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擁抱逝水年華經(jīng)典語錄
戀人分手之際，還能把話說得平和得體的，肯定是已然變心的那一個(gè)。
——阿蘭·德波頓《擁抱似水年華》
心靈是個(gè)極不穩(wěn)定的器官，說不準(zhǔn)何時(shí)就會(huì)出現(xiàn)一片空白或是心神不屬，唯在靜定或無所事事時(shí)才會(huì)冒出思想的火花。談話時(shí)的節(jié)奏卻不允許思維停頓，因?yàn)樗说脑趫?chǎng)要求我們不斷地作出回應(yīng)，于是我們總覺脫口而出的盡是些蠢話，真正想要說的卻沒說出，為此我們懊惱不已
——阿蘭·德波頓《擁抱逝水年華》
當(dāng)你閱讀之際，友誼忽然間回到了原本的純凈。面對(duì)書本，我們用不著虛情假意。假如我們整晚與書相伴，那只有一個(gè)原因，我們喜歡。
——阿蘭·德波頓《擁抱逝水年華》
一物在眼前，我們往往不會(huì)去留意它，真正要想欣賞，倒是見不著為好。事實(shí)上近在眼前也許正是促使我們視若無睹的重要因素，因?yàn)槲覀兛傆X得一直能見到就盡夠了，用不著再去琢磨。
——阿蘭·德波頓《擁抱逝水年華》
情人間過于矜熟，結(jié)果往往是滋生出厭倦，因?qū)?duì)方知道得太多而生厭倦。反諷的是，問題也許出在我們對(duì)對(duì)方還不夠了解。始入愛河，我們惟有新奇之感，對(duì)彼此的關(guān)系自然茫然無知，定情之后終日廝對(duì)，朝朝暮暮的日子又讓我們生出幻覺，以為一切不過如此，實(shí)在平淡無奇。最大的錯(cuò)覺莫過于因日日晤對(duì)而自以為對(duì)對(duì)方已無所不曉，諾亞在世上活了六百年，若非洪水降臨讓他以別樣眼光看世界，他還不知此理。
——阿蘭·德波頓《擁抱逝水年華》
普魯斯特原話：好書了不起而又美妙的特征之一即在于，對(duì)作者而言，書也許可說是“結(jié)論”，對(duì)讀者而言，書則是“激發(fā)”(由此可見閱讀在我們精神生活中扮演的角色，書本當(dāng)然重要，但也有其限制)。我們會(huì)強(qiáng)烈地感受到，作者離我們而去之際，正是我們自己的智慧萌發(fā)之時(shí)。作者所能做的一切是激發(fā)出我們的欲望，我們卻盼望他提供答案……這是閱讀的價(jià)值，同時(shí)也就是它的局限。要讓原本只是一種激發(fā)的事情變成一項(xiàng)訓(xùn)練，這是強(qiáng)使閱讀扮演它擔(dān)當(dāng)不起的角色。閱讀是通向精神生活的一扇門，它可引導(dǎo)我們進(jìn)入精神世界，卻不構(gòu)成精神世界本身。
——阿蘭·德波頓《擁抱逝水年華》
智慧是教不出來的，只有我們通過自身的經(jīng)歷去發(fā)現(xiàn)，沒有人可以分擔(dān)，任何人也不能代勞。
——阿蘭·德波頓《擁抱逝水年華》
敘述者和我們所有人一樣，都是習(xí)慣的奴隸，對(duì)任何事物，總是容易一經(jīng)熟悉即不再當(dāng)回事兒。
——阿蘭·德波頓《擁抱逝水年華》
再聰明的人年輕時(shí)都說過錯(cuò)話，做過錯(cuò)事，或竟過著荒唐的生活，凡此種種，晚年想起真是令人汗顏，恨不能將其從記憶中盡皆抹去而后快�？墒俏覀冋娌辉摶诓划�(dāng)初，將過去全盤否定，因?yàn)檎l也不能肯定現(xiàn)在的自己已經(jīng)大徹大悟(當(dāng)然是就我們能夠企及的智慧而言)，除非我們已犯過種種錯(cuò)誤，經(jīng)歷種種缺憾，由此抵達(dá)了智慧的彼岸。
——阿蘭·德波頓《擁抱逝水年華》
我們的表達(dá)方式實(shí)與我們的感受方式息息相關(guān)，而我們描繪這個(gè)世界的方式必在某種程度上反映出我們最初怎樣體驗(yàn)這個(gè)世界，正因?yàn)槿绱�，陳詞濫調(diào)之害，委實(shí)不可等閑視之。
——阿蘭·德波頓《擁抱逝水年華》
我們想象得出，有的人有詩人的憂郁卻又世事洞明，有的人夸夸其談卻很迷人，有的人有口臭卻讓人想親近，這些都是可能的。但是人往往是敏感的，這意味著如果說出負(fù)面的看法，多半會(huì)危及彼此的交情。我們總以為人家背后對(duì)自己的議論多是出于惡意(或是不滿之意)，而對(duì)剛剛與我們閑聊的人就覺得近乎，我們會(huì)嘲笑他的習(xí)慣，卻依然對(duì)他有好感。
——阿蘭·德波頓《擁抱逝水年華》
我們只對(duì)新鮮事兒感興趣，只有突然闖入我們意識(shí)、令我們大吃一驚的陡然變調(diào)才會(huì)令我們動(dòng)容。一旦習(xí)慣取代了新奇，我們便掉頭不顧。
——阿蘭·德波頓《擁抱逝水年華》
他認(rèn)為應(yīng)該為了特定的理由閱讀，不是為了打發(fā)時(shí)間或是無謂的好奇心，也不是純粹只想知道羅斯金有些什么感受，而是為了回到自我，找到自己的感受：“要喚起自己感受到的一切，將大師感受到的東西在自己心中重新創(chuàng)造出來，實(shí)在是再好不過的法子。”我們應(yīng)該為了領(lǐng)會(huì)自己的感受而去讀他人的書，我們應(yīng)該延展的是我們自己的思想，盡管也許是某位作家的思想幫助我們達(dá)到了這一目的。因而，一種完滿的學(xué)術(shù)生涯就要求我們做出判斷：我們著手研究的作家在其書中表達(dá)的東西是否與我們自己所關(guān)注者相合，而且即使在經(jīng)由翻譯或注釋去對(duì)其理解的步驟中，我們也該同時(shí)注意理解和延展其內(nèi)在一面。
——阿蘭·德波頓《擁抱逝水年華》
他有他的王國，她也自有她的涂鴉之地。
——阿蘭·德波頓《擁抱似水年華》
普魯斯特認(rèn)為愛情可以天長地久?A：那倒未必。不過難以永久的事多了，不獨(dú)愛情這一項(xiàng)。要做到對(duì)身邊的人與事保持一種欣賞的態(tài)度總是很難的。
——阿蘭·德波頓《擁抱逝水年華》
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