閱讀與經(jīng)典同行征文(通用15篇)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到征文吧，征文的主要目的是宣傳與教育，內(nèi)容選擇主要是頌揚(yáng)和體會(huì)。那要怎么寫好征文呢？以下是小編收集整理的閱讀與經(jīng)典同行征文，希望對(duì)大家有所幫助。
閱讀與經(jīng)典同行征文1
沒有色彩的圖畫，總是讓人覺得黯然失色;沒有旋律的歌曲，總是讓人覺得單調(diào)乏味;沒有經(jīng)典的人生，總是讓人覺得美中不足。
兒時(shí)的我，酷愛那本充滿彩色圖片的《西游記》。那時(shí)的我大字不識(shí)一個(gè)，可我卻對(duì)它津津樂道，一有空我就拿起來看，加上我豐富多彩的想象，逢人就能繪聲繪色地講給大家聽。幅幅圖片中的唐僧穿著整齊，一絲不亂，舉止文雅，性情和善，看到他面對(duì)妖魔鬼怪也虔誠(chéng)地阿彌陀佛，我樂得前仰后合：“愚啊!愚啊!”于是我經(jīng)常模仿著唐僧的樣子，雙手合十，口中默念：“阿彌陀佛!阿彌陀佛!”看到別人笑得直不起腰來，我心里甭提有多高興了。那時(shí)，《西游記》是我的“尋樂軒”。
后來，我學(xué)會(huì)了拼音，認(rèn)識(shí)了一些漢字，我終于可以讀《西游記》了，再也不用費(fèi)力編了。于是一有空我就認(rèn)真地一字一句地讀，抑揚(yáng)頓挫地讀，儼然我也進(jìn)入了故事中。特別是那精彩的“三打白骨精”，孫悟空的火眼金睛識(shí)破了白骨精的詭計(jì)多端，那精彩簡(jiǎn)直無法形容，一金箍棒下去妖怪馬上就會(huì)原形畢現(xiàn)，簡(jiǎn)直是大快人心�？纱藭r(shí)的唐僧在干什么呢?一味地責(zé)怪孫悟空誤殺好人，而且還不分青紅皂白地把孫悟空趕走了，讀到這里我氣得頓足大喊：“氣死我也!”可事后我又想：唐僧為什么會(huì)這樣呢?難道他對(duì)他的弟子存有偏見嗎?在沉思苦想后，我得出了一個(gè)答案：唐僧一生向善，從不殺生。是啊，做人是不是也應(yīng)該這樣啊!我恍然大悟。這時(shí)，《西游記》是我的“探寶閣”。
現(xiàn)在的我可以通篇閱讀鑒賞名著《西游記》了，我看到了一個(gè)全新的唐僧，一個(gè)令人佩服的唐僧。為了西天取經(jīng)圓滿成功，面對(duì)形形色色的妖魔鬼怪，面對(duì)九九八十一難，他始終沒有放棄自己的目標(biāo)，那認(rèn)真勁，那執(zhí)著情，令人仰慕。在學(xué)習(xí)、生活中，每當(dāng)遇到困難時(shí)，我都會(huì)想起唐僧，是他教會(huì)了我堅(jiān)持，永不言棄�，F(xiàn)在，《西游記》是我的“悟理殿”。
我的人生豐富多彩，因?yàn)榻?jīng)典伴我成長(zhǎng)。
閱讀與經(jīng)典同行征文2
兒時(shí)，母親讓我閱讀經(jīng)典;上幼兒園時(shí)，老師讓我背誦經(jīng)典;上小學(xué)了，老師讓我學(xué)習(xí)經(jīng)典。經(jīng)典就像我的一個(gè)好朋友，從小就陪伴我長(zhǎng)大。它讓我在知識(shí)的海洋中遨游;它讓我知道要珍惜寶貴的時(shí)間，要熱愛我們的祖國(guó);它使我明白怎樣做人，怎樣辦事。經(jīng)典總是不停的提醒我、教育我，也一直陪伴我同行在成長(zhǎng)的道路上。
經(jīng)典就像一幅變化莫測(cè)的風(fēng)水畫，帶我游覽祖國(guó)的大好河山。蘇軾的《題西林壁》橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。使我的眼前立刻聳立了綠綠的、高高的廬山，美麗極了。經(jīng)典還像一本歷史書，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。我的眼前又出現(xiàn)了這樣的情景：李白站在長(zhǎng)江的岸邊，依依不舍地望著已經(jīng)遠(yuǎn)去的小舟。
我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典?這個(gè)答案在廈門大學(xué)的教授易中天的話里就能找到：“歸根到底，就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中讀人、讀智慧、讀社會(huì)。于己于國(guó)，大有裨益!”讓我們親近經(jīng)典書籍，與經(jīng)典為友，與經(jīng)典一起同行在成長(zhǎng)的道路上吧!
