黛姓的來(lái)源及歷史名人

時(shí)間：2020-07-20 13:58:13 百家姓我要投稿

黛姓的來(lái)源及歷史名人

　　在百家姓中有個(gè)姓氏餃子黛姓嗎?黛字源于唐朝，出自唐朝時(shí)期黛字作為姓氏有什么來(lái)源呢?下面由yjbys小編為大家精心收集的黛姓的來(lái)源及歷史名人，希望可以幫到大家!

黛姓的來(lái)源及歷史名人

　　第一個(gè)淵源：源于唐朝，出自唐朝時(shí)期制墨名家奚超，屬于以職業(yè)為氏。

　　“黛”，在古代是指青黑色的顏料，主要用來(lái)染布。

　　黛墨，即青黑墨，是在四份以燈草或松木為原料的燒制的原料墨粉中，加三份以石榴皮燒制的墨粉，之后加入三份花青顏料，形成獨(dú)特的黛墨，增添麝香、冰片、金箔、公丁香、豬膽等貴重香料和黃明膠后，則用來(lái)專制繪畫所用的青墨，或用來(lái)給閨閣女子畫眉。

　　用燈草為主料的黛墨，主要用來(lái)畫眉，而以松木為主料的黛墨，則主要用來(lái)繪畫。古人常以“黛卷”來(lái)指名畫或以“黛娟”來(lái)指女子。這是中國(guó)唐朝名墨之首的“奚墨”中的.獨(dú)秀，為后世歷代文人雅士、書畫大家、深閨女子們所喜愛(ài)。

　　在唐朝制墨名家奚超、奚超珪的后裔弟子中，有指黛墨為姓氏者，稱黛氏。

　　第二個(gè)淵源：源于官位，出自漢、唐時(shí)期宮廷內(nèi)官待詔，屬于以官職稱謂為氏。

　　待詔，又稱待昭，源于戰(zhàn)國(guó)晚期七國(guó)內(nèi)侍，本為伺應(yīng)召對(duì)之內(nèi)侍，并非官稱。到西漢朝時(shí)期，漢高祖劉邦經(jīng)常征召文學(xué)之士待召于金馬門，等待解對(duì)皇帝的文學(xué)、歷史、禮制、醫(yī)學(xué)、繪畫、書法、卦卜等的惑需，稱為“金門待詔”，此后成為漢朝定制。到南北朝的北齊時(shí)期，朝廷引文學(xué)之士充任常待，稱為“待詔”。

　　到唐朝時(shí)期，唐太宗李世民設(shè)置了“翰林待詔”，待詔開(kāi)始成為固定的官職。翰林待詔專職掌管文詞之事，以伺應(yīng)皇帝咨詢，后改稱“翰林供奉”。在明朝、清朝時(shí)期，翰林院的屬官之中就有“待詔”六人，官秩為九品～八品不等，掌管校對(duì)章疏文史。

　　在盛唐時(shí)期，有一批待命供奉內(nèi)廷之人，亦稱待詔，除了文詞經(jīng)學(xué)之士以外，對(duì)具有一技之長(zhǎng)的人亦分別設(shè)院給以糧米俸祿，使其待詔而為，諸如畫待詔、詩(shī)待詔、醫(yī)待詔等等。這種情形被以后的各個(gè)朝代一直沿用，特別是在宋、元時(shí)期，朝廷對(duì)有特殊技藝之人非常尊重，皆以“待詔”稱之俸之。

　　唐朝在則天大圣皇帝執(zhí)政時(shí)期，武則天錄用了一大批有才華的女子入宮為官，別出心裁地稱為“黛詔”，以與男“待詔”區(qū)別開(kāi)來(lái)。如著名的上官婉兒，熟讀詩(shī)書，不僅能吟詩(shī)著文，而且明達(dá)吏事，聰敏異常。唐儀鳳二年(公元677年)，上官婉兒曾被武則天召見(jiàn)宮中，當(dāng)場(chǎng)命題，讓其依題著文。上官婉兒文不加點(diǎn)，須臾而成，且文意通暢，辭藻華麗，語(yǔ)言優(yōu)美，真好像是夙構(gòu)而成。武則天看后大悅，當(dāng)即下令免其奴婢身分，讓其掌管宮中詔命，賜稱“黛詔”之職。不久，上官婉兒又因違忤旨意，罪犯死刑，但武則天惜其文才而特予赦免，只是處以黥面而已。以后，上官婉兒遂精心伺奉，曲意迎合，更得武則天歡心。從唐圣歷元年(公元698年)開(kāi)始，武則天又讓黛詔上官婉兒處理百司奏表，參決政務(wù)，權(quán)勢(shì)日盛。

　　唐神龍?jiān)?公元705年)，唐中宗復(fù)位以后，宮中諸多“黛詔”紛紛被清除出宮，在其后裔子孫中，有以先祖母官職稱謂為姓氏者，稱黛詔氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓黛氏，世代相傳至今。

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