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《小窗幽記》經(jīng)典唯美語(yǔ)錄
《小窗幽記》一說(shuō)是明人陳繼儒撰，內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之道，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利、樂(lè)處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨(dú)中肯綮，為明代清言的代表作之一。以下是小編整理分享的《小窗幽記》經(jīng)典唯美語(yǔ)錄，希望大家喜歡!
1、交友須帶三分俠氣，作人要存一點(diǎn)素心
大意：交朋友應(yīng)該帶著三分俠義氣，做人要保存一點(diǎn)素凈心。
感悟：俠氣和素心，當(dāng)今比以往任何時(shí)候都更稀缺。警，醒。
2、喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體
大意：高興時(shí)說(shuō)的話多半沒(méi)信用，發(fā)怒時(shí)說(shuō)的話多半失體面。
感悟：切忌，切記。
3、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人
大意：不吝嗇錢(qián)財(cái)可以集聚眾人，對(duì)自己嚴(yán)格約束可以使人信服，寬宏大量容易獲得人心，凡事身先士卒才能領(lǐng)導(dǎo)別人。
感悟：成大事，說(shuō)到底拼的還是氣度和人品。
4、大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)
大意：遇到大事和難事的時(shí)候，可以看出一個(gè)人是否有擔(dān)當(dāng)。遇到逆境的時(shí)候，可以看出一個(gè)人是否具有胸襟和氣度。遇到讓人或喜或怒的事情時(shí)，可以看出一個(gè)人的涵養(yǎng)。在與眾人同行同止時(shí)，可以看出一個(gè)人對(duì)事物的見(jiàn)識(shí)。
感悟：經(jīng)得住考驗(yàn)，才是真修養(yǎng)。人別看他怎么說(shuō)，要看他怎么做。
5、先淡后濃，先疏后親，先達(dá)后近，交友道也
大意：交朋友，要先淡薄而后濃郁，先疏遠(yuǎn)而后親近，先接觸而后相知，這才是交朋友的正確方法。
感悟：時(shí)間積淀的醇厚，是永遠(yuǎn)無(wú)法速成的。
6、守恬淡以養(yǎng)道，處卑下以養(yǎng)德，去嗔怒以養(yǎng)性，薄滋味以養(yǎng)氣
大意：守安詳恬淡以修養(yǎng)大道，處低下卑賤以修養(yǎng)品德;去掉怨怒以修養(yǎng)性情，減少欲望以修養(yǎng)真氣。
感悟：有件事情很奇怪可是又不能不信服--好的心性素質(zhì)，往往是從壞的處境來(lái)的。
7、凡事，留不盡之意則機(jī)圓，凡物，留不盡之意則用裕，凡情，留不盡之意則味深，凡言，留不盡之意則致遠(yuǎn)，凡光，留不盡之意則趣多，凡才，留不盡之意則神滿
大意：做事留一點(diǎn)余地就會(huì)變得圓滿，東西留一點(diǎn)余地就會(huì)富裕使用，感情留一點(diǎn)余地就會(huì)意味深遠(yuǎn)，說(shuō)話留一點(diǎn)余地就會(huì)余味猶存，興致留一點(diǎn)余地就會(huì)增加情趣，才華留一點(diǎn)余地就會(huì)神韻飽滿。
感悟：相信很多人都對(duì)此有體會(huì)。水滿則溢、月滿則虧，不滿才有回旋和發(fā)展，太滿就沒(méi)了空間，不是憋死就是撐死。凡事留余地，最妙。這是道家智慧的精髓之一。
8、不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終
大意：不可趁著興奮而輕易許諾，不可因?yàn)樽硪舛僚�，不可趁著快活而多生事端，不可因�(yàn)槠＞攵k事有頭無(wú)尾。
感悟：永遠(yuǎn)記住一句話--非常狀態(tài)下的一切，都不可信。藝術(shù)除外。
9、寡思慮以養(yǎng)神，剪欲色以養(yǎng)精，靖言語(yǔ)以養(yǎng)氣
大意：寡思少慮以涵養(yǎng)精神，袪除色以涵養(yǎng)精元，減少言語(yǔ)以涵養(yǎng)精氣。
感悟：從道家來(lái)說(shuō)，思慮重的確耗神，欲望重的確損精，話語(yǔ)多的確傷氣。
10、安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法
大意：安寧平和是處理事情的第一方法，謙恭退讓是保護(hù)自己的第一方法，海涵寬容是與人相處的第一方法，閑逸灑脫是怡養(yǎng)身心的第一方法。
拓展：
《小窗幽記》是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陳繼儒。全書(shū)始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外;在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力，正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。
作者
一說(shuō)是明人陳繼儒撰。陳繼儒(1558-1639)，字仲醇，號(hào)眉公，又號(hào)麋公，松江華亭人。諸生，隱居昆山之陽(yáng)，后筑室東佘山， 杜門(mén)著述。工詩(shī)能文，書(shū)法蘇米，兼能繪事，名重一時(shí)。屢奉詔征用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書(shū)，遠(yuǎn)近競(jìng)相購(gòu)寫(xiě)”。今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見(jiàn)聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩(shī)余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。
另一說(shuō)是明代陸紹珩所著(約1624年前后在世)：生平不詳。明天啟年間曾流寓北京，編撰有《醉古堂劍掃》。《小窗幽記》分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂(lè)處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨(dú)中肯綮，為明代清言的代表作之一。作者工書(shū)善畫(huà)，與董其昌齊名，其文今日讀來(lái)，頗有風(fēng)致，清賞美文外，于處世修身，砥礪操守或有啟發(fā)。此書(shū)與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱(chēng)為中國(guó)修身養(yǎng)性的三大奇書(shū)，從問(wèn)世以來(lái)一直備受推崇，對(duì)于讀者感悟中國(guó)文化、修養(yǎng)心性都有不小助益。
內(nèi)容
全書(shū)共分為12卷：卷一 集醒 卷二 集情 卷三 集峭 卷四 集靈 卷五 集素 卷六 集景 卷七集韻卷八 集奇 卷九 集綺 卷十 集豪 卷十一 集法 卷十二 集倩 。
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對(duì)這復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現(xiàn)今不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，就得先從如何做人開(kāi)始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達(dá)合理。這確實(shí)是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路，他歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達(dá)觀的心境，平和地為人處世，對(duì)后人影響至深。
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