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最新誦讀經(jīng)典傳承美德主題征文
中華經(jīng)典傳承幾千年，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，是人類文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族屹立于世界的魂與根 。下面是YJBYS小編精心整理的最新誦讀經(jīng)典傳承美德主題征文，希望能給大家?guī)韼椭?
最新誦讀經(jīng)典傳承美德主題征文一
中華文明是我們共同的驕傲，共同的財(cái)富，是抹不去的生命“痕跡”。讀了《文明美德、伴我成長》這本書，我才體會到了這句話的真正含義!
這本書里最令我感到的是周恩來的事跡。一次，周恩來乘車去政協(xié)禮堂開會，司機(jī)違反了交通規(guī)則，，交警批評司機(jī)的.時(shí)間很長，耽誤了開會時(shí)間，司機(jī)想要說明情況，但被周恩來制止了。一直等到交警訓(xùn)完，周恩來才離開那里。到了車上，周恩來說：“不要以為我是總理，就可以特殊，就可以違章!”司機(jī)聽了羞愧不已。
多么平易近人的總理，多么遵紀(jì)守法、人人平等的總理，我不禁為周總理的這種優(yōu)秀品質(zhì)所感動(dòng)，他身為一國總理，還這樣處處嚴(yán)格要求自己，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)這種優(yōu)秀的品德，從小事做起，從一言一行做起，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的好品德，做一位優(yōu)秀的五德好少年!
我相信，通過大家的不懈努力和堅(jiān)持，我們都會傳承文明，踐行美德，做位優(yōu)秀的五德好少年!
最新誦讀經(jīng)典傳承美德主題征文二
《圍城》這名著，雖然看似普通，但是卻蘊(yùn)含著大量的人生哲理，引人思考，供人深思。
當(dāng)讀到這一名句：“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例，第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶�！蔽蚁氲剑瓤嗪筇�，這是常人所認(rèn)為正確的做法。只有經(jīng)歷了苦，才能享受苦后的甘甜。就讀書學(xué)習(xí)而言，我們自小就開始上學(xué)，但小時(shí)候，很少會有人去想，讀書到底為了什么?只是為了考試的名列前茅?還是為了家里人在其他人面前炫耀自己的孩子成績多么優(yōu)秀?這些現(xiàn)象確實(shí)有。但是并沒有什么實(shí)在的意義，只是為了滿足內(nèi)心的虛榮罷了。等真正意識到，自己把大好的青春，花費(fèi)在學(xué)習(xí)上，廣泛的學(xué)習(xí)，有目標(biāo)的前進(jìn)，像周恩來同志那樣為中華之崛起而讀書時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)，這時(shí)間花的值得，這苦吃的值得，為守護(hù)國家的尊嚴(yán)和強(qiáng)盛付出力量，這是值得的。這些不就是甜么?如果連自己活著都不知道為了什么，那活著又有什么意義。
然而，如果是像只是為了滿足虛榮心而付出努力后的甜，就是回憶，華麗修飾一下可以說是曾經(jīng)的輝煌。曾經(jīng)的輝煌，著不敢說沒有意義，但對于未來來說，并沒什么實(shí)際用圖，最多只能算是一種虛榮。
但是留給未來的應(yīng)該是前進(jìn)的方向，前進(jìn)的目標(biāo)和美好的向往。人不能活在過去，活在過去只能沉淪于昨天，荒廢了今天，放棄了明天。這是自取滅亡的征兆。一個(gè)人不能如此，一個(gè)國家也不能如此，一個(gè)民族更不能如此。因?yàn)闅v史深刻的烙印在我們心中，清王朝的腐朽與覆滅，華夏民族所受的欺壓，無疑是自認(rèn)為陛國地大物博，應(yīng)有盡有，閉關(guān)鎖國的自大造成。前期，中國一直發(fā)展特別強(qiáng)勢，這一點(diǎn)卻是沒錯(cuò)。但是未來的發(fā)展卻是個(gè)未知數(shù)，誰又能斷定，以后中國還是超級霸主?在清政府里，誰又能意識到這點(diǎn)?活在回憶里的民族，終究是個(gè)錯(cuò)誤。
錢鐘書先生在這圍城的有句話說得好，“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品�！笔堑�，夢，換句話說是理想、目標(biāo)，如果連這些都沒有，那真的是死的樣品。在一個(gè)家庭里，為了孩子能上好學(xué)，受到好的教育，為了家里能過上好生活，衣食無憂。這就是作為父母的夢�；蛟S看似很平凡，但是這確實(shí)最真實(shí)的體現(xiàn)，也是最偉大的夢。如果練這種小小的夢都沒有，那談何國家的夢?談何民族的未來?中國夢有何以實(shí)現(xiàn)?沒有民族的強(qiáng)盛，沒有國家的富強(qiáng)，又何來的穩(wěn)定生活環(huán)境?這小小的夢又何以實(shí)現(xiàn)?
