世界范圍經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種思路

　　 　　馬克思主義理論關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的一個基本觀點(diǎn)是，世界經(jīng)濟(jì)之所以出現(xiàn)不平衡發(fā)展，根本原因是資本擴(kuò)張，正是由于資本擴(kuò)張造成了一方是發(fā)達(dá)的資本主義國家和另一方是不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)落后國家的世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。而新古典理論則認(rèn)為，競爭和資本運(yùn)動是縮小企業(yè)間、區(qū)域間和國家間差別的均衡力量。當(dāng)然，新古典理論也在一定程度上承認(rèn)世界經(jīng)濟(jì)不平衡發(fā)展的事實(shí)，但該理論認(rèn)為，這是由于世界上存在著妨礙競爭和資本運(yùn)動的因素造成的，只要消除了這些妨礙的因素，世界就將走上平衡發(fā)展的坦途。毫無疑問，馬克思主義理論觀點(diǎn)抓住了問題的本質(zhì)，而新古典理論觀點(diǎn)則是非常淺薄的。本文根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家和新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供的文獻(xiàn)，對兩種理論關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的觀點(diǎn)做一比較分析。 
　　 
　　一、新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨同論 
　　 
　　按照新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的看法，世界范圍資本主義發(fā)展水平的分布是一個簡單現(xiàn)象，是從各國的內(nèi)部性質(zhì)、貿(mào)易和資本流動派生出來的現(xiàn)象。由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象受普遍的個體經(jīng)濟(jì)活動者行為規(guī)律的支配，便沒有理由預(yù)期一些國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將快于另一些國家。外部因素，就性質(zhì)而言將對各國發(fā)揮一視同仁的作用，趨向于消除全部的、然而是次要的發(fā)展水平的差別。新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨同過程。他們認(rèn)為，國家之間的交換，甚至在缺乏國家之間資本和勞動要素任何流動的情況下，將造成各國工資和利潤均等化的趨勢。新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這個結(jié)論主要基于這樣一些假設(shè)：所有的國家都將采用同樣的生產(chǎn)技術(shù)(意味著每個國家按照相同的成本生產(chǎn)同樣的產(chǎn)品)；由資本和勞動形成產(chǎn)出，在生產(chǎn)過程總資本和勞動可以相互替代；每個國家的需求結(jié)構(gòu)是相同的；如果資本同勞動的比率(即馬克總所說的資本有機(jī)構(gòu)成)測量產(chǎn)品的要素密度尺度，而且所有產(chǎn)品都按照這個比率排序，這個順序不受工資率和利潤率變化的影響；每個國家內(nèi)部分市場是完全競爭市場。 
　　在這些假設(shè)前提下，令一個國家從封閉經(jīng)濟(jì)(自給自足)走向自由貿(mào)易，每個國家都將出口大量應(yīng)用其豐富的生產(chǎn)要素生產(chǎn)的商品，進(jìn)口稀缺的、瓶頸要素所能生產(chǎn)的商品。作為這種應(yīng)用要素變動的結(jié)果，對豐富要素的需求將提高(從而提高其價格)，對稀缺的要素需求下降(從而降低其價格)。當(dāng)完成一切調(diào)整的時候，所有參與自由貿(mào)易國家的工資率和利潤率便相同。 
　　美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家珀里切特在一篇論述經(jīng)濟(jì)增長的文章中按照新古典經(jīng)濟(jì)理論的思路把經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的任務(wù)概括為：“任何尋求經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的統(tǒng)一的世界經(jīng)驗的理論，必須至少提出四個不同的問題：一是如何認(rèn)識發(fā)達(dá)的資本主義國家的人均收入的持續(xù)增長和技術(shù)進(jìn)步?二是如何認(rèn)識少數(shù)能夠走進(jìn)和持續(xù)快速增長階段的國家，在增長中它們富有意義地博得了大國的贊許?三是如何認(rèn)識某些國家的衰敗和失去快速增長的機(jī)遇?四是如何認(rèn)識某些國家在很長的時期內(nèi)維持低速增長?” 
　　正如美國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家維克斯指出的那樣，珀里切特提出這些問題時沒有說明資本主義積累的性質(zhì)。從分析的角度說，首先應(yīng)提出這樣的問題：為什么世界具有不平衡發(fā)展的性質(zhì)?與此相聯(lián)系，還有一個歷史的問題：人們應(yīng)如何認(rèn)識資本主義發(fā)展相對集中于西歐及西歐的早期殖民地開拓者?當(dāng)然，作為新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的珀里切特不可能提出這樣的問題，因為作為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡根源的資本擴(kuò)張和資本主義積累性質(zhì)的問題，作為新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，她是諱莫如深的，只有馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家才真正關(guān)注并提出這樣的問題。如果說新古典主義理論有其合理性的話，那么，這種合理性無非是在所有國家都采用相同的技術(shù)要素時，將不存在發(fā)展水平重大差別的基礎(chǔ)。其完全競爭假設(shè)意味著產(chǎn)品市場和要素市場有效運(yùn)作。為此，有必要按照資本主義關(guān)系組織生產(chǎn)。如果所有的國家都是資本主義國家了，應(yīng)用同樣的技術(shù)，要素價格就將趨向于均等化，雖然這個過程將是不平衡發(fā)展的。但由于新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家排除了不平衡發(fā)展原因的分析，勢必為經(jīng)驗事實(shí)所摒棄。 

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