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底線主題征文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)征文都再熟悉不過(guò)了吧，征文沒(méi)有題目、題材、格式的限定，與作文大體上一樣。你所見過(guò)的征文是什么樣的呢？以下是小編整理的底線主題征文，歡迎閱讀與收藏。
底線主題征文1
曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)繽紛中彷徨，找不到前進(jìn)的方向;曾幾何時(shí)。在眾人得只語(yǔ)片言中迷茫，卻一雙飛離困惑得翅膀;曾幾何時(shí)。沒(méi)有選擇堅(jiān)定抑或聽取得膽量。心中少一片照亮前路得陽(yáng)光。生命的底線正在自身不妥協(xié)的靈魂中向各自的方向無(wú)限地延伸，沒(méi)有盡頭。令人肅然。是否能在這一切都茫然失措之時(shí)，超越生命的底線奔向心中的圣地，我能嗎?
是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士嗎?是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人嗎?是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫嗎?是的，是他，享譽(yù)文壇五百年的陶淵明，不愿“為五斗米折腰”不愿沖破心中的底線，更不愿與官場(chǎng)中的.貪官同流合污。陶淵明心中的底線處在是否置身與黑暗的官場(chǎng)和享受山水田園之樂(lè)之間，隱士選擇了后者，他不會(huì)超越心中的底線，他超然灑脫，置身與底線之內(nèi)的高潔，清明的世界，他拒絕底線之外黑暗，污濁的官場(chǎng)，寫出了心中的圣地桃花源。
生命的底線在無(wú)限地延伸，我感到茫然，在眾說(shuō)繽紛之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍體鱗傷，疲憊不堪，生命的最后一道底線將要崩潰，每次失敗后燃燒的希望之火總被無(wú)情的大雨澆滅，心靈深處的那一道底線早已河水泛濫，隨時(shí)都會(huì)決堤，但我依然堅(jiān)守著最后一絲希望，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途宦達(dá)之際，他并沒(méi)有沖破心中最后的底線，他并沒(méi)有就此消沉，“長(zhǎng)安市上酒家眠”，他保留著心中的最后底線，選擇了與山林為伴，超然外物。于此，我更不能讓心中最后的底線崩潰，生命中不如意的事情常有，我們要堅(jiān)守生命的底線到最后一刻。
生活本身并不平靜，有失意的雨，惱人的風(fēng)，憂傷的霞，在生命底線的面前高潔，廉明，還是像李白般笑看人生百般挫折，選擇生命底線之內(nèi)的堅(jiān)韌。在生命的長(zhǎng)河中，我們每個(gè)人都是一顆放射光芒的星星，沒(méi)有理由自卑，生命底線的另外一端是快樂(lè)，是憂傷，是成功，是失敗，就看你是否堅(jiān)守心中的信念，我們決不能超越心中的底線，讓我們處于心中底線之內(nèi)譜寫輝煌的生命篇章。
底線主題征文2
總有一條看不見的線，守護(hù)著我們心底的那一片干凈明亮的地方。
可世俗總?cè)缏鞜焿m，你想躲，你想逃，它卻撲面而來(lái)。只有堅(jiān)守心靈的底線，清麗的白蓮才會(huì)出淤泥而不染。
刑場(chǎng)之上，素琴激揚(yáng)。嵇康神凝氣清，視死如歸。無(wú)論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國(guó)之君，都不曾令他散心分神。命懸一線，他只須低頭一句話，便生;但他卻揚(yáng)起眉：“拿琴來(lái)!”氣概沖天。一曲《廣陵散》為他的生命詮釋了靈魂的底線。一曲絕響，讓他頂天立地，令后世仰望。
溪流淙淙，菊香陣陣，詩(shī)情濃濃�！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧�！蔽宥访撞蛔阋哉垩�，彭城令不足以破底線。于是，他來(lái)到南山，于幽幽清菊中尋找幽靜的桃花源。雖崎嶇經(jīng)丘，卻悠然自得。遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線。
而如今，已畫出了五千圈文明年輪的華夏兒女，輕輕巧巧地抖落了肩頭扛了千年的家族意識(shí)，卻沒(méi)能撿拾起現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)具備的.公民覺(jué)悟。正是由于社會(huì)責(zé)任感的缺失，人生信仰的缺席，炎黃子孫于道德底線，漸行漸遠(yuǎn)。于是便有了學(xué)者易中天的感嘆：“你問(wèn)當(dāng)下中國(guó)缺什么，我看最缺底線�！�
還有比一個(gè)人沒(méi)有了底線更可怕的事嗎?已將人性的弱點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致的人們啊，你們還忘記岳飛墓前的跪像嗎?千載罵名，遺臭萬(wàn)年。逾越了心靈的底線，就算你集萬(wàn)千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的拷問(wèn)?
