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淺談文化差異與習(xí)語翻譯探討
論文關(guān)鍵詞:等值 習(xí)語 文化差異 文化信息
論文摘要:由于地理環(huán)境、歷史條件和生活習(xí)俗不同，英漢習(xí)語承載著不同的文化特色和信息，體現(xiàn)兩種語言間的文化差異。用翻譯等值理論指導(dǎo)英漢習(xí)語互譯，可以形神兼?zhèn)涞貍鬟f其中的文化信息，實現(xiàn)英漢語言間的跨文化交流。
廣義上的習(xí)語包括成語、諺語、典故等。.英、漢語言歷史悠久，含有大量的習(xí)語，它們或含蓄幽默，或嚴(yán)肅典雅，言簡意賅，形象生動，妙趣橫生。由于地理、歷史、宗教信仰、生活習(xí)俗等方面的差異，英漢習(xí)語承載著各自民族特有的文化信息，體現(xiàn)著不同的文化涵義。這些差異往往給我們的語言學(xué)習(xí)及交流帶來一定的困難，也是翻譯中的難點。朱光潛在《談翻譯》一文中說:“外國文學(xué)最難了解和翻譯的第一是聯(lián)想的意義……”，“它帶有特殊的情感氛圍，甚深廣而微妙，在字典中無從找出，對文學(xué)卻極要緊。如果我們不熟悉一國的風(fēng)土人情和文化歷史背景，對于文字的這種意義就茫然，尤其是在翻譯時這種字義最不易應(yīng)付。”因此，了解英漢習(xí)語所體現(xiàn)的文化差異，對英語學(xué)習(xí)和翻譯來說尤為重要。
1英漢習(xí)語的文化差異
(1)生存環(huán)境方面。習(xí)語具有濃厚的民族色彩，其中不乏為本土人們所熟知的事情，本土人無疑能明白其中的內(nèi)涵，而外國人就不知所云。英國是一個島國，四面環(huán)海的漁業(yè)十分發(fā)達(dá)，因而，英語中出現(xiàn)了大量有關(guān)航海的習(xí)語，如plain sailing“一帆風(fēng)順”，keep one's head above water“奮力圖存”;而中國自古就是一個以農(nóng)業(yè)為主的大國，成語與習(xí)語很大一部分與農(nóng)業(yè)有關(guān)，例如“瑞雪兆豐年”、“拔苗助長”等等。另外，就地理位置而言，中國地處亞歐大陸，地域遼闊。由于地域條件的差異，導(dǎo)致英漢兩個民族對“東風(fēng)”與’‘西風(fēng)”的理解截然不同。在英漢兩種文化中，“東風(fēng)”和’‘西風(fēng)”指的是相同的自然風(fēng)力，但其文化內(nèi)涵卻不盡相同。漢語中的“‘東風(fēng)”常有褒義。東風(fēng)吹后大地回春，萬物吐綠，象征著進(jìn)步、蓬勃向上，如“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”(《青玉案元夕》)。而“西風(fēng)凜冽”，象征著荒涼，如“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”(《天凈沙秋思》)。在英語中，“東風(fēng)”與“西風(fēng)”的象征意義與漢語恰恰相反。西風(fēng)從大西洋吹來，吹綠了英倫諸島。雪萊(P. B.Shelly)在《西風(fēng)頌》(《Ode to the West Wind》)中謳歌了預(yù)示著革命風(fēng)暴即將到來的西風(fēng)，表現(xiàn)了對人類美好未來的樂觀態(tài)度。而東風(fēng)從歐洲大陸吹來，正如中國的西風(fēng)，給人寒冷、凄涼的感覺，如“Howmany winter days have I peen him，standing bluenosed in the snow and east wind(Charles Dickens)”。
(2)風(fēng)俗方面。英漢兩個民族的習(xí)俗表現(xiàn)了不同的生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式。這一點從兩個民族的人們對待動物的態(tài)度上可見一斑。兩個民族都有養(yǎng)狗的習(xí)慣，在中國，人們從心理上討厭這種動物。因此，漢語中與“狗”有關(guān)的習(xí)語大多含有貶義，如“狗眼看人低”、“狼心狗肺”、“喪家之犬”等等。由此可見中國人對狗討厭之至，沒有任何贊美之意。然而，對西方人而言，狗被看作人類的寵物、朋友。所以西方人對狗有極其哀憐的情感�！肮贰痹谖鞣饺说膬r值觀念中是一種為人鐘愛的動物，是“忠實”的象征。