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2024年叔本華的語(yǔ)錄匯總56條
相同羽毛的鳥(niǎo)聚在一起�！灞救A以下是小編為大家整理推薦的叔本華的語(yǔ)錄56條,歡迎大家閱讀。
1、人是什么，這比他有些什么，以及別人對(duì)他的評(píng)價(jià)是什么，更影響他的幸福。
2、事物的本身是不變的，變的只是人的感覺(jué)。
3、唯有對(duì)自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有堅(jiān)定、不可動(dòng)搖的信念的人才被稱(chēng)為驕傲。
4、要么是孤獨(dú)，要么就是庸俗。
5、一個(gè)人對(duì)與人交往的愛(ài)好程度同他的思想平庸以及智力貧乏的程度成正比。
6、虛榮 與驕傲間有著下列的不同：驕傲是自己對(duì)自身在某特殊反面有卓越價(jià)值的確信，而虛榮是引起他人對(duì)自己有這種信任的欲望，通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是 一種內(nèi)在的活動(dòng)，是人對(duì)自己直接的認(rèn)識(shí)。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認(rèn)識(shí)。所以自負(fù)的人常是多話的，不然就是沉默而驕傲的。
7、針對(duì)別人的行為動(dòng)怒就跟向 一塊我們前進(jìn)路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢。對(duì)于許多人， 我們最聰明的想法就是："我不準(zhǔn)備改變他們，我要利用他們。"
8、"理 性的人尋求的不是快樂(lè)，而只是沒(méi)有痛苦。" ·缺乏痛苦的程度是衡量一個(gè)人生活是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)。 ·"如果你失去一個(gè)世界，不要為此悲傷，因?yàn)檫@是微不足道的；如果得到一個(gè)世界，不要為此高興，因?yàn)檫@是微不足道的；苦樂(lè)得失都會(huì)過(guò)去 都會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界，因?yàn)檫@都是微不足道的。
9、值得驕傲的事都是難做的事。
10、若有一人年輕。英俊。富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只須問(wèn)他是不是歡愉。假若他是歡愉的，則年輕。年老。背直。背彎。有錢(qián)。無(wú)錢(qián)，這對(duì)他的幸福又有什么關(guān)系�？偠灾�，他是幸福的。
11、人生就是痛苦，咱們能夠把痛苦轉(zhuǎn)化成愉悅。
12、在生時(shí)被立有紀(jì)念碑的人，后代都不會(huì)相信這種評(píng)價(jià)。即使有人僥幸在生前看到了自己真正的榮譽(yù)，也多半是年老之時(shí)了，只有少數(shù)藝術(shù)家和音樂(lè)家是例外，但哲學(xué)家卻很少例外。以其作品著稱(chēng)于世之人的肖像也證實(shí)了這點(diǎn)，因?yàn)樾は穸喟胧窃诔擅院蟛女?huà)的，而我們所見(jiàn)到的肖像，大半是描繪著灰發(fā)的長(zhǎng)者，尤其是以一生經(jīng)歷著寫(xiě)成書(shū)的哲學(xué)家的肖像。從理性幸福的觀點(diǎn)著眼，這種平衡的安排的確很恰當(dāng)，因?yàn)樽屢幻踩送瑫r(shí)享有青春和名聲實(shí)在太多了些。
13、從根本上說(shuō)，只有咱們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和性命。正因，惟有它們才是咱們反復(fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
14、我們可以把社會(huì)人群比喻為一堆火，明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì)像傻瓜那樣太過(guò)靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，大聲地抱怨那灼人的火苗�！兑从顾�，要么孤獨(dú)》
15、快樂(lè)是消極的，痛苦才是積極的。
16、在人生的路途中，如果我們?cè)敢舛矣心芰ψ龅絻牲c(diǎn)：放眼前途，容忍異己，我們會(huì)受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，后者可以使我們免于爭(zhēng)論和口角。
17、如果我們仔細(xì)考察的話，這一概念（自由）是一個(gè)消極的概念。
18、不做"世界的征服者，而做"世界的克服者"
19、普通人耗神于如何打發(fā)時(shí)間，精干的人卻耗神于如何有效利用時(shí)間。
20、一切仁愛(ài)、博愛(ài)、仁慈都是同情。憐憫是一種道德的基礎(chǔ)。
21、人們對(duì)同類(lèi)施加痛苦并無(wú)其他原因，僅僅是出于惡意。在所有動(dòng)物中，惟有人這么做。
22、謹(jǐn)慎使你免于災(zāi)害，寬容使你免于糾紛。人靠謹(jǐn)慎，從損失中避免災(zāi)難，靠寬容從斗爭(zhēng)和爭(zhēng)吵中得到保護(hù)。
23、意志是在黑暗中極準(zhǔn)確無(wú)誤地追隨它的沖動(dòng)；到了這一級(jí)別，它就為自己點(diǎn)燃了一盞明燈。
24、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事情。
25、無(wú)知和富有在一起，就更加身價(jià)大跌了。