我想，“年輕有為”的芮成鋼一定是沒(méi)有想到。此時(shí)此刻，他眼前那冰冷的鐵窗，正無(wú)情地譏笑著他十幾年拼來(lái)的榮譽(yù)：24歲獲某全球明日精英，25歲獲美中杰出青年，28歲獲耶魯世界學(xué)者�？墒�，無(wú)論多美勤苦的奮斗，無(wú)論多么豐厚的學(xué)養(yǎng)，無(wú)論多么崇高的榮譽(yù)，都洗刷不了出賣國(guó)家的罪惡之濃黑。
不要讓迷霧遮住雙眼，不要任狂風(fēng)吹折了底線。
水堅(jiān)守了底線，可潤(rùn)澤萬(wàn)代，逾越了底線，則洪災(zāi)泛濫;火堅(jiān)守了底線，可促進(jìn)文明，逾越了底線，則生靈涂炭;人堅(jiān)守了底線，可愉悅靈魂，逾越了底線，則會(huì)永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。
堅(jiān)守心靈的底線，隨那溪云初起日沉閣，任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，自可閑庭信步，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
底線主題征文3
民航局日前發(fā)出通知，將于6月在全行業(yè)開展“安全生產(chǎn)月”活動(dòng)。根據(jù)民航局20xx年“安全生產(chǎn)月”活動(dòng)方案，中國(guó)民航報(bào)社出版社與中國(guó)民用航空局航空安全辦公室將依托《中國(guó)民航報(bào)》，組織開展“堅(jiān)持飛行安全底線”征文活動(dòng)，現(xiàn)面向全行業(yè)公開征集稿件。征稿活動(dòng)有關(guān)事宜如下：
一、征稿時(shí)間：
20xx年6月～20xx年7月
二、稿件要求：
結(jié)合20xx年全國(guó)“安全生產(chǎn)月”活動(dòng)，圍繞“強(qiáng)化安全發(fā)展觀念，提升全民安全素質(zhì)”主題，將堅(jiān)持飛行安全底線的'認(rèn)識(shí)、做法與行業(yè)安全發(fā)展相結(jié)合，從不同的視角闡述對(duì)堅(jiān)持飛行安全底線的深刻理解，并提出有建設(shè)性的意見和建議。言論體或隨筆體均可，1500字左右。
三、投稿方式：
請(qǐng)將稿件（注明征文投稿）、作者聯(lián)絡(luò)方式發(fā)送至投稿郵箱mhanquan@163.com，聯(lián)系電話010-87387048、010-87387054。
四、征文評(píng)獎(jiǎng)：
征文活動(dòng)結(jié)束后，將由專家組成評(píng)委會(huì)，從刊發(fā)稿件中評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)各若干名，并頒發(fā)獎(jiǎng)金和證書。
底線主題征文4
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汩羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩�！叭苏l(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。
他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長(zhǎng)驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。
他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說(shuō)什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。
每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣概。無(wú)論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國(guó)之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的`生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對(duì)死亡，他也沒(méi)有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。
如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢?
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏�！�
他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間�；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無(wú)地自容。
逾越了心靈的底線，你可看到岳飛墓前的那兩尊跪像?逾越了心靈的底線，你可知道良心的譴責(zé)是如何的生不如死?
人啊，無(wú)論什么時(shí)候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅(jiān)守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱的上是真正的人。
底線主題征文5
讓時(shí)間在沙漏中去蕪存菁，而沙漏中的底線，便不點(diǎn)自明了!
——題記
蓬勃朝氣的稚童，在幸福沙漏中奔跑，讓青春的氣息，闡釋那燦爛的容顏。恰因他幼小，而時(shí)間的底線反而更不鮮明。但沙漏中的金沙正簌簌下逝，讓時(shí)間的力量為他脫去無(wú)名的輕紗，讓夢(mèng)想的翅膀帶他翱翔于人間天堂!這因?yàn)樗x底仍然很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。
一寸光陰，一寸金。”在這惜時(shí)如金的沙漏中，粒粒金沙便于工作更為可貴了。長(zhǎng)者的淵博是在時(shí)間的淬火中煉就的.銳氣，而理想與抱負(fù)成了點(diǎn)亮生命真諦的絢爛之光，讓火一般的氣質(zhì)，穿梭在時(shí)間的沙漏中。但他知道時(shí)間的漩渦早已慢慢擴(kuò)大。在正值雄偉霸氣，頂峰高歌時(shí)，也正是臨近底線時(shí)。但他仍然灑脫。對(duì)酒當(dāng)歌，把酒臨風(fēng)成了他炫耀學(xué)識(shí)的籌碼!他卻離底線更近了，更近了。
歲月的輪印，早已在老人臉上輾過(guò)，也許出一個(gè)世紀(jì)了吧。漏斗中的粒粒金沙，成了老人每日必細(xì)數(shù)的金子。哪怕時(shí)間的薄片將那些鮮為人知的歷史模糊。而凝望模糊是老人輪椅上最刻骨銘心的記憶。車如流水馬如龍的時(shí)代，早已將老人丟棄在歷史的土地上了。而在記憶的柔波里，老人甘愿作一粒金沙，在時(shí)間的沙漏中流逝。時(shí)間的底線在老人的沙漏中漸漸逼近，令人緊迫卻又讓人有解脫之感!