英語中帶“狗”的詞語多含褒義，其中既有Love me , love mydog(愛物及烏)的真情流露，也有You are a Iuckydog(你真幸運(yùn))的由衷贊嘆。更有}3etter be the headof a dog than the tail of a lion(寧為雞頭，勿為牛后)的警示格言。由此看來，英漢語言中狗的形象差距實在太大了，這在習(xí)語的互譯上造成了一定困難。如將“痛打落水狗”譯成“beat a dog in the water"，而無上下文釋義的話，不但不能傳達(dá)漢語的本意，而且可能在英語讀者中引起與原意不符的感受�？梢娏私夂驼莆樟�(xí)語背后體現(xiàn)的社會習(xí)俗是非常必要的。
(3)歷史典故。典故是以神話、寓言、傳說、歷史故事構(gòu)成的語句，具有深厚的歷史淵源和文化背景。源自希臘神話的Achilles heel使人聯(lián)想到“唯一致命的弱點”;cat's paw直譯為貓爪子，源于《伊索寓言》，比喻’‘被人當(dāng)作工具使用的人”或“受人愚弄的人”;Pandora's box直譯為潘多拉的盒子，意為“無窮的災(zāi)難�！�，漢語中的習(xí)語和成語，如“守株待兔”、“愚公移山”、“刻舟求劍”等源于寓言故事�！翱涓钢鹑铡�、“嫦娥奔月”等出自神話傳說。這些成語、習(xí)語充分體現(xiàn)了漢民族獨特的古代文化，很難在英語中找到對等的成份，表現(xiàn)了與英語民族文化的巨大差異。
2英漢習(xí)語語義關(guān)系對比
文化形態(tài)上的差異不可避免地呈現(xiàn)于語言系統(tǒng)的各個層面，在習(xí)語上更得到充分地體現(xiàn)，這一點通過英漢習(xí)語語義關(guān)系對比可見一斑。
(1)完全對應(yīng)關(guān)系。英漢民族歷史悠久，長期的生產(chǎn)和生活經(jīng)歷賦予了兩個民族人們一些共同的人生感悟，這些感悟經(jīng)過文化積淀，千錘百煉之后便成了流傳久遠(yuǎn)，家喻戶曉的習(xí)語，且寓意相同。如:Time and tide wait for no man(時不我待);A miss is as good as a mile(差之毫厘，失之千里)。
(2)部分對應(yīng)關(guān)系。盡管英漢習(xí)語在形式和文化內(nèi)涵上確實存在一一對應(yīng)關(guān)系，但是由于不同的地理、歷史、宗教信仰、生活習(xí)俗等方面的差異，這種對應(yīng)現(xiàn)象畢竟只是少數(shù)。絕大部分英漢習(xí)語只是部分對應(yīng)，即部分存在文化重疊(Cultural overlap )，如:grow like mushrooms(雨后春筍);Man proposes,God disposes(謀事在人，成事在天)等。
(3)非對應(yīng)關(guān)系。英漢有些習(xí)語具有很強(qiáng)民族性或民俗性，它們無論在字面意義或形象意義上都無法對應(yīng)。如:Rorr}an holiday-(欣賞別人痛苦的娛樂)、the first blood(初戰(zhàn)告捷)。對于上述例子中國人很難把原語和譯文聯(lián)系起來(除非對西方文化有充分的了解)。同樣，漢語里的一些習(xí)語，那些不了解中國文化的人也是無法理解其含義。如:紙老虎(a papertiger )、鐵飯碗(the iron rice bowl)。
3用翻譯等值論和Grice的會話含義指導(dǎo)習(xí)語翻譯
翻譯等值論由前蘇聯(lián)的費道羅夫等人提出，在20世紀(jì)50年代初期傳人我國，經(jīng)過多年的翻譯實踐與研究，等值論在我國得到了較大的發(fā)展。費道羅夫認(rèn)為等值這個術(shù)語用在翻譯方面明確表示下述概念:①與原文作用相符(表達(dá)方面的等值);②譯者選用的語言材料的等值(語言和文體的等值)。他說:“等值翻譯就是表達(dá)的原文思想內(nèi)容完全準(zhǔn)確并在修辭上，作用上與原文完全一致。”“等值”( Equiva—fence)英語的釋義為:equaliing(即在價值、數(shù)量、意義方面的相等)。因此，費氏等人所倡導(dǎo)的等值翻譯可以理解為:譯文與原文在語義、語用和語言形式上應(yīng)保持一致(等值)，這樣讀者在看了原文和看了譯文后，便有了相同的感受(效果的等值)。
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