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法律畢業(yè)論文拾金不昧與拾金索酬
前一段時(shí)間，央視“今日說法”欄目集中報(bào)道了幾起因拾得他人遺失（遺忘）的物品而引發(fā)的糾紛。在人們的一般觀念中，拾金不昧只是一種道德約束，還能產(chǎn)生法律上的問題？這似乎難以理解。實(shí)際上，從法律的角度看，對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行分析還是饒有趣味的。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化的“小國(guó)寡民”思想中，路不拾遺、夜不閉戶從來就是人們崇尚的一種理想，拾金不昧的“昧”字，本身就包含了價(jià)值判斷和道德評(píng)價(jià)在內(nèi)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，一個(gè)人如果拾得別人丟失的物品不歸還，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還會(huì)受到良心的折磨。但現(xiàn)代人的行為主要由法律規(guī)范來調(diào)整，思維和觀念也更多地受法律的影響。因此，在拾金可不可“昧”的問題上，我們需要找到法律上的依據(jù)，只要法律不禁止的就是許可的，這起碼比那種“天上掉的，地上撿的”的說法更進(jìn)步。
1986年頒布的《民法通則》中有明確的答案。該法第79條第2款規(guī)定：“拾得遺失物、漂流物或者失散的飼養(yǎng)動(dòng)物，應(yīng)當(dāng)歸還失主，因此而支出的費(fèi)用由失主償還。”這里的“應(yīng)當(dāng)”體現(xiàn)為一種法律義務(wù)。所以，從我國(guó)法律的規(guī)定上講，對(duì)于“拾金不昧”的道德約束和法律義務(wù)得到了統(tǒng)一。民法通則的這款規(guī)定盡管在學(xué)理上被認(rèn)為不盡完善，在實(shí)踐中對(duì)許多糾紛（如懸賞廣告的問題、相關(guān)費(fèi)用的確定等）的解決也顯得無能為力，。但無可否認(rèn)，在現(xiàn)階段，它仍然是我們處理拾得遺失物問題的基本依據(jù)。
當(dāng)然，實(shí)踐在不斷推動(dòng)著法律的發(fā)展。拾金不昧如果說已是拾得人的一項(xiàng)義務(wù)，那么他同B；，享不享有索要報(bào)酬的權(quán)利？最近報(bào)道的幾起糾紛給我們提出了這個(gè)問題。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析的方法，我們可以設(shè)想，遺失物品者對(duì)其財(cái)產(chǎn)的失而復(fù)得顯然是愿意付出一定代價(jià)的，而對(duì)拾得人支付相關(guān)費(fèi)用以外的一定報(bào)酬，也會(huì)起到鼓勵(lì)作用，這樣的結(jié)果成本是最低的，可謂皆大歡喜的“雙贏”局面。法律的目的就是促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，維護(hù)社會(huì)的秩序，因此，對(duì)于類似“拾金索酬”的問題，法律應(yīng)該作出調(diào)整。
正在制定中的《物權(quán)法》草案中有一項(xiàng)規(guī)定：拾金不昧者有權(quán)得到失物價(jià)值20％以下的報(bào)酬。這條規(guī)定參照了國(guó)外的立法和判例�？梢灶A(yù)見，當(dāng)拾得遺失物的當(dāng)事人有對(duì)等的權(quán)利和義務(wù)時(shí)，相關(guān)的糾紛一定會(huì)減少。
最后需要指出的是，在《物權(quán)法》正式頒布并生效以前，拾金索酬成為正當(dāng)權(quán)利還只是我們的一種期望。如前所述，現(xiàn)階段處理拾得遺失物的糾紛，主要依據(jù)還是《民法通則》第79條第2款，拾得物品強(qiáng)行索要報(bào)酬的行為是無法得到法律支持的。目前對(duì)于失主是否應(yīng)向拾得人支付報(bào)酬，還只能從道德上要求。事實(shí)上，如果拾得他人的遺忘物（注意遺失和遺忘的區(qū)別）拒不交出，數(shù)額較大的，可能構(gòu)成《刑法》第270條規(guī)定的侵占罪，這點(diǎn)對(duì)于拾得他人財(cái)物的人來說，不可不察。
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