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2024年精選家庭教育的語(yǔ)錄39條
習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 類別：教育 既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。以下是小編為大家整理推薦的家庭教育的語(yǔ)錄39條,一起來(lái)看一下吧。
1、人生如夢(mèng)，這場(chǎng)夢(mèng)不論是美夢(mèng)、噩夢(mèng)，我們都是這場(chǎng)夢(mèng)的主人，可以選擇在美夢(mèng)里不迷失，陷入噩夢(mèng)時(shí)保有醒覺(jué)的能力。一海濤法師
2、老子說(shuō)："曲則全，枉則直"，意思是說(shuō)委屈反能保全，屈就反能伸展。宋代呂本中說(shuō)："不與人爭(zhēng)者，常多得利；退一步者，常進(jìn)百步。"日常生活中所發(fā)生的一些矛盾，絕大部分是可以避免的，但是我們卻沒(méi)有使它平息，經(jīng)常是愈演愈烈，最后弄得難以收拾，這都是因?yàn)椴豢系皖^、不肯彎腰、不肯服輸！柔軟地彎曲一下，包容對(duì)方，又有什么壞處呢？
3、若頓悟自心本來(lái)清凈，元無(wú)煩惱，無(wú)漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無(wú)異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來(lái)清凈禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習(xí)，自然漸得百千三昧。達(dá)摩門下展轉(zhuǎn)相傳者，是此禪也。（唐）宗密《禪源諸詮集都序》卷一
4、早晨照亮雨絲飄飛的身影，濕漉漉的晨風(fēng)晶瑩了初秋的心 境。我看見(jiàn)氤氳紫氣在雨滴中彌漫，我聽(tīng)見(jiàn)朝霞凌空踏響云層的腳步 聲。朋友，晨雨不是裹足不前的理由，晨雨是朝霞的另一種燦爛。
5、對(duì)他人友愛(ài)，才能收獲愛(ài)。
6、生命的精彩不在于如何度過(guò)美好的日子，而是如何應(yīng)對(duì)艱難的時(shí)光�！貙W(xué)法師
7、生活中常有這種現(xiàn)象：當(dāng)我們一心想得到什么的時(shí)候，苦苦追求反而適得其反。當(dāng)我們不再執(zhí)著于一念時(shí)，就會(huì)從內(nèi)心的糾纏中解脫。重要的是應(yīng)該用心去生活，在生活中慢慢積累，自然能水到渠成。
8、木魚(yú)封唇，瘦骨嶙峋，聲聲勝蟬鳴，怎教貧僧禪定。寺廟空靈，冤怨微熏，蠟滅緣盡。
9、只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外來(lái)的壓力。
10、夫不知萬(wàn)法唯心，泛求諸事事物物，安得不罔；不知心具萬(wàn)法，獨(dú)取一昭昭靈靈，安得不殆。（明）澫益《靈峰宗論》卷五，圣學(xué)說(shuō)
11、有占有欲的人，最終舍棄了自身。南傳《佛教格言—煩惱品第四》
12、一切法不可說(shuō)不可念故，名為真如。意謂一切法無(wú)體，體惟凈性，即是一切法體惟凈性，所以諸法一如，稱為一真法界。
13、如果您放棄權(quán)力，放棄您的優(yōu)越感，那么您得到孩子的信任與尊敬的機(jī)會(huì)就更大。德國(guó)心理學(xué)家吉爾特勒這樣告誡父母?jìng)�。與年幼的孩子講話時(shí)，最好蹲下來(lái)，讓你與孩子處于同一高度，使他感到自己的存在與平等，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)與與孩子更好溝通有好處。
14、無(wú)論孩子，還是大人，不必分分秒秒把自己的大腦塞滿，不必總是要表現(xiàn)或者做些什么，不必為自己安靜的天性感到不安。相反的，我們應(yīng)該理解，過(guò)程與結(jié)果一樣重要，存在與做事一樣重要，為思維的自由漫游留出時(shí)間與空間。
15、在社會(huì)普遍不講規(guī)則的時(shí)候，誰(shuí)講規(guī)則誰(shuí)倒霉。"
16、家庭是每個(gè)人一生中的最后堡壘。
17、我們這個(gè)時(shí)代所缺失的兩大運(yùn)動(dòng)——啟蒙運(yùn)動(dòng)與揭丑運(yùn)動(dòng)。"
18、把孩子的生命安放在天地自然之中。
19、作為教育者，要想讓孩子愛(ài)學(xué)習(xí)，必須自己先做讀書(shū)人。教師如此，家長(zhǎng)也是如此。
20、佛法處處不離觀照，必時(shí)時(shí)刻刻去思惟方可。
21、佛所說(shuō)法，須于心行處滅言語(yǔ)道斷時(shí)契入。
22、大道不在言也，非言無(wú)以顯道，佛法不在學(xué)也，非學(xué)無(wú)以明法。
23、一念永歇，直至無(wú)生，頓證菩提，毫無(wú)羅嗦。
24、摩訶般若，非取非舍，若人不會(huì)，風(fēng)寒雪下。
25、水能性淡為吾友，竹節(jié)虛心是我?guī)煛?/p>
26、海之所以能大，在于其處低，而能匯眾流。
27、證性須要無(wú)念。念者分別心也。有分別心，即落于對(duì)待；落于對(duì)待，即時(shí)時(shí)刻刻去分別，而為意識(shí)所籠罩，必觀至無(wú)念方可。
28、觀心得悟，一切俱了。
29、凡做工夫，一向放下身心，屏絕見(jiàn)聞知覺(jué)。
30、不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
31、透水月華，虛而可見(jiàn)；無(wú)心鏡像，照而常空。
32、孩子的任何情緒和感受都應(yīng)該被尊重和接納，但行為應(yīng)該受到限制。而現(xiàn)實(shí)中，很多父母正相反：一方面壓制、否定孩子的哭、害怕、焦慮、憤怒、痛苦等情緒，另一方面卻對(duì)孩子滿地打滾、隨意拿人東西、打罵別人等行為束手無(wú)策或聽(tīng)之任之。該做的沒(méi)做，不該管的瞎管，于是，父母就成了孩子問(wèn)題的最大制造者。
33、我國(guó)的發(fā)展世人矚目。以現(xiàn)在每年近萬(wàn)億人民幣的財(cái)力，再不徹底解決貧團(tuán)地區(qū)的義務(wù)教育問(wèn)題，糾正教育制度中的不公正，說(shuō)不過(guò)去，也對(duì)不起子孫后代。
34、文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒(méi)什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒(méi)有用處。教育也如此，所謂的分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、甚至知識(shí)都不是教育本質(zhì)，教育本質(zhì)是：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。
35、有誰(shuí)這樣大膽，敢欺侮你？是任我行嗎？你叫他進(jìn)來(lái)。
36、家長(zhǎng)要善于細(xì)心地觀察孩子，從孩子的一舉一動(dòng)和支言片語(yǔ)中去發(fā)現(xiàn)孩子的求知欲。――木村久一
37、凡會(huì)學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)得法，則事半功倍；凡不得法者，則事倍功半。――紀(jì)元
38、這根本不是你的錯(cuò)，大家都是你的伙伴，風(fēng)太，放心回來(lái)。
39、路標(biāo)上的指示錯(cuò)誤，迷路就是必然的……
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