閱讀與經(jīng)典同行征文3
不少讀書人都認(rèn)為：圖書典籍浩如煙海，在閱讀時(shí)會(huì)遇到圖書的選擇與鑒別等問題。為了解決這些問題，人們往往通過書目，來了解圖書典籍的狀況，明曉讀書的門徑。書目，特別是那些指導(dǎo)閱讀性的推薦書目，在我們購(gòu)書、藏書和讀書時(shí)可提供重要幫助。
然而，由于受多方面因素的制約，推薦書目的推薦性往往并不十分公允、準(zhǔn)確與客觀。
首先是時(shí)間方面的因素。讀書是時(shí)代需求的一種反映，不同時(shí)代的讀者對(duì)讀物的選擇是不同的。120年前，張之洞編的《書目答問》面世，很受當(dāng)時(shí)學(xué)子的歡迎，100多年過去了，今天的一般讀者，不會(huì)再依據(jù)《書目答問》去讀書了。而在1924年，章太炎開列的《中學(xué)國(guó)文書目》，今天也不適合中學(xué)生了。書目中開列的《二程遺書》、《十駕齋養(yǎng)新錄》、《申鑒》等書，恐怕學(xué)文科的大學(xué)生也沒有讀過。因而，一部好的推薦書目，要能滿足時(shí)代讀者的需要。
其次，推薦書目受推薦者的知識(shí)與興趣的影響。1923年，清華一批要出國(guó)留學(xué)的學(xué)生，為了短期得到國(guó)學(xué)常識(shí)，請(qǐng)胡適擬定了一個(gè)有關(guān)國(guó)學(xué)的書目。胡適開列了《一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書目》，選書較多，偏重哲學(xué)史、文學(xué)史方面，史部書一概摒絕，有如《資治通鑒》這樣的書亦未入選，當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊驼J(rèn)為胡適這個(gè)書目“文不對(duì)題”。30年后的1953年，北京圖書館開列了一個(gè)《中國(guó)古代重要著作選目》，選書20種。這個(gè)書目是經(jīng)過郭沫若、俞平伯、何其芳等人審訂過的。既然稱為“古代重要著作”，那么如《周易》、《論語(yǔ)》等哲學(xué)、思想方面的著作一本未選，這是很令人困惑不解的。
再次，推薦書目的推薦者受偏見或意識(shí)形態(tài)方面的影響。1945年，英國(guó)作家奚普選出十本“震撼世界的書”，這里沒有中國(guó)人的書。1985年，美國(guó)《生活》雜志在數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的讀者中，開展評(píng)選《人類有史以來的二十本最佳書》，這里也沒有中國(guó)人的書。美國(guó)圖書館學(xué)家唐斯曾寫過一本《改變世界的書》，書中選擇了從文藝復(fù)興到20世紀(jì)中葉出版的16本自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)書籍，其后他又寫了一本《自1492年以來塑造現(xiàn)代文明的111種杰出名著提要》。這兩本書都沒有收錄中國(guó)人的著作。在后一本書的《導(dǎo)言》里，作者雖然承認(rèn)東方的經(jīng)典，“其中有許多書同樣對(duì)西方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”，但這些書還是被“略去了”。另一位美國(guó)專欄作家費(fèi)迪曼曾出版《一生的讀書計(jì)劃》，向18歲到80歲的讀書人推薦了100部名著，這100部名著也都是歐美人的著作。中國(guó)典籍被上述推薦者所忽略，這確實(shí)是“世界觀的限制所致”。也就是說，這些推薦者是深受“歐美中心論”的影響的。
也許，任何一部推薦書目都不可避免地帶有推薦者的主觀性和偶然性。然而，對(duì)于讀者來說，準(zhǔn)確、客觀地去了解、選擇、閱讀真正的世界名著，往往是十分必要的。
有鑒于此，我們收集了80種中外推薦書目(中國(guó)的推薦書目54種，外國(guó)的推薦書目26種)，運(yùn)用了計(jì)量的方法，對(duì)這80種書目所推薦的書進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，以各書被推薦次數(shù)的多少為序，列出目錄。這份書目不帶有我們的主觀性和偶然性。因而，它在推薦名著方面，應(yīng)該說更加公允、準(zhǔn)確與客觀。我想，在這份書目上，推薦次數(shù)最多的書，可稱之為經(jīng)典吧。
閱讀與經(jīng)典同行征文4
小時(shí)候，媽媽送給我一本書——《唐詩(shī)三百首》，讓我著了迷。從此，整天在廳堂玩耍的兒童中少了一個(gè)頑皮分子，而安靜的書房里卻多出一個(gè)小小的身影�！短圃�(shī)三百首》像透過窗戶的一縷陽(yáng)光，照亮了我的心靈。在媽媽的教導(dǎo)下，我吟誦著“床前明月光，疑是地上霜”，走進(jìn)了經(jīng)典的世界。
直到現(xiàn)在，我已經(jīng)讀過了很多經(jīng)典的詩(shī)。有構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模拙右椎摹恫荨贰耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”;有對(duì)仗工整，句子優(yōu)美的，杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”;有情景交融，情真意切的，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”。每一首詩(shī)都好像把我?guī)Щ氐搅四莻�(gè)時(shí)代，和詩(shī)人一起感受他們的喜怒哀樂。
今天，我要和大家一起分享一首我很喜歡的詩(shī)，南宋著名詩(shī)人陸游的《示兒》。先讓我們一起來讀一下這首詩(shī)：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！蹦纤螘r(shí)期，由于金兵入侵，宋國(guó)北面的大片土地被金兵占領(lǐng)，國(guó)家分裂。愛國(guó)詩(shī)人陸游臨終前留下了絕筆詩(shī)，至死仍然牽掛著北伐能否取得勝利，祖國(guó)是否可以統(tǒng)一?詩(shī)一開始寫的是本來就知道人死后萬(wàn)事可以無牽無掛了，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是腐敗的國(guó)土還沒有恢復(fù)，沒能看見中國(guó)統(tǒng)一，他期望著在他死后統(tǒng)一可以實(shí)現(xiàn)。于是他囑咐子孫到了那個(gè)時(shí)候別忘了要告訴他，因?yàn)樗麍?jiān)信有那么一天，他在地下也會(huì)等待著這一天的到來，詩(shī)人對(duì)最后的勝利懷著不可動(dòng)搖的信念。這著詩(shī)真實(shí)地表現(xiàn)了詩(shī)人臨終前的情懷，詩(shī)讀起來有些悲傷，但也是激昂的，語(yǔ)言渾然天成，沒有絲毫雕琢，真情流露，使這首詩(shī)成為傳頌千古的愛國(guó)名詩(shī)。
讀著這首詩(shī)，讓我想起了今年10月1日，中華人民共和國(guó)成立六十周年的閱兵式，整齊的隊(duì)伍和強(qiáng)大的鋼鐵陣容，當(dāng)時(shí)，我是那么的激動(dòng)和自豪，在我的心里，我衷心的祝愿祖國(guó)的和平統(tǒng)一。
經(jīng)典像是我一個(gè)形影不離的好伙伴，伴著我在知識(shí)的海洋里漫游。經(jīng)典像是我的好老師，教導(dǎo)我愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛生活。經(jīng)典陪伴我從過去走來，一路成長(zhǎng)，經(jīng)典也將會(huì)伴著我走向未來，不斷成熟。
三更有夢(mèng)書當(dāng)枕，與經(jīng)典同行，何樂而不為?
