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周國平警句語錄(通用50句)
給愛情劃界時(shí)不妨寬容一些,以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權(quán)利。下文是小編為大家整理推薦的周國平警句語錄,一起來看一下吧。
1、每到一個(gè)陌生的城市,我的習(xí)慣是隨便走走,好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中,難免暫時(shí)地迷路,但心中一定要有把握,自信能記起回住處的路線,否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。
2、盧梭說:"大自然塑造了我,然后把模子打碎了。"這話聽起來自負(fù),其實(shí)適用于每一個(gè)人。可惜的是,多數(shù)人忍受不了這個(gè)失去了模子的自己,于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,結(jié)果彼此變得如此相似。
3、誰都是這樣:逝去了的,永遠(yuǎn)不能追回;經(jīng)歷著的,又不愿放棄;留戀過去,卻不肯用現(xiàn)在交換。
4、當(dāng)我做著自己真正想做的事情的時(shí)候,別人的褒貶是不重要的。對于我來說,不存在正業(yè)副業(yè)之分,凡是出自內(nèi)心需要而做的事情都是我的正業(yè)。
5、把自己的缺點(diǎn)變成根據(jù)地。
6、給人帶來最大快樂的是人,給人帶來最大痛苦的也是人。
7、在這個(gè)世界上,一個(gè)人重感情就難免會(huì)軟弱,求完美就難免有遺憾。也許,寬容自己這一點(diǎn)軟弱,我們就能堅(jiān)持;接受人生這一點(diǎn)遺憾,我們就能平靜。
8、如果不說話也不能呢?那就說真話吧,因?yàn)闅w根到底并不存在絕對不能說真話的情況,只要你敢于承擔(dān)其后果。
9、在任何專制體制下,都必定盛行嚴(yán)酷的道德法庭,其職責(zé)便是以德的名義把人性當(dāng)做罪惡來審判。事實(shí)上,用這樣的尺度衡量,每個(gè)人都是有罪的,至少都是潛在的罪人。可是,也許正因?yàn)槿绱,道德審判反而更能夠激起瘋狂的熱情?/p>
10、你的身體盡可以在世界上奔波,你的心情盡可以在紅塵中起伏,關(guān)鍵在于你的精神中一定要有一個(gè)寧靜的核心。有了這個(gè)核心,你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。
11、人在世上都離不開朋友,但是,最忠實(shí)的朋友還是自己,就看你是否善于做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友,你就必須比那個(gè)外在的自己站得更高,看得更遠(yuǎn),從而能夠從人生的全景出發(fā)給他以提醒、鼓勵(lì)和指導(dǎo)。
12、所謂成熟是指適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)成準(zhǔn)則的能力。一般來說,一個(gè)人如果過于專注于精神世界里的探索,就會(huì)沒有興趣也沒有精力去琢磨如何使自己適應(yīng)社會(huì)。年齡的增長在這里是無濟(jì)于事的,因?yàn)榫竦奶剿饔罒o止境,而且在這一條道路上走得越遠(yuǎn)的,就越不可能回過頭來補(bǔ)習(xí)處世的基礎(chǔ)課程,就像我們無法讓一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家回到小學(xué)課堂上來做一個(gè)好學(xué)生一樣。
13、快樂不算什么嗎?整日跳跑不算什么嗎?如果滿足天性的要求就算虛度,那就讓他們虛度好了。
14、外在的眼睛不使用,就會(huì)退化,常練習(xí),就能敏銳。內(nèi)在的眼睛也是如此。對于我來說,寫作便是一種訓(xùn)練內(nèi)在視力的方法,它促使我經(jīng)常睜著內(nèi)在的眼睛,去發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中那些顯示了意義的場景和瞬間。只要我保持著寫作狀態(tài),這樣的場景和瞬間就會(huì)源源不斷。相反,一旦被日常生活之流裹挾,長久中斷了寫作,我便會(huì)覺得生活成了一堆無意義的碎片。事實(shí)上它的確成了碎片,因?yàn)槲业膬?nèi)在眼睛是關(guān)閉著的,我的靈魂是昏睡著的,而惟有靈魂的君臨才能把一個(gè)人的生活形成為整體。所以,我之需要寫作,是因?yàn)槲┯斜3种鴮懽鳡顟B(tài),我才真正在生活。
