。
78、人命至重，有貴千金
79、不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)身惜命。見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深知凄愴，勿避險(xiǎn)巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。
80、畏于己者，不制于彼�！妒酚洝吩唬翰∮辛恢危候滍Р徽撚诶�。一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽(yáng)并臟氣不定，四不治也；形贏不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。生候尚存，形色未改，病未入腠理，針?biāo)幖皶r(shí)，能將節(jié)調(diào)理，委以良醫(yī)，病無(wú)不愈。
81、養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳。且流水不腐，戶樞不蠹，以其運(yùn)動(dòng)故也。養(yǎng)性之道，莫久行久立，久坐久臥，久視久聽(tīng)。蓋以久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久坐傷肉，久行傷筋也。仍莫強(qiáng)食，莫強(qiáng)酒，莫強(qiáng)舉重，莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼，莫跳踉，莫多言，莫大笑。勿汲汲于所欲，勿懷忿恨，皆損壽命。若能不犯者，則得長(zhǎng)生也。故善攝生者，常少思少念，少欲少事，少語(yǔ)少笑，少愁少樂(lè)，少喜少怒，少好少惡，行此十二少者，養(yǎng)性之都契也。多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語(yǔ)則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心懾，多樂(lè)則意溢，多喜則忘錯(cuò)昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無(wú)歡。此十二多不除，則營(yíng)衛(wèi)失度，血?dú)馔�，喪生之本也�?/p>
82、善攝生者，無(wú)犯日月之忌，毋失歲時(shí)之和。一日之忌，暮無(wú)飽食，一月之忌晦無(wú)大醉，一歲之忌暮無(wú)遠(yuǎn)行，終身之忌甚無(wú)燃燭行房。
83、上藥一百二十種，為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天。無(wú)毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣、不老延年者，本上經(jīng)。
84、中藥一百二十種，為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人。有毒無(wú)毒，斟酌其宜。欲遏病、補(bǔ)虛贏者，本中經(jīng)。
85、下藥一百二十五種，為佐使，主治病以應(yīng)地。多毒，不可久服。欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者，本下經(jīng)。
86、三品合三百六十五種，法三百六十五度，每一度應(yīng)一日，以成一歲。倍其數(shù)，合七百三十名也。
87、凡藥有君臣佐使，以相宣攝。合和者，宜用一君、二臣、三佐、五使，又可一君、三臣，九佐使也。夫形盛脈細(xì)，少氣不足以息者死；形瘦脈大，胸中多氣者死；形氣相得者生；三五不調(diào)者病；三部九候皆相失者死。
88、票氣含靈，惟人為貴。人所貴者，蓋貴為生。
89、醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)物。
90、凡欲治療，先以食療。既食療不愈，后乃用藥療。
91、常以深心至誠(chéng)，恭敬于物，慎勿詐善，以悅于人，終身為善。孫思邈
92、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。孫思邈
93、無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈大悲惻隱之心，誓愿普救生靈之苦——隋唐，孫思邈
94、天地之間，唯人為貴，人之所貴，莫過(guò)于生。孫思邈
95、多愁則心懾，多思則神殆，多念則志散。孫思邈
96、形體有可愈之病，天地有可消之災(zāi)。--孫思邈
97、先發(fā)大慈側(cè)隱之心，誓愿普救含靈之苦。孫思邈
98、忍怒以全陰，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)。孫思邈
99、恣其情欲，則命同朝露也。孫思邈
100、易則易知，簡(jiǎn)則易從。孫思邈
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