有關(guān)王國維經(jīng)典語錄

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都接觸過很多有名的語錄吧，語錄不講求篇章結(jié)構(gòu)，形式較為靈活。什么樣的語錄才具有借鑒意義呢？下面是小編收集整理的有關(guān)王國維經(jīng)典語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過種之境界"昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路"，此第一境界也；"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"，此第境界也；"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"，此第境界也。--王國維

　　2、試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵�？蓱z身是眼中人。王國維《浣溪沙山寺微�！�

　　3、大家之作，其言情也比沁人心脾，其寫意也比豁人耳目。其蹕脫口而出，無矯揉裝束之態(tài)，以其所見者真，所知者深也。王國維《人間詞話》

　　4、紳士的演講，應(yīng)該像女人的裙子，越短越好。王國維

　　5、天才者，或數(shù)年而一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟(jì)之以學(xué)問，助之以德性，始能產(chǎn)真正之大文學(xué)。此屈子淵明子美子瞻等所以曠世而不一遇也。（清）王國維

　　6、最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。王國維《蝶戀花》

　　7、有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區(qū)別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰于理想故也。王國維《人間詞話》

　　8、美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)成完美之域一面又為德育與智育之手段。王國維

　　9、以我觀物，故物皆著我之色彩。王國維

　　10、詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未夢見。王國維

　　11、治科學(xué)者，必有待于史學(xué)上之材料而治史學(xué)者，亦不可無科學(xué)上之知識。王國維

　　12、人品高，則詩格高，心術(shù)正，則詩體正。王國維

　　13、王國維在《人世詞話》中說“東坡楊花詞，和韻而似元唱；章質(zhì)夫詞，元唱而似和韻�！辈巾嵦钤~，從情勢到內(nèi)容，肯定受到原唱的束縛和限定，但蘇東坡的“和韻”卻舉重若輕，在“原唱”已經(jīng)到達(dá)很高程度的環(huán)境下，輕松地逾越了“原唱”。

　　14、教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發(fā)達(dá)且調(diào)和是也。人之能力分為內(nèi)外二者一曰身體之能力，一曰精神之能力。發(fā)達(dá)其身體而萎縮其精神，或發(fā)達(dá)其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調(diào)和之發(fā)達(dá)。王國維

　　15、算來只合，人間哀樂，者般零碎。王國維《水龍吟.楊花》

　　16、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。王國維《人間詞話》

　　17、屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢里終相覓。醒后樓臺，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。王國維《點絳唇.屏卻相思》

　　18、王國維之言東坡之詞曠，即說奔放是蘇詞的首要氣魄威風(fēng)凜凜。這首《念奴嬌赤壁懷古》就是一首很是典范的奔放詞。這首詞意境坦蕩，感情曠達(dá)，說話活躍，各種精妙之處已經(jīng)被無數(shù)蘇迷熱烈評論過，我就不再顫抖了。但凡稍點文化的，假如還不知道這首《念奴嬌》，必定不是中國人！"

　　19、天涯。還憶舊，香塵隨馬，明月窺車。漸秋風(fēng)鏡里，暗換年華。王國維《滿庭芳》

　　20、兩窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。王國維《點絳唇》

　　21、詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。王國維《人間詞話》

【王國維經(jīng)典語錄】相關(guān)文章：

王國維的語錄45條10-11

王國維的語錄合集38句01-11

2024年王國維的語錄40條05-13

經(jīng)典語錄05-16

饒雪漫左耳經(jīng)典語錄《左耳》左經(jīng)典語錄精選04-01

宮崎駿經(jīng)典語錄句子 宮崎駿經(jīng)典語錄短句02-21

適可而止的經(jīng)典語錄 觸碰底線的經(jīng)典語錄03-16

韓寒經(jīng)典語錄02-21

韓寒的經(jīng)典語錄04-01

快樂的經(jīng)典語錄04-01