是的'，夢很重要。中國夢，昭示著我們朝著共產(chǎn)主義社會前進(jìn)。這是我們每個(gè)黨員的夢，同時(shí)也是我們中國人民的夢，更是我們?nèi)A夏民族未來的前進(jìn)目標(biāo)。有目標(biāo)便有了努力的方向，這苦后的才是真正的甘甜，才是有意義的，才不是死的樣品，是活著的真實(shí)寫照，是存在的歷史記錄。試想，如果沒有夢，渾渾噩噩的過日子，有一天過一
天，那會是什么?這不是跟動(dòng)物沒有什么區(qū)別嗎?人之所以為人，是因?yàn)槿擞兴枷耄瑩Q句話說有夢。有夢才有發(fā)展，有夢才有未來的可能。不管什么困難都會風(fēng)雨無阻，為自己的未來而拼搏。
談到拼搏，這《圍城》里有一句：“天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、帶了面具的必然�！弊屛疑钣懈形�。舉個(gè)例子，當(dāng)別人考試考到第一名或者在什么活動(dòng)比賽中拿了一等獎(jiǎng)�；蛟S你會覺得那人很厲害，亦或許會覺得他運(yùn)氣很好。但是，運(yùn)氣這東西，虛無縹緲，不敢說不信，但也不能全信。其實(shí)，每個(gè)成功都是必然的，即使在別人眼中是偶然。所謂養(yǎng)兵千日用兵一時(shí)，每一個(gè)成功被背后都是付出了莫大的努力才換來的。我相信，這世界上，任何東西都是守恒的。沒有付出一定的代價(jià)，是不可能換來成功的。
換而言之，紅軍的長征，確實(shí)是成功了，但付出的代價(jià)是何其大。新中國的成立是一種成功，可這是共產(chǎn)黨員先輩們用血與淚的代價(jià)才有的。是的，天下沒有免費(fèi)的午餐，也不會突然掉餡餅。這昭示著，我們不管有什么夢，不付出努力都是紙上談兵。更是讓人明白，社會主義社會的遠(yuǎn)大目標(biāo)，需要我們黨員，和全國人民多年的不懈努力才有實(shí)現(xiàn)的可能。所以我們首先要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，并把信念傳承下去。
在這段充滿詩意的語段“滿城的青春都曾經(jīng)被你我開啟
杯中的濁酒倒映著回憶
輸過和贏過的
都藏在圍城里
落滿塵埃
那份胸中隨時(shí)可傾城的溫柔
會不會隨落葉變得腐朽
放手或不放手
都不可能自由
鑰匙斷了
城門為誰死守“
我深深明白夢的重要性，國家與民族的重要性。同時(shí)，我們要銘記歷史，以勉勵(lì)自己，為未來努力。我們固然不能活在回憶當(dāng)中，但是回憶卻是喚醒曾經(jīng)那痛覺的藥物，讓自己時(shí)刻記得曾經(jīng)的屈辱，記得我們國家曾經(jīng)的屈辱，不管是圓明園那三天三夜的大火，還是南京那橫尸遍野的土地。只有國家的強(qiáng)盛，民族的強(qiáng)盛，才有我們范圍內(nèi)的自由可言。其實(shí)，錢鐘書先生所說的，不管放手或不放手，都不可能自由。是的，放手的話，就失去集體的夢，沒有強(qiáng)盛的國家、民族的庇護(hù)，去到那里都是收到欺凌，沒有自由可言。不放手，為了集體的夢而努力奮斗，以最終實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)盛，民族興旺，這就需要付出許多努力，這就相當(dāng)于一種詛咒，束縛著自己一定要去做，沒有不用做的可能，所以這也不是自由。當(dāng)你完成目標(biāo)時(shí)，才能有范圍內(nèi)的自由。
換而言之，夢想其實(shí)也是一種詛咒。也只有這詛咒，才能成為自己的前進(jìn)力量，踏上屬于自己的征途，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值所在，名留青史。作為一名學(xué)生黨員，我們所要做的不是單純的遵循領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)而做任務(wù)。我們不僅要在完成自己的學(xué)業(yè)的同時(shí)，要不斷關(guān)注國家的決
策，黨的決策，思考國家的去向與未來。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。誠然，家很重要，國也很重要。要守護(hù)好這兩樣?xùn)|西，去實(shí)現(xiàn)中國夢，需要我們新一代的年輕人，特備是黨員，付出更大的努力，并且為我們下一代傳承我們的民族精神，我們的夢。
最新誦讀經(jīng)典傳承美德主題征文三
文化的海洋，煙波浩渺，國學(xué)就是那一抹溫柔月光下蕩漾的波浪，在潮去汐來中明亮。
羅曼·羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命―它的各種行動(dòng)的源泉――我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！�
有一些事件屢現(xiàn)報(bào)端，電話詐騙案致三名大學(xué)生走投無路，最終青年命逝的事更是在社會上引起巨大的反響。生活中，亂占車道，夜半擾民，口出臟話等不文明現(xiàn)象更是屢見不鮮。這一切都使我們深感憂慮，是否國學(xué)傳承的美德逐漸淡然?