閱讀與經(jīng)典同行征文5
種樹人語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“如果我每天都來澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根就會(huì)浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止?jié)菜瑯涿鐣?huì)枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒�！边@個(gè)片段選句《桃花心木》，一篇不完全是講“桃花心木”的《桃花心木》。
以前，我不會(huì)獨(dú)立，更不懂獨(dú)立。但從南京回來后，我又想起了這一篇文章，恍然大悟，才明白了作者想告訴我們的人生真諦。
獨(dú)立的生活，獨(dú)立的自主，不是每個(gè)人的必經(jīng)之路嗎？失敗乃成功之母，不管遇到什么事，都要嘗試。因?yàn)槊恳淮螄L試就等于一次機(jī)會(huì)。這一次，我也嘗試了。我嘗試離開父母；我嘗試自主學(xué)習(xí)；我嘗試照顧自己；我嘗試了結(jié)識(shí)朋友。
最后，我回來了，而我的一次次嘗試也變成了一個(gè)個(gè)機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)讓我學(xué)會(huì)了自主。我沒有再像小公主，小皇帝似的衣來伸手，飯來張口。以前媽媽對(duì)我的嘮叨都變成了一句句貼心溫暖的關(guān)懷。
在南京之行中，《桃花心木》是我的朋友？是我的老師？或者還是我無所不能的多拉A夢(mèng)呢？我想，他都是，因?yàn)樵诓煌沫h(huán)境里，他給了我不同的啟示。
其實(shí)，語(yǔ)文書里的每一篇文章都自有它的道理，但只有你親身去體驗(yàn)后，才能真正明白。
現(xiàn)在，我想種樹人說：“桃花心木”已經(jīng)學(xué)會(huì)了適應(yīng)環(huán)境，能夠在“不確定”中生存；學(xué)會(huì)了自己尋找水源。已經(jīng)能在逆境中可以堅(jiān)定的立在土地上了。
閱讀與經(jīng)典同行征文6
書籍承載文化、傳遞文明，而與經(jīng)典書籍相伴的閱讀行為，使人們可以超越時(shí)空，在精神的世界里自由翱翔。新年新氣象，在迎接新年的喜慶日子里，記者在我市校園中隨處可見讀書的身影，隨時(shí)可聽到瑯瑯的讀書聲。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)：首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文�！�20xx年12月30日下午，伴隨著《弟子規(guī)》的誦讀聲，金明小學(xué)西校區(qū)“與經(jīng)典同行，做少年君子”迎新年經(jīng)典誦讀展示活動(dòng)如期開展。本次活動(dòng)以舞蹈《弟子規(guī)》開場(chǎng)，只見一群活潑可愛的孩子盤起發(fā)髻，系上藍(lán)色絲帶，手捧《弟子規(guī)》款款而來。孩子們邊背誦《弟子規(guī)》的內(nèi)容，邊用舞蹈的形式進(jìn)行詮釋。接下來，該校一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了兒歌和古詩(shī)誦讀展示，二年級(jí)至六年級(jí)的學(xué)生也分別用各種形式展示了優(yōu)秀古詩(shī)詞。
據(jù)金明中小學(xué)校長(zhǎng)劉俊杰介紹，金明小學(xué)西校區(qū)從建校之初就把“經(jīng)典進(jìn)校園”作為辦學(xué)特色，在全校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，在教師內(nèi)開展讀經(jīng)典活動(dòng)，還要求家長(zhǎng)與孩子進(jìn)行“親子共讀——感悟《弟子規(guī)》”活動(dòng)。劉俊杰說，書籍是讀書人生活的重要組成部分。在書籍中，經(jīng)典又具有其重要而特殊的地位。在讀書人心目中，經(jīng)典具有強(qiáng)大的力量�！兜茏右�(guī)》是一部無論成年人還是孩子都應(yīng)該學(xué)習(xí)的、規(guī)范人們行為習(xí)慣的儒學(xué)經(jīng)典。誦讀《弟子規(guī)》是在號(hào)召人們規(guī)范自己的行為，使中華文明代代相傳，不辜負(fù)人們對(duì)中國(guó)禮儀之邦的贊譽(yù)。修身立德當(dāng)從小抓起，青少年在成長(zhǎng)過程中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，無論對(duì)于其在家庭生活中的行為，還是對(duì)于其在社會(huì)生活中的行為，都會(huì)起到基礎(chǔ)性的規(guī)范作用。
記者在采訪中了解到，我市25中、27中、化建中學(xué)、一師附小、汴京路小學(xué)等開展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)各有特色，都形成了常態(tài)。不久前，市25中利用道德講堂活動(dòng)也開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，共表演了18個(gè)誦讀節(jié)目，內(nèi)容均以高中64篇必背古詩(shī)文為主，讓同學(xué)們?cè)谡b讀中更加深入地理解了作品。在開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)的同時(shí)，這些學(xué)校還開展了“小手牽大手”活動(dòng)，由以學(xué)生為主力軍的誦讀團(tuán)隊(duì)，輻射到每個(gè)家庭和社區(qū)。通過“小手牽大手”活動(dòng)，孩子們的一言一行真真切切地影響到了家長(zhǎng)，一些家長(zhǎng)也在孩子的帶動(dòng)下閱讀經(jīng)典，不僅讀出了經(jīng)典文化的無窮魅力，也讀出了社會(huì)的文明與和諧。