15、我不喜歡和一切角色意識太強(qiáng)烈的人打交道,例如名人意識強(qiáng)烈的名流,權(quán)威意識強(qiáng)烈的學(xué)者,長官意識強(qiáng)烈的上司等等,那會(huì)使我感到太累。我不相信他們自己不累,因?yàn)檫@類人往往也擺脫不掉別的角色感,在兒女面前會(huì)端起父親的架子,在自己的上司面前要表現(xiàn)下屬的謙恭,就像永不卸妝的演員一樣。人之扮演一定的社會(huì)角色也許是迫不得已的事,依我的性情,能卸妝時(shí)且卸妝,要盡可能自然地生活。
16、紛紛擾擾,全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我,遭遇是遭遇。驚浪拍岸,卷起干堆雪?墒,岸仍然是岸,它淡然觀望著變幻不定的海洋。
17、所謂智慧的人生,就是要在執(zhí)著和超脫之間求得一個(gè)平衡。有超脫的一面,看到人生的界限,和人生有距離,反而更能看清楚人生中什么東西真正有價(jià)值。
18、離別的苦,仔細(xì)分析起來,包含三層意思。其一,人生聚散不定,一別之后,不知何時(shí)再聚,也可能再聚無日,一別竟成永訣。其二,命運(yùn)莫測,別后不免為對方擔(dān)心,有了無窮的牽掛。其三,生命短暫,青春相別,再見時(shí)也許皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無情。總之,人生之所以最苦別離,正因?yàn)殡x別最使人感受到了人生無常。
19、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長度大致相等。但是,少年人往往覺得前面有無限的光陰,老年人卻覺得背后的光陰十分有限。
20、為什么活著?由于生命本身并無目的,這個(gè)問題必然會(huì)悄悄地轉(zhuǎn)化為另一個(gè)問題:怎樣活著?我們?yōu)樯O(shè)置的目的,包括上帝、藝術(shù)、事業(yè)、愛情等等,實(shí)際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已,而生命本身則成了目的。
21、一天是很短的。早晨的計(jì)劃,晚上發(fā)現(xiàn)只完成很小一部分。一生也是很短的。年輕時(shí)的心愿,年老時(shí)發(fā)現(xiàn)只實(shí)現(xiàn)很小一部分。
22、想到人類漫長歷史上有過無數(shù)的人,無數(shù)的不同人生,我感到了惶恐,突然覺得我和我的人生失去了重量,變得微不足道。
23、人必須有人格上的獨(dú)立自主。你誠然不能脫離社會(huì)和他人生活,但你不能一味攀援在社會(huì)建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個(gè)人如果把自己僅僅依附于身外的事物,即使是極其美好的事物,順利時(shí)也許看不出他的內(nèi)在空虛,缺乏根基,一旦起了風(fēng)浪,例如社會(huì)動(dòng)亂,事業(yè)挫折,親人亡故,失戀,等等,就會(huì)一蹶不振乃至精神崩潰。
24、在人的生活中,有一些東西是可有可無的,有了也許增色,沒有也無損本質(zhì),有一些東西則是不可缺的,缺了就不復(fù)是生活。什么東西不可缺,誰說都不算數(shù),生養(yǎng)人類的大自然是唯一的權(quán)威。自然規(guī)定了生命離不開陽光和土地,規(guī)定了人類必須耕耘和繁衍。最基本的生活內(nèi)容原是最平凡的,但正是它們構(gòu)成了人類生活的永恒核心。
25、野心倘若肯下降為平常心,同時(shí)也就上升成了慧心。
26、一個(gè)人的道德素質(zhì)也是更多地取決于人生智慧而非意識形態(tài)。所以,在不同的意識形態(tài)集團(tuán)中,都有君子和小人。
27、對人生的覺悟來自智慧,倘若必待大苦大難然后開悟,慧根也未免太淺。
28、對于忙,我始終有一種警惕。我確立了兩個(gè)界限,第一要忙得愉快,只為自己真正喜歡的事忙,第二要忙得有分寸,做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實(shí),正是做自己喜歡的事,更應(yīng)該從容,心靈是清明而活潑的,才會(huì)把事情做好,也才能享受做事的快樂。
29、人生是一個(gè)從一而終的女人,你不妨盡自己的力量打扮她,引導(dǎo)她,但是,不管她終于成個(gè)什么樣子,你好歹得愛她。
30、通宵達(dá)旦地坐在喧鬧的電視機(jī)面前,他們把這叫做過年。我躲在我的小屋里,守著我今年最后一刻寂寞。當(dāng)歲月的閘門一年一度打開時(shí),我要獨(dú)自坐在壩上,看我的生命的河水洶涌流過。