《千字文》迄今已有1400多年了。書中有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人很早就認(rèn)識到光陰的可貴，“篤初誠美，慎終宜令�！毙奚怼⑶髮W(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移�！闭f的是人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學(xué)問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。
我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的'生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到內(nèi)心的安寧。
每一個(gè)人內(nèi)心都需要一種傳統(tǒng)精神的堅(jiān)守。中國航天科技高級技師徐立平自1987年以來，一直為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動(dòng)刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。由于長年一個(gè)姿勢雕刻火藥，以及火藥中毒后遺癥，徐立平的身體變得向一邊傾斜，被人們譽(yù)為“大國工匠”。這是一種姿勢的堅(jiān)守。還有官東主動(dòng)請纓加入“東方之星”號客輪在長江中游湖北監(jiān)利水域救援現(xiàn)場后，他第一個(gè)跳入水中，救出了緊張的老人。將自己的水下裝備分給他人。這是一種分享的精神。更有剛剛帶領(lǐng)中國女排披荊斬棘奪得奧運(yùn)金牌的郎平教練，是對傳統(tǒng)精神合作的堅(jiān)守。他們的涌現(xiàn)正是社會真，善，美的主流。在我們的校園中，隨處可見互相講題的同位，幫忙打水的同學(xué)，認(rèn)真?zhèn)湔n的老師，這都是國學(xué)的傳承與發(fā)展，是美德的體現(xiàn)。
國學(xué)，于無聲處繞梁，于無色處絢麗，于陋巷中金玉滿堂，于荒蕪中高朋滿座。我們應(yīng)誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)美德。
最新誦讀經(jīng)典傳承美德主題征文四
在這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，人被會被新潮的網(wǎng)絡(luò)用語吸引，而忘記去品味詩書的妙趣，而"國學(xué)小名士"卻喚起了我們對經(jīng)典的探尋，對美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩詞卻讓美成為永恒。詩詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財(cái)富;更是指引我們前行的燈塔!
通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊(yùn)，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動(dòng)的詩詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰，她是一個(gè)不去計(jì)較成敗的人，不會因失敗而影響個(gè)人對國學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)。
當(dāng)一個(gè)人真正沉醉在詩賦的世界里，就達(dá)到"無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學(xué)士在交流心得，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒有的`自由，暫時(shí)拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這逃脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未必不是賞心樂事。
詩詞，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來，而是學(xué)習(xí)傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué)，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會所欠缺的，也是這個(gè)社會所需要的。
傳承中華國學(xué)，不僅要懂國學(xué)，還要行國學(xué)，最重要的就是踐行在實(shí)際行動(dòng)中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責(zé)于人"朱沖還牛。
學(xué)習(xí)國學(xué)，傳承國學(xué)，就要"由外而內(nèi)，由內(nèi)而外"。所謂由外而內(nèi)，是說將國學(xué)中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識得到豐 富; 所謂由內(nèi)而外， 便是將從國學(xué)中學(xué)到的道理、 方法融入進(jìn)生活中， 使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里，把"國"記在心里。
國學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國學(xué)，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會從你心中種下 ，久而久之便成習(xí)慣。
禮貌是一種習(xí)慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現(xiàn)著人們的風(fēng)貌。
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