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周國(guó)平的語(yǔ)錄84條

時(shí)間:2024-04-25 15:41:49 其他經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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有關(guān)周國(guó)平的語(yǔ)錄合集84條

  對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任,就無(wú)嚴(yán)肅可言。平庸就是最大的不嚴(yán)肅。最高的嚴(yán)肅往往貌似玩世不恭,在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真地做的事,這是最高的智慧。以下是小編為大家整理推薦的周國(guó)平的語(yǔ)錄84條,供各位參考。

有關(guān)周國(guó)平的語(yǔ)錄合集84條

1、世界是我的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食,大部分時(shí)間在消化,獨(dú)處就是我消化世界。

2、人最寶貴的東西是生命和心靈,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。

3、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。

4、我們平時(shí)斤斤計(jì)較于事情的對(duì)錯(cuò),道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認(rèn)真必定是很可笑的。

5、浪漫主義在痛苦中發(fā)現(xiàn)了美感,于是為了美感而尋找痛苦,夸大痛苦,甚至偽造痛苦。然而,假的痛苦有千百種語(yǔ)言,真的痛苦卻沒有語(yǔ)言。

6、愈是自然的東西,就愈是屬于我的生命的本質(zhì),愈能牽動(dòng)我的至深的情感。例如,女人和孩子。

7、驕傲與謙卑未必是反義詞。

8、人們的心理可能是這樣的:一方面,自己想做而不敢做的事,竟然有人做了,于是嫉妒之情便化裝成正義的憤怒猛烈噴發(fā)了。當(dāng)然啦,決不能讓那個(gè)得了便宜的人有好下場(chǎng);另一方面,倘若自己也做了類似的事,那么,堅(jiān)決向法庭認(rèn)同,與罪人劃清界線,就成了一種自我保護(hù)的本能反應(yīng),仿佛譴責(zé)的調(diào)門越高,自己就越是安全。因此,凡道德法庭盛行之處,人與人之間必定充滿殘酷的斗爭(zhēng),人性必定扭曲,愛必定遭到扼殺。

9、人生中有些事情很小,但可能給我們?cè)斐珊艽蟮臒⿶溃驗(yàn)殡x得太近。人生中有些經(jīng)歷很重大,但我們當(dāng)時(shí)并不覺得,也因?yàn)殡x得太近。距離太近時(shí),小事也會(huì)顯得很大,使得大事反而顯不出大了。隔開一定距離,事物的大小就顯出來(lái)了。

10、人心中應(yīng)該有一些有分量的東西,使人沉重的往事是不會(huì)流失的。

11、我相信,終年生活在大自然中的人,是會(huì)對(duì)一草一木產(chǎn)生感情的,他會(huì)與它們熟識(shí),交談,會(huì)惦記和關(guān)心它們。大自然使人活得更真實(shí)也更本質(zhì)。

12、一個(gè)人預(yù)先置身于墓中,從死出發(fā)來(lái)回顧自己的一生,他就會(huì)具備一種根本的誠(chéng)實(shí),因?yàn)檫@時(shí)他面對(duì)的是自己和上帝。人只有在面對(duì)他人時(shí)才需要掩飾或撒謊,自欺者所面對(duì)的也不是真正的自己,而是自己在他人面前扮演的角色。

13、隨著老年的到來(lái),人的自我意識(shí)似乎會(huì)漸漸淡薄。死的可怕在于自我的寂滅,那么,自我意識(shí)的淡薄應(yīng)該是一件好事了,因?yàn)樗谷嗽诼槟局斜容^容易接受死?墒,問題在于:臨死時(shí)究竟清醒好還是麻不好?我無(wú)法回答這個(gè)問題。我的設(shè)想是,若是保持清醒的自我意識(shí),死時(shí)肯定會(huì)更痛苦,但同時(shí)也會(huì)更自持,更尊嚴(yán),更有氣度。

14、當(dāng)然,人是不能只靜不動(dòng)的,即使能也不可取,如一潭死水。

15、人當(dāng)然不能不活在社會(huì)上和世界中,但是,時(shí)時(shí)記起回家的路,便可以保持清醒,不在社會(huì)的紛爭(zhēng)和世界的喧囂中沉淪。

16、使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身,而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間,它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正有價(jià)值,配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友,這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。

17、從小學(xué)到大學(xué),是人的生長(zhǎng)的最重要時(shí)期。生長(zhǎng)得好壞,在很大程度上取決于環(huán)境,而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),教師實(shí)際上構(gòu)成了最重要的環(huán)境。許多人,包括許多偉人,在回憶自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí),腦中往往會(huì)凸現(xiàn)一個(gè)老師的形象。一個(gè)優(yōu)秀的教師會(huì)影響許多人的人生道路,所以才使人終身不忘。