“每天晚上，在結(jié)束了一天的繁雜事情后，和孩子在一起讀讀書，探討一下書中的精妙語(yǔ)句，已經(jīng)成了我們家最美妙的時(shí)光�！蔽迥昙�(jí)小學(xué)生韓程的媽媽幸福地告訴記者。韓程則說：“我和爸爸媽媽還擬定了讀書口號(hào)，就是要在讀書中感悟人生，在讀書中學(xué)會(huì)思考，在讀書中快樂成長(zhǎng)�！�
閱讀與經(jīng)典同行征文7
久聞李清照的詞作，膾炙人口，深情、美麗。有春風(fēng)秋雨，含夏蟲冬梅，令人贊不絕口，不愧為是一代詞宗��！
在她的筆下，春天是“暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅鰓，已覺春心動(dòng);”夏天“晚來一陣風(fēng)兼雨，洗盡炎光;”秋日“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦;”冬日則是“雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩�！泵恳痪湓~似乎都是信手掂來，但卻將一幅幅瑰麗的四季圖勾勒出來令人深深陶醉。
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
——《如夢(mèng)令》
千遍萬(wàn)遍地品讀著，感悟著。
“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦�！蹦氵@卷簾人知道些什么，風(fēng)雨過后，海棠花葉應(yīng)該更加滋潤(rùn)肥碩，而那些可愛的花兒，恐怕早已被風(fēng)雨吹落，失去了海棠獨(dú)有的美麗了啊！
是的，李清照喜愛那海棠，花花姿舒展瀟灑，花開似火，一簇一簇，似如花中王后，美麗沉靜、雅致溫潤(rùn)。而李清照不正像這可愛的海棠花一樣么！在風(fēng)雨之后，再坎坷之后，在崎嶇之后，重新展現(xiàn)她最輝煌的一瞬間，綻開人世間最美麗笑臉！
“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦�！睍r(shí)光流逝，不可能停滯不前，但李清照依然是渴望著，能夠留住時(shí)光，留住青春�。〔粦�(yīng)過去的傷痛而悲痛，應(yīng)該像風(fēng)雨后的海棠一樣，重新綻開自己獨(dú)特的一面，散發(fā)更加迷人的芬芳！
一代詞宗——李清照，雖然逝去了，但是她的詩(shī)詞將會(huì)世世代代流傳千古，永不熄滅！
閱讀與經(jīng)典同行征文8
我看過許許多多的經(jīng)典文學(xué)，有關(guān)樺的《小英雄雨來》、洪汛濤的《神筆馬良》和曹文軒的《草房子》等等，但讓我最入迷的還是《狼王夢(mèng)》和《小英雄雨來》。
先說說《狼王夢(mèng)》吧!這本書可精彩啦!寫的是一只母狼十分勤勞，每天都去捕食給她的四個(gè)寶貝吃，但每次都是空手而歸。終于，一只小狼餓死了。狼媽媽回想起獅子群，如果餓瘋了的話，不管是捕來的獵物還是自己的同伴都會(huì)開懷的大吃起來。于是，母狼將小狼的尸體搬回洞穴，吃了一口心就就像刀割一樣。從此，她十分努力，食物有了，而且越來越多，過上了幸福的生活。是啊!普天下的母親都是一樣的，都是萬(wàn)般疼愛自己的孩子的，是她們一把屎一把尿地把我們養(yǎng)大。在我們懵懂無知的時(shí)候，教育我們?cè)趺醋鋈�，告訴我們做人的道理;當(dāng)我們摔倒趴下的時(shí)候，是她們教育我們從哪里摔倒就從那里站起來……
《小英雄雨來》也很有趣呢!相信大家一定都看過，雨來為了掩護(hù)李大叔，而被鬼子們痛打，遍體磷傷的他硬是咬著牙不叫一聲痛。李大叔見雨來沒來抬缸，很著急，大家都以為雨來被鬼子打死在河里了。但水面上卻沒有一絲血跡，原來水性極好的雨來早已在鬼子開槍的時(shí)候一遛煙鉆進(jìn)水里，游到遠(yuǎn)處去了。我們要學(xué)習(xí)雨來的機(jī)智、勇敢和勇于和日寇做斗爭(zhēng)的高尚品質(zhì)。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)將來對(duì)社會(huì)有用的人。
經(jīng)典誦讀一路伴我成長(zhǎng)，它給予了我豐富的知識(shí)，做人的道理和學(xué)習(xí)的趣味，我將一如既往地愛它!
從小到大，爸爸媽媽總是要求我學(xué)習(xí)經(jīng)典、掌握經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典。經(jīng)典就像是我的一個(gè)形影不離的好朋友，經(jīng)典古詩(shī)文就像一顆璀璨的明珠它深深地吸引著我。走近它，我看見美如畫卷的山河，感受到大自然的氣息。走近它，就充滿無限樂趣。使我懂得許多道理。
經(jīng)典的詩(shī)歌常常帶著我“游覽”祖國(guó)的大好河山。讀了《望廬山瀑布》，頓時(shí)，我的眼前閃現(xiàn)出了這樣的場(chǎng)景：遠(yuǎn)處一條白色的瀑布垂掛在山間，走近一看，水流沖擊在石頭上，濺起一顆顆晶瑩剔透的“珍珠”，那聲響仿佛是大自然在豪放地歌唱。讀罷《回鄉(xiāng)偶書》，我“看見”了賀知章先生從小背著書包，外出求學(xué)的模樣。幾十年過去了，當(dāng)白發(fā)蒼蒼的他回到闊別已久的家鄉(xiāng)時(shí)，一群天真爛漫的`孩子圍繞在他身邊，嘻嘻哈哈地笑著問：“老人家，你是從哪里來的呀?到這里來干什么呢?”這不禁使他感慨萬(wàn)千呀!
