《易經(jīng)》經(jīng)典語(yǔ)錄

　　《易經(jīng)》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經(jīng)卦書統(tǒng)稱為易經(jīng)。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于易經(jīng)的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。

　　1、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(乾卦)“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”(坤卦)“隨風(fēng)巽，君子以申命行事”(巽卦)“漸雷震，君子以恐懼修省”(震卦)“善如水，君子以作事謀始”(坎卦)“火同人，君子以類族辨物”(離卦)“步澤履，君子以辨民安志”(兌卦)“艮山謙，君子以裒多益寡”(艮卦)《易經(jīng)》

　　2、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。《周易》

　　3、居上位而不驕，在下位而不憂�！兑捉�(jīng)》

　　4、《易》，窮則變，變則通，通則久�！兑捉�(jīng)》

　　5、心靜如止水，志剛?cè)缗褪�，靜默守星月之變，懷志付諸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遙，夜躍八百不語(yǔ)其道之艱。故曰，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”德，人之本也，學(xué)，士之利也。自強(qiáng)而德厚，君子之大宗也。故為君子，當(dāng)以優(yōu)學(xué)服人，志堅(jiān)傲人，耐苦強(qiáng)人，高德威人。自強(qiáng)而不息，厚德以載物，是可大成也�！兑捉�(jīng)》

　　6、"不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,與人方便,隨遇而安�！兑捉�(jīng)》"

　　7、善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身�！兑捉�(jīng)》

　　8、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶�！兑捉�(jīng)》

　　9、形而上者謂之道;形而下者謂之器。《易經(jīng)》

　　10、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《易經(jīng)》

　　11、君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之�！兑捉�(jīng)》

　　12、積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃�！兑捉�(jīng)》

　　13、同聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，各從其類也。《易經(jīng)》

　　14、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明�！兑捉�(jīng)》

　　15、君子上交不諂，下交不瀆。《易經(jīng)》

　　16、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。《易經(jīng)》

　　17、物以類聚，人以群分�！兑捉�(jīng)》

　　18、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方�！兑捉�(jīng)》

　　19、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇�！兑捉�(jīng)》

　　20、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。《易經(jīng)》

　　21、謙謙君子，用涉大川�！兑捉�(jīng)》

　　22、山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。《易經(jīng)》

　　23、元、亨、利、貞�！肚�》潛龍，勿用�！肚�》亢龍有悔�！肚�》、《文言》、《系辭上》同聲相應(yīng)，同氣相求�！肚�》君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之�！段难浴�、《乾》居上位而不驕，在下位而不憂�！肚�卦·彖傳》天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！断髠鳌分t謙君子，用涉大川�！吨t》天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也�！吨t》積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃�！段难浴�、《坤》澤無(wú)水，困。君子以致命遂志�！独�·象傳》有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。——伏羲《易經(jīng)》

　　24、小人以小善為無(wú)益而弗為也，以小惡為無(wú)傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解�！兑捉�(jīng)》

　　25、《易》之為書也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁�，不可為典山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒�！都胰?middot;象傳》風(fēng)雷，益。君子以見善則遷，有過則改�！兑�·象傳》子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辭上》一陰一陽(yáng)之謂道。《系辭上》仁者見之謂之仁，智者見之謂之智�！断缔o上》物以類聚，人以群分。《系辭上》小人以小善為無(wú)益而弗為也，以小惡為無(wú)傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解�！断缔o下》善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身�！断缔o下》易，窮則變，變則通，通則久。《系辭下》要，唯變所適。《系辭下》立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義�！墩f卦》——伏羲《易經(jīng)》

　　26、天地感，而萬(wàn)物化生;圣人感人心，而天下和平�！兑捉�(jīng)》

　　27、形而上者謂之道，形而下者謂之器。同聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，各從其類也。德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及"矣。君子以獨(dú)立不懼,遁世無(wú)悶"�！洞筮^.象傳》"水流而不盈,行險(xiǎn)而不失其信"——伏羲《易經(jīng)》

　　28、觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下《易經(jīng)》

　　29、人之所助者，信也�！兑捉�(jīng)》

　　30、君子以見善則遷，有過則改�！兑捉�(jīng)》

　　31、唯君子為能通天下之志也�！兑捉�(jīng)》

　　32、要，唯變所適�！兑捉�(jīng)》

　　33、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知;故君子之道鮮矣!《易經(jīng)》

　　34、澤無(wú)水，困。君子以致命遂志�！兑捉�(jīng)》

　　35、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也�！兑捉�(jīng)》

　　36、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《易經(jīng)》

　　37、物無(wú)妄然，必有其理。——王弼《易經(jīng)》

　　38、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。《易經(jīng)》

　　39、君子敬以直內(nèi)，義以方外�！兑捉�(jīng)》

　　40、天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也�！兑捉�(jīng)》

　　41、同聲相應(yīng)，同氣相求�！兑捉�(jīng)》

　　42、一陰一陽(yáng)之謂道�！兑捉�(jīng)》

　　43、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求�！兑捉�(jīng)》

　　44、風(fēng)行水上，自然成文�！兑捉�(jīng)》

　　45、君子以儉德辟難，不可榮以祿�！兑捉�(jīng)》

　　46、風(fēng)雷，益。君子以見善則遷，有過則改�！兑捉�(jīng)》

　　47、無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎《易經(jīng)》

　　48、君子道長(zhǎng)，小人道消。小人道長(zhǎng)，君子道消�！兑捉�(jīng)》

　　49、方以類聚，物以群分�！兑捉�(jīng)》

　　50、窮則變，變則通，通則久遠(yuǎn)�！兑捉�(jīng)》

　　51、勞而不伐，有功而不德，厚之至也�！兑捉�(jīng)》

　　52、夫妻反目，不能正室�！兑捉�(jīng)》

　　53、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。《易經(jīng)》

　　54、君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。《易經(jīng)》

　　55、含章可貞，或從王事，無(wú)成，有終。《易經(jīng)》

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