18、如果根本的正義感受到觸犯,他戰(zhàn)斗起來(lái)必是義無(wú)反顧的。

19、我相信,不但寫作,而且所謂的寫作才能,都是一種習(xí)慣。

20、靈感是思想者的貴賓,當(dāng)靈感來(lái)臨的時(shí)候,思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對(duì)較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候,較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒,齊國(guó)的人才就云集到了他的門下。

21、幸福就是做自己喜歡的事情,和自己喜歡的人在一起。

22、有做作的初學(xué)者,他其實(shí)還是不失真實(shí)的本性,僅僅在模仿做作。到了做作而不自知是做作,自己也動(dòng)了真情的時(shí)候,做作便成了本性,這是做作的大師。

23、真正的創(chuàng)造是不計(jì)較結(jié)果的,它是一個(gè)人的內(nèi)在力量的自然而然的實(shí)現(xiàn),本身即是享受。只要你的心靈是活潑的,敏銳的,只要你聽從這心靈的吩咐,去做能真正使它快樂的事,那么,不論你終于做成了什么事,也不論社會(huì)對(duì)你的成績(jī)?cè)鯓釉u(píng)價(jià),你都是擁有了一個(gè)創(chuàng)造的人生。

24、每個(gè)人生活中最重要的部分是自己所熱愛的那項(xiàng)工作,他藉此而進(jìn)入世界,在世上立足。有了這項(xiàng)他能夠全身心投入的工作,他的生活就有了一個(gè)核心,他的全部生活圍繞這個(gè)核心組織成了一個(gè)整體。沒有這個(gè)核心的人,他的生活是碎片,譬如說(shuō),會(huì)分裂成兩個(gè)都令人不快的部分,一部分是折磨人的勞作,另一部分是無(wú)所用心的休閑。

25、在大海邊,在高山上,在大自然之中,遠(yuǎn)離人寰,方知一切世俗功利的渺小,包括"文章千秋事"和千秋的名聲。

26、"距離說(shuō)"對(duì)藝術(shù)家和哲學(xué)家是同樣適用的。理解與欣賞一樣,必須同對(duì)象保持相當(dāng)?shù)木嚯x,然后才能觀其大體。不在某種程度上超脫,就決不能對(duì)人生有深刻見解。

27、一個(gè)人熱愛人生便不能不執(zhí)著,洞察人生真相便不能不悲觀,兩者激烈沖突又達(dá)成和解的結(jié)果就是超脫。所以,超脫實(shí)質(zhì)上是一種有悲觀約束的執(zhí)著,有執(zhí)著約束的悲觀。仔細(xì)分析起來(lái),其中始終包含著悲觀和執(zhí)著兩種因素,只是兩者之間已經(jīng)形成一種恰當(dāng)?shù)年P(guān)系,不再趨于一端罷了。我不相信世上有一勞永逸徹悟人生的"無(wú)上覺者",如果有,他也業(yè)已涅槃成佛,不屬于這個(gè)活人的世界了。

28、人都是崇高一瞬間,平庸一輩子。

29、在具體的人生中,每一個(gè)人對(duì)于意義問題的真實(shí)答案很可能不是來(lái)自他的理論思考,而是來(lái)自他的生活實(shí)踐,具有事實(shí)的單純性。

30、大損失在人生中的教化作用:使人對(duì)小損失不再計(jì)較。

31、所以,從零開始與未完成是人生的常態(tài)。

32、有時(shí)候我想:一個(gè)人一輩子永遠(yuǎn)是自己,那也是夠單調(diào)乏味的。

33、獲得理解是人生的巨大歡樂。然而,一個(gè)孜孜以求理解、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲,把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。

34、一位現(xiàn)代生態(tài)學(xué)家說(shuō):人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個(gè)說(shuō)法加以擴(kuò)展,我們便可以說(shuō),人是地球的客人。作為客人,我們?cè)谙硎苤魅说目畲龝r(shí)倒也不必羞愧,但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人。做一個(gè)有教養(yǎng)的客人,這可能是人對(duì)待自然的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度吧。

35、在觀賞者眼中,再美的花也只是花而已。唯有當(dāng)觀賞停止、交流和傾聽開始之時(shí),花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談。

36、世代交替,生命繁衍,人類生活的基本內(nèi)核原本就是平凡的。戰(zhàn)爭(zhēng),政治,文化,財(cái)富,歷險(xiǎn),浪漫,一切的不平凡,最后都要回歸平凡,都要按照對(duì)人類平凡生活的功過(guò)確定其價(jià)值。即使在偉人的生平中,最能打動(dòng)我們的也不是豐功偉績(jī),而是那些在平凡生活中顯露了真實(shí)人性的時(shí)刻,這樣的時(shí)刻恰恰是人人都擁有的。遺憾的是,在今天的世界上,人們惶惶然追求貌似不平凡的東西,懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少。