26、如果我們舉止有禮、言談?dòng)焉疲覀兙湍艽直┑貙?duì)待許多人而又安然無(wú)恙。
27、正如我們的肉體被衣服所包裹那樣，我們的精神往往被虛偽所包圍。
28、對(duì)于無(wú)關(guān)緊要的事，不要和朋友斤斤計(jì)較；把細(xì)枝末節(jié)的小事，當(dāng)成天大的事，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持成見(jiàn)的緣故。
29、人與其他動(dòng)物最大的不同，就是人具有猛烈和深厚的情感。
30、意志自身在本質(zhì)上是沒(méi)有一切目的，一切止境的，它是一個(gè)無(wú)盡的追求。
31、風(fēng)格是心靈的外在標(biāo)志，是比一個(gè)人的臉更為可靠的性格標(biāo)志。
32、痛苦和失敗是必要的，就像一艘船需要壓艙的重物一樣，沒(méi)有它，船就成了風(fēng)的玩具，很容易顛覆。痛苦是天才靈感的泉源。
33、只有人類(lèi)才有"現(xiàn)在"、"過(guò)去"、"未來(lái)"的意識(shí)。
34、未來(lái)，加上由想像構(gòu)想出來(lái)的與之伴隨的誘人成果，正是我們大多數(shù)人最大愉悅和快樂(lè)之源泉。
35、絕不能說(shuō)："沒(méi)有辦法。"那只是低能和自私的人的口頭禪。
36、人的幸福和順邃僅僅是從愿望到滿足，從滿足又到愿望的迅速過(guò)渡。
37、高級(jí)精神文化，往往會(huì)使我們漸漸達(dá)到另一種境地，從此可不必再依賴(lài)他人以尋求樂(lè)趣，書(shū)中自有無(wú)窮之樂(lè)。
38、沒(méi)有適度的日常運(yùn)動(dòng)，便不可能永遠(yuǎn)健康，生命過(guò)程便是依賴(lài)體內(nèi)各種器官的不停操作。操作的結(jié)果不僅影響到有關(guān)身體各部門(mén)，也影響了全身。
39、健康、青春和自由可說(shuō)是人生的三大財(cái)寶，但當(dāng)我們擁有它時(shí)，卻毫無(wú)所覺(jué)，一旦喪失后，才意識(shí)到它們的可貴。
40、只有最愚昧的人才會(huì)為了其他的幸福犧牲健康，不管其他的幸福是功、名、利、祿、學(xué)識(shí)，還是過(guò)眼煙云似的感官享受。
41、金錢(qián)就其本身而言，絕對(duì)是善的，因?yàn)樗粌H具體地滿足了人們各種不同的需要，而且也抽象地滿足了人們的全部需要。但若一心撲在錢(qián)眼上，是不可能有具體的幸福的。
42、為了要能純正而深刻地了解某人的真正面貌，最好在他獨(dú)居的狀態(tài)下觀察。惟有在這時(shí)候，具有深刻洞察力的人，才能立刻捕捉住此人的真相貌。
43、被記錄在紙上的思想，不過(guò)是像在沙上行走者的足跡而已，我們也許能看到他所走過(guò)的路徑；如果我們想要知道他在路上看見(jiàn)些什么，則必須用我們自己的眼睛。
44、人類(lèi)獲得幸福和交上好運(yùn)的情境，一般來(lái)說(shuō)，都可以比作一排樹(shù)木：當(dāng)遠(yuǎn)看時(shí)，它們顯得美麗誘人；但當(dāng)你走近并進(jìn)入樹(shù)叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現(xiàn)它了。這也就是我們常常會(huì)羨慕他人的緣故。
45、我認(rèn)為倫理學(xué)的目標(biāo)就是從道德的角度，說(shuō)明和解釋那些人與人之間差異極大的行為方式，找出其最終的根源�！灞救A
46、現(xiàn)時(shí)此刻的重要性甚少在當(dāng)下就被我們認(rèn)識(shí)清楚，而只能是在過(guò)了很長(zhǎng)的一段時(shí)間以后�！灞救A
47、孤獨(dú)的時(shí)候，一個(gè)人只會(huì)感覺(jué)到自己的自身。——叔本華
48、誰(shuí)要是向往哲學(xué)，就得親自到原著那肅穆的圣地去尋找永垂不朽的大師�！灞救A
49、我們尊重的是真理。所以，我無(wú)法尊重與真理相反的東西�！灞救A
50、如果你的才能平凡，那么，謙遜即誠(chéng)實(shí)；如果你才華橫溢，那么，謙遜即虛偽�！灞救A
51、不要輕言你是在為誰(shuí)付出和犧牲，其實(shí)所有的付出和犧牲最終的受益人都是自己�！灞救A
52、精神遲鈍的后果就是內(nèi)在的空虛。 這種空虛烙在了無(wú)數(shù)人的臉上。并且，人們對(duì)于外在世界發(fā)生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現(xiàn)出的一刻不停的強(qiáng)烈的關(guān)注，也暴露出他們的這種內(nèi)在的空虛。人的內(nèi)在空虛就是無(wú)聊的真正根源，內(nèi)心空虛之人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)。
53、人生實(shí)如擺鐘，在痛苦與倦怠之間擺動(dòng)。
54、通常"驕傲"總是受到指責(zé)，可是我想只有自己沒(méi)有足以自傲之物的人才會(huì)貶損"驕傲"這種品德。
55、只要我們有機(jī)會(huì)認(rèn)清古今多少偉人曾受過(guò)蠢蟲(chóng)的蔑視，也就曉得在乎別人怎么說(shuō)便是太尊敬別人了。
56、真正的輕視與真正的高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因?yàn)椋绻阕屪约核p視的人注意到這個(gè)事實(shí)，就對(duì)他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話——便不是輕視，而是憎恨了。
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