經(jīng)典的故事讓我學(xué)會(huì)了怎樣做人。讀了三字經(jīng)中的“融四歲，能讓梨”書中對(duì)孔融贊不絕口，我不僅被孔融的行為深深地打動(dòng)了，孔融還教會(huì)了我做好事呢。
那是今年端午節(jié)的時(shí)候，我和媽媽正在逛三新百貨商場(chǎng)，當(dāng)我們選好東西來到收銀處，那里已經(jīng)排起了長(zhǎng)龍。在經(jīng)過了十多分鐘的等待后，終于到我們了，這時(shí)，從后面?zhèn)鱽硪粋�(gè)寶寶凄瀝的哭聲，我循聲望去，只見那個(gè)寶寶哭得脹紅了臉，而那位媽媽更是焦急萬(wàn)分。忽然，我的腦海里閃過三字經(jīng)中的“融四歲，能讓梨”。便用乞求的眼神望著媽媽，心里默默地說著：“媽媽，那個(gè)寶寶哭得很傷心，那位媽媽也很著急，我想與她們換換位置，可以嗎?”媽媽啥也沒說，笑瞇瞇地朝我點(diǎn)點(diǎn)頭，并示意我去讓那位阿姨到前面來。就這樣，我和媽媽又回到后面，重新排隊(duì)等候�？粗俏话⒁谈屑さ哪抗夂蛬寢寣�(duì)我贊許的目光，我的心里甜滋滋的。
媽媽常常教導(dǎo)我要從經(jīng)典中讀人生、讀智慧。是的，那就讓我親近經(jīng)典，與經(jīng)典為友，同行在成長(zhǎng)的道路上吧!
閱讀與經(jīng)典同行征文9
中國(guó)之所以被稱為“文明古國(guó)”，是因?yàn)樗N(yùn)藏著一種別的國(guó)家都沒有的東西——那就是經(jīng)典。如果從知識(shí)的角度來看待經(jīng)典的話，那么就只有經(jīng)歷過風(fēng)雨的經(jīng)典名著才能來展現(xiàn)其風(fēng)采了。
經(jīng)典是智慧的結(jié)晶，任何一個(gè)民族都有其永恒不朽的經(jīng)典名著，作為知識(shí)的源頭。中國(guó)自古流傳的四書五經(jīng)，是中國(guó)人安身立命的典冊(cè)，一直以來都是知識(shí)分子必讀的書，從而成了整個(gè)中國(guó)文化的特色。
經(jīng)典之作是精神財(cái)富，只要閱讀，便會(huì)得到收獲。通三國(guó)，可知天下地理與運(yùn)籌帷幄之道;曉紅樓，可了解人心，善于與人交流;談水滸，可知如何為人處事;看西游，可養(yǎng)自我之高尚品質(zhì)......
可以說，經(jīng)典在文化史上占有重要的地位。沒有了它，中國(guó)將失去美譽(yù);沒有了它，中國(guó)人就沒有了知識(shí)源頭;沒有了它，中國(guó)將黯然失色。與經(jīng)典同行，就是與知識(shí)同行，讓我們一起去品讀、享受經(jīng)典吧!
閱讀與經(jīng)典同行征文10
經(jīng)典，他不是自封，也不是誰(shuí)指定的，它獨(dú)特的魅力在于它具有普通作品無法涉及到的魅力，在于它啟迪心靈，有深刻的教育意義。下面我沒得加介紹一本書《青春之歌》。
它是一本紅色經(jīng)典類型的書，一高亢激昂的旋律譜寫了一曲青春的歌曲。在”九一八”到”一二九”運(yùn)動(dòng)期間，以林道靜為主的一批進(jìn)步青年和知識(shí)分子為反抗日本帝國(guó)主義的侵略，挽救危難中的祖國(guó)而進(jìn)行的不屈不撓的精神真實(shí)的揭示了一代知識(shí)分子走向革命的道路。作者通過那段不可忘記的歷史給予青春的熱度，借助紅色歷史的記憶，喚起了新時(shí)代學(xué)生們內(nèi)心深處的共鳴。通過林道靜的故事是我們讀者感到了那個(gè)時(shí)代的青年對(duì)祖國(guó)的熱愛和真誠(chéng)。以及對(duì)自由的真理不懈的追求。從而提煉出一個(gè)革命的思想主題：一切知識(shí)分子只有把個(gè)人的前途和祖國(guó)的命運(yùn)結(jié)合到一起，投入時(shí)代的洪流中才能真正的有前景有出路，才真正的擁有值得人們永遠(yuǎn)歌頌的青春。青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量。[青春之歌]唱出了那個(gè)時(shí)代的青年們的心。青春對(duì)于每個(gè)人來說都太過于短暫。但也因?yàn)樗^于短暫，才使人對(duì)它格外珍惜。對(duì)我們這些風(fēng)華正茂的年輕人來說青春時(shí)給予我們活力的美好憧憬，對(duì)于那些曾經(jīng)經(jīng)歷股青春的人來說青春時(shí)美好的回憶。作者以激昂的筆墨，真實(shí)展現(xiàn)了人生道路的豐富多彩，充滿坎坷，充滿艱辛，充滿快樂……
閱讀與經(jīng)典同行征文11
經(jīng)典是什么?我們分開來講，經(jīng)則是長(zhǎng)久，經(jīng)常。那典就是模范，典范，所以經(jīng)典就是長(zhǎng)久的典范經(jīng)典就是人類歷史長(zhǎng)城中那些名人的足跡，他折射出哲人的光輝，照耀著圣賢的諄諄教誨，它體現(xiàn)了我們偉大民族那至高無上的智慧。
“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這些經(jīng)典告訴我們做人的道理，怎樣做人，它使我們不斷提高自己的精神境界做到“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”只有日夜閱讀這些經(jīng)典，才能擁有廣闊的思想和偉大的人格。
對(duì)于讀書來說，只有不斷的閱讀，才能拓寬我們的知識(shí)境界，才能讓我們一步步走向成熟，才能讓我們認(rèn)識(shí)這個(gè)五彩的大千世界，周恩來同志說得好：“為中華之崛起而讀書”這句話激勵(lì)了多少位中華民族奮斗不息的仁人志士。民族因讀書而興旺，國(guó)家因讀書而富強(qiáng)，生命因讀書而潤(rùn)澤!