37、智慧和聰明是兩回事。聰明指的是一個(gè)人在能力方面的素質(zhì),例如好的記憶力、理解力、想象力,反應(yīng)靈敏,等等。具備這些素質(zhì),再加上主觀努力和客觀機(jī)遇,你就可以在社會(huì)上獲得成功,成為一個(gè)能干的政治家、博學(xué)的學(xué)者、精明的商人之類。但是,無(wú)論你怎么聰明,如果沒有足夠的智慧,你的成就終究談不上偉大。也許正是因?yàn)檫@個(gè)原因,自古到今,聰明人非常多,偉人卻很少。

38、知識(shí)關(guān)心人的限度之內(nèi)的事,智慧關(guān)心人的限度之外的事。

39、在商場(chǎng)里,有的人總是朝人多的地方擠,去搶購(gòu)大家都在買的東西,結(jié)果買了許多自己不需要的東西,還為沒有買到另外許多自己不需要的東西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什么的人,就生活在同樣可悲的境況中。

40、孤獨(dú)源于愛,無(wú)愛的人不會(huì)孤獨(dú)。也許孤獨(dú)是愛最意味深長(zhǎng)的贈(zèng)品,受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)了愛自己,也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛,從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神世界。

41、命運(yùn)的打擊因心靈的收獲而得到了補(bǔ)償。

42、痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱,既無(wú)歡樂,也無(wú)痛苦。

43、你做一項(xiàng)工作只是為了謀生對(duì)它并不喜歡,這項(xiàng)工作就只是你的職業(yè)。你做一項(xiàng)工作只是因?yàn)橄矚g,并不在乎它能否帶來(lái)利益,這項(xiàng)工作就是你的事業(yè)。最理想的是事業(yè)和職業(yè)一致,做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是二者分離,業(yè)余做喜歡的事。最糟糕的是根本沒有自己真正喜歡做的事。

44、相愛者不束縛對(duì)方,是他們對(duì)愛情有信心的表現(xiàn)。誰(shuí)也不限制誰(shuí),到頭來(lái)仍然是誰(shuí)也離不開誰(shuí),這才是真愛。

45、人的基本性格是難以改變的,也不必刻意改變。性格本身無(wú)所謂好壞,關(guān)鍵在于正確地使用,使之產(chǎn)生好的結(jié)果。

46、在燈紅酒綠的都市里,覓得一粒柳芽,一朵鮮花,一刻清靜,人會(huì)由衷的快樂。在杳無(wú)人煙的荒野上,發(fā)現(xiàn)一星燈火,一縷炊煙,一點(diǎn)人跡,人也會(huì)由衷地快樂。自然和文明,人皆需要,二者不可缺一

47、優(yōu)秀比成功重要。人生兩大追求:優(yōu)秀、幸福。要保護(hù)好奇心。寫作屬于每一個(gè)關(guān)心心靈生活的人。金錢是最不可靠的財(cái)富,它無(wú)名無(wú)姓,和你沒有任何內(nèi)在的聯(lián)系。而經(jīng)歷才是人最寶貴的財(cái)富,如果你珍惜它。

48、每年小旅行一次,隔幾年大旅行一次,增長(zhǎng)見識(shí),拓寬胸懷。

49、養(yǎng)成高品位的讀書愛好,讀一批好書,找到屬于自己的書中知己。

50、自嘲使自嘲者居于自己之上。

51、聰明者嘲笑自己的失誤。

52、在現(xiàn)實(shí)中,愛往往扮演受難者的角色,因?yàn)槭茈y而備受贊美。

53、對(duì)死的思考推動(dòng)人們走向宗教,而宗教的實(shí)際作用卻是中指這種思考。從積極方面說(shuō),宗教倡導(dǎo)一種博愛精神,其作用也不是使人們真正相信不死,而是在博愛中淡忘自我及其死亡。

54、月虧了能再盈,花謝了能再開?墒,人別了,能否再見卻未可知、開謝盈虧,花月依舊,幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離,就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無(wú)常。

55、生命純屬偶然,所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命,像一陣風(fēng),無(wú)牽無(wú)掛。