31、在人生追求上,中國人心中往往沒有自我,只有他人,大家爭奪什么,我也就要什么。于是名利場上熙熙攘攘,一片繁忙之景。在公共道德上,中國人眼中往往沒有他人,只有自己,我做什么,完全不顧及他人的感受。于是公共場所吵吵嚷嚷,一片喧嘩之聲。這是中國人顛倒的個(gè)人主義。
32、愛一個(gè)人,就是心疼一個(gè)人。愛得深了,潛在的父性或母性必然會(huì)參加進(jìn)來。只是迷戀,并不心疼,這樣的愛還只停留在感官上,沒有深入到心窩里,往往不能持久。
33、哲學(xué)的本意是愛智慧,愛智慧甚于愛一切,包括甚于愛生命。
34、每人都是一個(gè)神,然后才有奧林匹斯神界的歡聚。
35、博學(xué)家一輩子說別人說過的話,天才則能說出自己的話,哪怕一輩子只說出一句,卻是前無古人、后無來者的,是非他說不出來的。這是兩者的界限。
36、和太強(qiáng)的人在一起,我會(huì)感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起,我會(huì)只感覺到自己的存在。只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)脑谝黄穑也磐瑫r(shí)感覺到兩個(gè)人的存在,在兩點(diǎn)之間展開了無限的可能性。
37、天賦高的人有一種幾乎與生俱來的貴族心理,看不起蕓蕓眾生,他對群眾的寬容態(tài)度是閱歷和思考的產(chǎn)物。
38、但問題仍然存在:即使后來的天才理解先前的天才,可是這后來的天才在自己的時(shí)代仍然是孤獨(dú)的,他對先前天才的評價(jià)卻何以得到人們的公認(rèn)呢?
39、真正的悲劇是愛的節(jié)奏出差錯(cuò),一個(gè)人走了,留也留不住,等他后悔了,回來發(fā)現(xiàn)另一個(gè)人已經(jīng)走掉,喚也喚不回。
40、真實(shí)不在世界的某一個(gè)地方,而是我們對這個(gè)世界的一種態(tài)度,是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
41、小說的情節(jié)是虛構(gòu)的,但細(xì)節(jié)必定是真實(shí)的。
42、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧,使他身在紅塵卻不被紅塵所惑,入世人保持著超脫的心境。
43、西來者人一再強(qiáng)調(diào),智慧不是知識,不是博學(xué)。再博學(xué)的人,他所擁有的也只是對于有限和暫時(shí)事物的知識,而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限,這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。
44、表白是理解的死亡證書。
45、對人生的覺悟來自智慧,倘若必待大苦大難然后開悟。
46、寂寞是想近人而無人可近,無聊是想做事而無事可做。然而,離人遠(yuǎn)了,離神就近了。眼睛不盯著手頭的事物,就可以觀賞天地間的奧秘了。
47、要想讀西方哲學(xué),不妨先讀羅素的《西方哲學(xué)簡史》,從中找到自己喜歡的哲學(xué)家和哲學(xué)流派,你喜歡什么就讀什么,這樣學(xué)習(xí)就會(huì)有效果。
48、我天性不宜交際。在多數(shù)場合,我不是覺得對方乏味,就是害怕對方覺得我乏味?墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ,也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣,那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松,因?yàn)槲也挥X得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,無需感到不安。
49、春天是詩人的季節(jié),秋天是哲學(xué)家的季節(jié)。
50、浩渺宇宙間,任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的,離去卻是必然的;一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬,分別確實(shí)萬劫不復(fù)。說到底,誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人?
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