聯(lián)合國(guó)組織把4月23日定為“世界閱讀日”而這一天又是紀(jì)念莎士比亞逝世的日子，所以又是別具意義，讀書，讀一本好書，能夠豐富知識(shí)，陶冶情操，捧起書本，就是抓住希望，就是走向理想的第一步!!
同學(xué)們，大家請(qǐng)不要嘆氣，因?yàn)槊繃@一口氣，就會(huì)少一分自信，從現(xiàn)在開始，讓我們攜手走進(jìn)讀書的寶庫(kù)，讓我們身邊處處彌漫著濃濃的書香，讓書香伴我們一路前行!
閱讀與經(jīng)典同行征文12
經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶。只有與經(jīng)典通行，人生之路才不會(huì)如漫漫長(zhǎng)夜，無所適從。可是浩如煙海的書籍中哪些才可以稱得上是經(jīng)典呢?這方面，人說的不算，時(shí)間才是最具權(quán)威的評(píng)價(jià)者。正所謂“大浪淘沙，留下的才是精華”。有些書像流行歌曲一樣風(fēng)靡一時(shí)，但是一兩年之后就淡出了人們的視野，這樣的書是稱不上經(jīng)典的。惟有那些歷經(jīng)十年、百年、千年錘煉，流傳下來的才是真正的經(jīng)典。
經(jīng)典獨(dú)得多了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：所有的經(jīng)典都有一些共同的類似的主題。比如愛情，比如正義，比如善的人性，比如真理與美德，簡(jiǎn)單的可以概括為三個(gè)字：真、善、美。例如，中國(guó)古典小說的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》就是以寶黛二人的愛情悲劇來反映封建大家庭由盛到衰的過程�，F(xiàn)代經(jīng)典小說《穆斯林的葬禮》反映的則是師生間純真凄美的愛情�！镀椒驳氖澜纭贩从车霓r(nóng)村少年孫少平自強(qiáng)不息的愛情之路。世界名作《巴黎圣母院》寫的則是敲鐘人加西莫多與吉普賽少女之間的純美愛情。
另外還有很多經(jīng)典名著是反映人性至善的，比如巴爾扎克《悲慘的世界》，諸如此例的很多經(jīng)典反映的無外乎這三個(gè)字：真善美。只有以這三個(gè)字為主體的作品才能超越時(shí)空流傳千載，步入經(jīng)典的殿堂。
但是，可悲的是我們這個(gè)時(shí)代是無法孕育出精品的。因?yàn)樽髌穪碓从谏睿从^我們的生活，除了赤裸裸的物欲，哪還有什么真善美的蹤影??那還有什么真正的愛情?眼前發(fā)生的一切，似乎都是各種利益的整合。女孩子談婚論嫁最關(guān)心的就是房子、車子。絲毫不想兩個(gè)人是否有共同的理想，共同的愛好，共同的追求。現(xiàn)實(shí)生活中很多人的結(jié)合都是物質(zhì)的交集，而不是思想感情的融合。而物質(zhì)又是極其容易消耗的東西，建立在物質(zhì)至上的所有關(guān)系又怎能堅(jiān)定、怎能長(zhǎng)久??
經(jīng)典中的另一類主題是人性至善，是作者以其博大的胸懷，站在全人類的高度上描繪的一種理想世界。這時(shí)候，作者就像是一個(gè)虔誠(chéng)的布道者。比如巴爾扎克，他所有的作品中都有深深的人道主義關(guān)懷，他深信人性至善是可以制惡的。如他作品中被神父感化的冉啊讓，用自己的一生去幫助別人，最后用自己的善心感化了那個(gè)殘忍的警察。此時(shí)的作者固執(zhí)的認(rèn)為只有用善才能拯救罪惡的人類。
而教育就是把這些經(jīng)典的主題移植到受教者心中，讓真、善、美的種子在每一個(gè)受教育者心中發(fā)芽、生根、茁壯成長(zhǎng)為一棵枝繁葉茂，閃爍著人性光輝的大樹。這樣人人向善、人人求真、人人愛美，這樣的社會(huì)又怎能不溫馨和諧?大同社會(huì)又怎能只是一種烏托邦式的幻想??
教育是神圣的，從事這一職業(yè)的人也因?yàn)榻逃纳袷ザ鴤ゴ�。如果哪個(gè)老師還不承認(rèn)這一點(diǎn)，只能說明他的虛偽，或者是他的思想還沒達(dá)到如此的高度。
真正的老師就應(yīng)該以課堂為主陣地，把人類的經(jīng)典，把文化中的精華，把真善美，把民主、自由、平等這些理念灌輸?shù)矫總�(gè)受教育者心中，讓他們成為真正獨(dú)立、有思想、有個(gè)性的人而不是活的書柜或者肉體的解題器。這才是教育與經(jīng)典的完美融合!