其實(shí)，時(shí)間的啟始，由不得我們選擇，而時(shí)間的底線，那也是聽天由命罷了。沙漏中流逝的粒粒細(xì)沙，才是細(xì)品、超越的過(guò)程。讓時(shí)間在沙漏中去蕪存菁，而心靈的底線，潛心于中便不點(diǎn)自明了。
推開時(shí)間的窗戶，看著毫不停息，轉(zhuǎn)眼即逝的世界，我愣住了。有人說(shuō)時(shí)光披在身上，炫耀自己的青春，也有人說(shuō)我讓時(shí)間如細(xì)沙般從指間溜走，也有人說(shuō)我將置身于外在時(shí)間的底線。但這一切的一切，只是底線最近的范疇罷了。
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，桃花謝了，有再開的時(shí)候。聰明的，請(qǐng)你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”讀過(guò)朱自清散文《匆匆》的人，都該有一種悵然若失之感吧!
沙漏中的時(shí)間仍不斷靠近底線。稚童、長(zhǎng)者、老人的故事仍在重復(fù)著，但我們真的有享受過(guò)到達(dá)底線范疇的過(guò)程嗎?當(dāng)你爬行時(shí)，時(shí)間早已走開，當(dāng)奔跑時(shí)，時(shí)間卻翱翔于另一片天地了!聰明的，加快步伐，讓寥廓的心飛越時(shí)間中的底線吧!
底線主題征文6
人心向善。良心是一個(gè)人的做人底線，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會(huì)把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說(shuō)：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告訴我們，為人處世不能愧對(duì)天地，愧對(duì)自己的良心，做人必須光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧。
孟子在其一生中，都強(qiáng)調(diào)要做個(gè)“大丈夫”，要養(yǎng)“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡(jiǎn)而言之，良心就是一個(gè)人注重自己的做人修養(yǎng)，只做善事、不為惡行的心態(tài)，擁有了這樣的心態(tài)，就會(huì)像孟子那樣，渾身都閃耀著大丈夫的浩然正氣;就會(huì)知恩圖報(bào)，見義勇為，助人為樂(lè)，愛(ài)崗敬業(yè);就會(huì)把自己的`利益置于相對(duì)次要的位置，成為一個(gè)真正問(wèn)心無(wú)愧的人。無(wú)論時(shí)代如何變遷，做人的良心是不應(yīng)該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會(huì)少了許許多多的悲劇。
社會(huì)缺失了良知，往往使人們的心態(tài)發(fā)生扭曲和失衡，使人際關(guān)系變得越來(lái)越冷漠，好在金錢至上的非理性現(xiàn)象不是社會(huì)的主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經(jīng)歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗(yàn)，有著強(qiáng)大的生命力。事實(shí)證明，秉持中庸做人道德，永遠(yuǎn)堅(jiān)守做人的“良心”底線，才是一個(gè)和諧社會(huì)所應(yīng)該有的道德。
良心不可欺，欺了良心，就會(huì)寢食不安，心神不寧，就會(huì)受到來(lái)自心底的自我譴責(zé)。摘了人家眼球的醫(yī)生，收了天價(jià)醫(yī)療費(fèi)的醫(yī)生，平白無(wú)故多收了學(xué)費(fèi)的老師，缺斤短兩的小商販等，當(dāng)他們靜下心來(lái)的時(shí)候，一定會(huì)為自己的行為而臉紅�！罢J(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人”，無(wú)論是當(dāng)官、經(jīng)商、打工、種田，都應(yīng)“對(duì)得起天地良心”，于人于己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒(méi)有人會(huì)知道自己的劣行，即使真的沒(méi)有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。
一個(gè)人應(yīng)該時(shí)時(shí)審查自己的良心，做每件事、說(shuō)每句話都要捫心自問(wèn)，看看是否傷害了別人。曾國(guó)藩說(shuō)：“人無(wú)一內(nèi)愧之事，是天君泰然，此心常快足寬平，是做人第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也�！弊鍪裁词露紗�(wèn)心無(wú)愧，對(duì)父母盡孝，對(duì)朋友盡義，對(duì)事業(yè)盡忠，就會(huì)一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會(huì)活在良心的不安和自責(zé)之中。
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