56、人及其產(chǎn)品把我和自然隔離開來(lái)了,這是一種寂寞。千古如斯的自然把我和歷史隔離開來(lái)了,這是又一種寂寞。前者是生命本身的寂寞,后者是野心的寂寞。那種兩相權(quán)衡終于承受不了前一種寂寞的人,最后會(huì)選擇歸隱,F(xiàn)代人對(duì)兩種寂寞都體味甚淺又都急于逃避,旅游業(yè)因之興旺。

57、世上有一個(gè)天才,就有一千個(gè)自命天才的瘋子。有一個(gè)奇人,就有一萬(wàn)個(gè)冒充奇人的騙子。

58、其一,級(jí)差承認(rèn):二等才智承認(rèn)一等才智,三等承認(rèn)二等,以此類推,至于普通人,使天才終于在民眾中樹立起了聲譽(yù)。當(dāng)然,僅僅是聲譽(yù),其代價(jià)便是誤解的遞增。

59、創(chuàng)造靠智慧,處世靠常識(shí)。有常識(shí)而無(wú)智慧,謂之平庸。有智慧而無(wú)常識(shí),謂之笨拙。庸人從不涉足智慧的領(lǐng)域,所以不自知其平庸。天才卻不免被拋入常識(shí)的領(lǐng)域,所以每暴露其笨拙。既然兩者只可能在庸人的領(lǐng)土上相遇,那么,庸人得意,天才潦倒,當(dāng)然就不足怪了。

60、怎樣確定一個(gè)職業(yè)是否適合自己?我認(rèn)為應(yīng)該符合三個(gè)條件:第一,有強(qiáng)烈的興趣,甚至到了不給錢也一定要干的程度;第二,有明晰的意義感,確信自己的生命價(jià)值借此得到了實(shí)現(xiàn);第三,能夠靠它養(yǎng)活自己。

61、最凄涼的不是失敗者的哀鳴,而是成功者的悲嘆。在失敗者心目中,人間尚有值得追求的東西——成功。但獲得成功仍然悲觀的人,他的一切幻想都破滅了,他已經(jīng)無(wú)可追求。失敗者僅僅悲嘆自己的身世;成功者若悲嘆,必是悲嘆整個(gè)人生。

62、小說(shuō)的情節(jié)是虛構(gòu)的,但細(xì)節(jié)必定是真實(shí)的。

63、人人都在寫自己的歷史,但這歷史缺乏細(xì)心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史,即使讀,也是讀得何其草率。

64、智慧使人對(duì)苦難更清醒也更敏感。一個(gè)智者往往對(duì)常人所不知的苦難也睜開著眼睛,又比常人更深地體悟到日?嚯y背后的深遂的悲劇含義。在這個(gè)意義上,智慧使人痛苦。

65、人是要有一點(diǎn)精神的。萬(wàn)有皆逝,惟有精神永存。

66、靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。

67、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。

68、在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài),自然選擇淘汰了劣者,在專制狀態(tài),人工選擇淘汰了優(yōu)者,惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免,有最耐久的生命力。

69、對(duì)于靈魂的相知來(lái)說(shuō),最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引,而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

70、心靈相通,在實(shí)際生活中又保持距離,最能使彼此的吸引力耐久。

71、如果說(shuō)愛是一門藝術(shù),那么,恰如其分的自愛便是一種素質(zhì),唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。

72、愛自己的人不會(huì)有真正的愛,只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會(huì)有真正的愛,只有謙卑的奉獻(xiàn)。

73、人原是銷魂客。重情者最知?dú)q月無(wú)情,無(wú)情歲月卷走了多少有情生涯。

74、幸福比苦難更有益于精神的健康。

75、唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。

76、所有最高的嘉獎(jiǎng)跟處分都不是外加的,而是行動(dòng)者自身給行為者造成的精力成果。

77、不外,深入更在于,無(wú)論取得多大成功,也打消不了心坎儲(chǔ)藏的悲觀,因此終能以超脫的目光對(duì)待這成功。假如一種達(dá)觀能夠容易被外在的勝利消除,我敢判斷那不是悲觀,而只是浮淺的懊惱。

78、就像使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著的一口水井,由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉,最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。

79、個(gè)人要獲得幸福,就必須既不太聰明,也不太傻。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。

80、人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。

81、盡管人的智慧有其局限,愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的:理論上我知道我一無(wú)所知。

82、一切外在的欠缺或缺失,包括名譽(yù),地位,財(cái)產(chǎn)等等,只要不影響基本生存,實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來(lái)痛苦。如果痛苦,只是因?yàn)槟阍诤,愈在乎就愈痛苦。只要不在乎,就一根毫毛也傷不了?/p>

83、如果一切生存都因其偶然而沒有價(jià)值,永恒的精神之火用什么來(lái)顯示它的光明呢?

84、真正的學(xué)習(xí)都是自學(xué)。

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