閱讀與經(jīng)典同行征文13
小時(shí)候，爸爸媽媽要我讀經(jīng)典、背經(jīng)典。幼兒園里，老師教我積累經(jīng)典，上了小學(xué)，學(xué)校也讓我學(xué)經(jīng)典、掌握經(jīng)典、領(lǐng)悟經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典。經(jīng)典像我一位形影不離的朋友，不停地幫我漫游在知識(shí)的海洋里。培根說過：“知識(shí)就是力量�！睘榱瞬粩喃@取知識(shí)的力量，我與經(jīng)典一直同行在成長(zhǎng)的道路上。
當(dāng)我還是個(gè)乳臭未干的小孩兒時(shí)，經(jīng)典幫我拉開了窗簾，透過一扇小小的窗戶，我能看見許多知識(shí)在游蕩，使我小小的心里充滿了歡樂。牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，我迫不及待地跟著爸爸媽媽后面念著《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”晚上，月光透過窗簾，照在墻上，我默念著靜夜思，想象著詩(shī)人看到的情景。
上了幼兒園，經(jīng)典引導(dǎo)我走到窗戶前，讓我認(rèn)識(shí)了更多的知識(shí)。上了小學(xué)，經(jīng)典幫我打開了窗戶，我往外一躍，伸展開雙臂盡情地和知識(shí)擁抱。經(jīng)典還是伴著我向“海洋”深處游去。
三年級(jí)，我認(rèn)識(shí)了詞。第一首是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，我覺得寫得很美，讓我聯(lián)想到這樣的情景：深夜，月光發(fā)出潔白的微笑，我獨(dú)自一人坐在水邊，踋前后不停地?cái)[動(dòng)，有時(shí)沾到水面，泛起層層漣漪。這首詞讓我聞到書籍典雅的香味。
現(xiàn)在，經(jīng)典幫我得到了更多知識(shí)�！队巫右鳌焚潛P(yáng)了世上千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)母親，使我明白母愛是偉大的、無私的�！度龂�(guó)演義》讓我知道諸葛孔明、龐統(tǒng)都是一世的才子。蜀國(guó)之所以有了他們才能與列強(qiáng)抗衡那么久。國(guó)家需要這樣的人。所以，它一直激勵(lì)著我要做這樣的人，讓我成為國(guó)家的棟梁。
讓我與經(jīng)典同行，親近經(jīng)典書籍，與經(jīng)典為友吧。我們?yōu)槭裁醋x經(jīng)典？從廈門大學(xué)中文系教授易中天的話里，我能找到最好的答案：“歸根到底，就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中，讀人、讀人生、讀智慧、讀社會(huì)。于己于國(guó)，大有裨益。”
閱讀與經(jīng)典同行征文14
中國(guó)悠久的閱讀歷史，形成了豐厚的讀書傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的積淀與承繼，對(duì)后世讀書人有著重要的影響，讀書人在心理上和閱讀的價(jià)值取向上無不受其支配。中國(guó)閱讀傳統(tǒng)的一個(gè)重要內(nèi)容，是閱讀的思想與方法，然而閱讀的目的與動(dòng)力還有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需求，這種需求深刻而廣泛地影響著讀書人的閱讀價(jià)值觀。
首先，是“學(xué)而優(yōu)則仕”。從孔夫子提倡讀書做官，到《大學(xué)》中闡發(fā)的修身、齊家、治國(guó)、平天下;從隋代初年創(chuàng)科舉制度，到宋代流傳的“書中自有黃金屋”、“書中車馬多如簇”等，一個(gè)很鮮明的目的：讀書以致富貴。這一傳統(tǒng)是中國(guó)文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀中的重要組成部分，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著不可低估的影響。
其次是勤學(xué)苦讀。在中國(guó)閱讀史上，勤學(xué)苦讀的感人事例層出不窮，如“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”、“韋編三絕”等等，這些故事曾激勵(lì)過數(shù)千年來讀書人發(fā)憤攻讀，積極進(jìn)取，其影響至今猶存。
第三，對(duì)文本的尊重。過去的讀書人，往往都是藏書人或抄書人。印刷術(shù)在我國(guó)發(fā)明得很早，但印本書籍的流傳仍不是很普及。宋代的雕版印刷術(shù)雖然已經(jīng)流行，但印出的圖書品種一般不是很多，或僅限于一些經(jīng)史名著。在11世紀(jì)初期，《史記》、《漢書》等，一般讀書人還要靠手抄。古代中國(guó)讀書人的抄書，是一種很普遍的現(xiàn)象。過去的學(xué)者認(rèn)為，好書當(dāng)抄，抄書有益，抄書也是一種讀書與學(xué)習(xí)的方法。書既不易得，讀書人對(duì)書的敬重與珍視是可想而知的。清代藏書家孫從添在所著《藏書記要》中的一段記敘，頗能反映讀書人的一般心態(tài)。他說：
且與二三知己，與能識(shí)古本今本之書籍者，并能道其源流者，能辨原板翻板之不同者，知某書之久不刷印、某書之止有抄本者，或偕之間訪于坊家，密求于冷鋪，于無心中得一最難得之書籍，不惜典衣，不顧重價(jià)，必欲得而后止。其既得之也，勝于拱璧。即覓善工裝訂，置之案頭，手燒妙香，口吃苦茶，然后開卷讀之，豈非人世間一大韻事乎?
書不僅因貴重而加珍視，同時(shí)，書也是讀書人生活中不可缺少的組成部分。明代一學(xué)者曾說：可無衣、可無食，不可以無書。衣食本是不可無的，這里只是想表明書的重要。讀書人常常嗜書如命，并從中獲得樂趣。在讀書人尊重文本的基礎(chǔ)上所構(gòu)建的私人閱讀空間，書房的內(nèi)外環(huán)境、買書、藏書、借書、抄書、讀書，某些讀書人的如癡如瘋，正是中國(guó)閱讀史中最具特色和感人的篇章。
書籍是讀書人生活的重要組成部分，在書籍中，經(jīng)典又具有其重要而特殊的地位。在讀書人心目中，經(jīng)典具有力量，經(jīng)典或閱讀經(jīng)典具有重要的象征性意義。唐代魏征在《隋書經(jīng)籍志序》中，對(duì)經(jīng)典的力量與象征意義作了極為精彩的概括，他認(rèn)為：經(jīng)籍是圣賢智慧的結(jié)晶，可以用來領(lǐng)悟宇宙的奧妙，探究天地、陰陽(yáng)的消息，端正世間的綱紀(jì)，弘揚(yáng)人類的道德。經(jīng)籍顯則可救濟(jì)世人，經(jīng)籍藏則可獨(dú)善其身。讀經(jīng)籍可令人進(jìn)步，否則就會(huì)落后。成大業(yè)者能推祟經(jīng)籍，則將有令人敬重的光明德性;普通人能以經(jīng)籍為念，則將為世人所重。統(tǒng)治者若要樹立政聲、顯揚(yáng)德威、敦勵(lì)教化、移風(fēng)易俗，哪有不從經(jīng)籍而來呢?
