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黑格爾哲學(xué)經(jīng)典語錄
許多人認為，黑格爾的思想，標志著19世紀德國唯心主義哲學(xué)運動的頂峰，對后世哲學(xué)流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠的影響。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于黑格爾哲學(xué)的經(jīng)典語錄，歡迎大家的閱讀。
1、背起行囊，獨自旅行。
2、紀律是自由的第一條件。
3、悲觀的頭腦，樂觀的意志。
4、自由是對必然的認識。
5、凡是存在的就是合理的。
6、青春是生命中最美好的一段時間。
7、目標有價值，生活才有價值。
8、運偉大之思者，必行偉大之迷途。
9、世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。
10、現(xiàn)實的都是合理的，合理的都是存在的。
11、一個深刻的靈魂，即使痛苦，也是美的。
12、良心，它就是對它自己有了確信的精神。
13、方法不是外在的形式，而是內(nèi)容的靈魂。
14、現(xiàn)實中無法解決的困惑，就到哲學(xué)里去尋找答案。
15、如果說音樂是流動的建筑，那建筑物則是凝固的音樂。
16、假如沒有熱情，世界上任何偉大的事業(yè)都不會成功。
17、與所愛的人長期相處的秘訣是：放棄改變對象的念頭。
18、人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
19、在純粹的光明中就像在純黑暗中一樣，看不清什么東西。
20、一個灰色的回憶，怎能抗衡現(xiàn)在的生動與自由。
21、一個惡徒的犯罪思想也比天堂里的奇跡更偉大，更崇高。
22、民族不是為了國家而存在的，民族是由國家創(chuàng)造的。
23、在這唯一的權(quán)力面前，沒有東西能夠維持一種獨立的生存。
24、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里。
25、人類從歷史中所得到的教訓(xùn)就是：人類從來不記取歷史教訓(xùn)。
26、婚姻實質(zhì)上是倫理關(guān)系�；橐鍪蔷哂蟹ǘㄒ饬x的倫理性的愛。
27、一個真正的藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)只是單一的畫家，應(yīng)是興趣廣泛的多面手。
28、有一些寶貴的東西作為它的目標時，生活才有價值。
29、只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人，才會沒有出頭之日。
30、在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。
31、無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界。
32、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。
33、一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個實實在在的人。
34、世界歷史即是世界審判”揭示了其歷史觀兼有神義論和人義論的雙重品格。
35、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
36、一個人如果把從別人那里學(xué)來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
37、如果不是每個丈夫都覺得他的妻子美，至少是每個未婚夫都覺得他的未婚妻是美的。
38、真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程在被掌握的，在這一過程在，每一步的直接繼續(xù)。
39、一杯水是清澈的，但海水卻是黑色的。就像小的道理可以說明，而真正的大道理是沉默的。
40、只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉沒于其中的任務(wù)，方可有所成就。
41、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。
42、任性和偏見就是自己個人主觀的意見和意向，——是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內(nèi)。
43、民必須體會到憲法是自己的權(quán)利，可以落實到實處。否則，憲法就只是徒有其表，不具有任何意義和價值。
44、有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業(yè)，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。
45、自卑往往伴隨著怠惰，往往是為了替自己在其有限目的的俗惡氣氛中茍活下去作辯解。這樣一種謙遜是一文不值的。
46、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
47、一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。
48、家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。
49、愛情確實有一種高尚的品質(zhì)，因為它不只停留在性欲上，而且顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈，要求以生動活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統(tǒng)一。
50、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
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