首先，經(jīng)籍是知識(shí)的寶庫(kù)，古今中外的讀書人，在這方面都持有相同或相似的看法。蘇軾在《李氏山房藏書記》中說：經(jīng)籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，賢或不肖，讀書都會(huì)各有所獲。英國(guó)哲學(xué)家波普爾曾說：假使我們所有機(jī)器和工具，連同我們所有的主觀知識(shí)都被毀壞了，然而，只要圖書館和我們從中學(xué)習(xí)的能力依然存在，我們的世界就會(huì)重新前進(jìn)的。經(jīng)籍貯存知識(shí)，并為人們的創(chuàng)造提供基礎(chǔ)。
其次，在中國(guó)科舉時(shí)代，經(jīng)書，特別是四書五經(jīng)，再加上朱熹的注解，一直成為科舉的最重要的教科書，成為讀書人踏入官場(chǎng)的階梯。千余年間，讀書人無不深受其影響。
第三，經(jīng)籍有助于甚或影響著國(guó)家的治理。我們現(xiàn)在是否能同意這一看法并不重要，至少我國(guó)古代學(xué)人是這樣看的。司馬遷在談到《春秋》時(shí)說，《春秋》明辨人事經(jīng)紀(jì)，判別嫌疑、是非、善惡，以宣揚(yáng)王道，是一部政治、百官之大法，人倫、禮義之大宗，有國(guó)者、為人臣者，都不可不知《春秋》。司馬光撰《資治通鑒》，并不是一般意義上的著書立說和史學(xué)研究，而是極具政治目的的。他在給皇帝的《進(jìn)資治通鑒表》中稱：該書“專取關(guān)國(guó)家盛衰，系民生休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書”。又說，通過此書可“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無前之至治�！薄顿Y治通鑒》成為治理國(guó)家的一面鏡子，頗受當(dāng)朝皇帝的賞識(shí)，對(duì)后世皇帝及大小官員也有很大影響。即便在20世紀(jì)，有些人認(rèn)為該書也是公務(wù)員必讀的。
第四，經(jīng)籍有益于國(guó)家的治理、信仰的確立和教化的形成。
第五，經(jīng)籍或讀書具有象征意義，從某種程度上來看，它體現(xiàn)了一個(gè)人的地位、權(quán)利或特征。讀書會(huì)使一個(gè)人更有教養(yǎng)，即使不會(huì)，它也使一個(gè)人看起來有教養(yǎng)。我們?cè)陔娨暽铣３？吹�，一些被采訪的人物常常坐在大書架的前面，這不正說明書是極具象征意義的嗎?哪怕這些被采訪者根本不讀書，或根本沒時(shí)間讀書。當(dāng)然，從閱讀史的角度看，我們更希望書不是象征物，而應(yīng)該是讀物。
閱讀與經(jīng)典同行征文15
我爸爸的床邊有幾本書是他經(jīng)常翻看的：《論語(yǔ)心得》、《帝國(guó)的惆悵》，還有《紅樓夢(mèng)》、《圍城》等。爸爸說那里有好多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是經(jīng)典。
“國(guó)學(xué)”是中華民族的“經(jīng)典”，作為中華子孫不僅要知道，更要深入地了解。為此，爸爸給我買了幾本書：少年版的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《三十六計(jì)》、《唐詩(shī)宋詞元曲》等，作業(yè)做完了看一看，睡覺前讀一讀，還真的有些愛不釋手呢!
跟爸爸聊天的時(shí)候爸爸就說過：兒童誦讀經(jīng)典可以快速地增加識(shí)字量;幫助我們提高記憶的廣度和理解力;還有助于我們?nèi)烁竦某砷L(zhǎng)。
的確是這樣，讀這些經(jīng)典書籍使我的詞匯量增加了許多，明白了好多做人的道理，以至于在講話的時(shí)候還能經(jīng)常冒出一些古人的名言。讀這些書的時(shí)候仿佛能聆聽古代圣賢的聲音。猶如和古人對(duì)話，好似春風(fēng)化雨，潛自有潤(rùn)。
在我們北苑小區(qū)的圍墻上，書畫家們用圖文并茂的形式把《三字經(jīng)》刻畫在上面。走在圍墻邊，古人的音容笑貌，躍然在眼前，圣賢就像朋友一樣用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，對(duì)我們諄諄教誨，教我們?nèi)绾巫鋈�，如何處世�?/p>
雖然對(duì)《三字經(jīng)》和《論語(yǔ)》的一些話還不能理解，但我相信長(zhǎng)大后會(huì)慢慢地理解的，讀讀背背，還是朗朗上口，雖不甚解，但崇敬之情油然而生。經(jīng)典文化對(duì)“修身、齊家、治國(guó)平天下”人生理想還是有潛移默化的影響的。
以圣賢為友，與經(jīng)典同行�！端臅�、《五經(jīng)》、先秦散文、唐詩(shī)宋詞，處處閃耀著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，雖然我還小，讀的少，但我還是有機(jī)會(huì)讀一讀;雖然其中有一些思想被批判，但絕大多數(shù)還是被現(xiàn)代人批判地吸收。經(jīng)典是處世哲學(xué)，是倫理道德的指向標(biāo)，更是人生前進(jìn)的明燈。
讀圣賢書，行萬(wàn)里路。中國(guó)五千年的文化，留給后人的是大浪淘沙后的精華。生活在高科技的時(shí)代，我們不能在業(yè)余時(shí)間整天用拇指玩手機(jī)、用鼠標(biāo)玩游戲。我們應(yīng)靜下心來，讀些經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，繼承和發(fā)展中國(guó)燦爛的文化，彰顯我們的民族精神，使中華民族永遠(yuǎn)屹立在世界的民族之林。
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