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試析中學(xué)生文化交流能力的培養(yǎng)
論文摘要：由于中西差異的存在廈文化交流的需要，單純對話法和詞匯的學(xué)習(xí)已經(jīng)無法滿足現(xiàn)實的越來越緊密的跨文化交流的需要。大學(xué)教學(xué)中跨文化意識和文化交流意識的培養(yǎng)已成為一個重要的研究課題。
論文關(guān)鍵詞：文化差異，跨文化意識，文化交流意識
學(xué)生學(xué)習(xí)英語的目的在于進行文化交流，但在傳統(tǒng)的英語教學(xué)中，教師一般只注重知識的傳授，常常忽略了文化知識的導(dǎo)人。實際上，語言是文化的載體。是文化的產(chǎn)物，又是文化的一部分，語言不能脫離文化而存在。二者是密不可分的。語言與文化的分離，既不利于語言教學(xué)也不利于跨文化意識的形成。語言與文化交流能力應(yīng)當(dāng)在英語教學(xué)中同步培養(yǎng)。
一、英語教學(xué)中文化差異問題的主要表現(xiàn)
教學(xué)中文化差異主要表現(xiàn)為詞義差異、語言應(yīng)用的文化背景差異、生活習(xí)慣差異等方面。
(一)詞義差異現(xiàn)象的產(chǎn)生是因為英語有它自身所特有的語言體系與建構(gòu)
每一個都有它自己的生活習(xí)慣、思維方式、語言、行為規(guī)范、價值觀念和文化傳統(tǒng)，兩種語言之間的詞義和文化“對等”是極為少見的。在詞語的文化內(nèi)涵，詞語的比喻與聯(lián)想意義、詞語的概念意義、內(nèi)涵意義、搭配意義成為詞義差異現(xiàn)象的主要表現(xiàn)。
l、詞語的文化內(nèi)涵不同導(dǎo)致詞匯空缺現(xiàn)象。由于文化背景的差異，英語有的詞在中也許有對應(yīng)或契合的詞，但是詞義已經(jīng)發(fā)生了較大的變化。如在英語中，Ame r i c an Dream(美國夢)專指美國所標(biāo)榜的立國精神，而s,wal l(天鵝)用來指才華橫溢的詩人，而在漢語中，粽子、觀音、土地廟、中山裝、旗袍等詞匯則是具有中國文化特色的詞匯，在英語中很難找到詞義對應(yīng)的詞匯。
2、包含“文化信息”的詞義聯(lián)想和文化意象的差異導(dǎo)致語義不同。如由于詞匯的比喻與聯(lián)想意義不同導(dǎo)致的詞義不同，英語中l(wèi) ion是百獸之王，。勇敢、兇猛、“威嚴”的象征，英國人以li on作為自己國家的象征The Bri t ish Lion就是指英國，英語中有許多與l ion有關(guān)的習(xí)語如phyronesel f i n t he li on’s mout h(置身虎穴)、等，而在譯成漢語時。l i on習(xí)慣上用“虎”來代替，是因為中國人認為。老虎”是百獸之王，用�；ⅰ眮肀硎居赂�、兇猛、威嚴。
3、詞匯的語義和文化內(nèi)涵的不等值。英語和漢語詞匯的語義和文化內(nèi)涵的不等值主要表現(xiàn)在概念意義、內(nèi)涵意義和搭配意義上。概念意義是交際的核心因素。不能正確理解詞的概念意義。就會引起交際沖突，如漢語中的“叔叔”是父親的弟弟或比父親年輕的長輩，而英語中。uncle”一詞既可以是父親的兄、弟，也可以是母親的兄、弟。內(nèi)涵意義是超出概念意義以外的意義，往往與客觀事物的本性和特點有聯(lián)系，不能用母語的搭配規(guī)律套用到英語學(xué)習(xí)中去，如漢語中的“紅茶”在英語中為“b，ackt ea”。而英語中的“blackcoffee”在漢語則是“濃咖啡”，而漢語中的“濃茶”在英語中則是“st rong既”。
(二)英語應(yīng)用的文化背景差異導(dǎo)致了語言表現(xiàn)形式上的千差萬別
我們可以把文化分為知識文化和交際文化。知識文化指的是一般不影響跨民族、跨文化交際的文化知識，交際文化指語言本身所含的文化及語言交際時所含的文化背景�？梢允且蛭幕�背景不同而產(chǎn)生的某些層面意義有差別的詞請、詞語使用場合的特異性、有特定文化背景意義的詞語、語言結(jié)構(gòu)差異、特有的價值觀念和社會習(xí)俗等。很多人往往只注意單詞的漢語釋義，而忽略了該詞的文化內(nèi)涵和漢語詞的差異，如在漢語中。宣傳”是褒義，而對應(yīng)的英文propaganda宣傳則是貶義，指散布虛假消息以蠱惑人心、欺騙大眾、歪曲事實等，如果我們把漢語的。宣傳部”譯作Propaganda Depar tment就會讓人產(chǎn)生誤解，只有改為the Publ i ci t y Depar tment才能表達小漢語的褒義。由此可見，中文與英語的詞匯意義不是完全等值的。英語教學(xué)中。必須了解其文化背景差異，以便能有效地實現(xiàn)溝通。
(三)由于生活習(xí)慣的差異，使得的表達也具有了很大的差異
如在中“吃過飯了嗎，”是很普通的寒暄語，其用法相當(dāng)于“你好嗎，”，而在英文中“吃過飯了嗎，”則意為“吃過飯了嗎，如果還沒有。那我們就一起去吃吧”是一種邀請。這樣，由于東西方的生活習(xí)慣差異，就會在交流中產(chǎn)生一些誤解�？傊Z言的使用受到了的制約，和漢語反映出了不同的文化差異，在明確了這些文化差異表現(xiàn)后，進一步則要求在中，不僅要教語言的形式，還要教文化的知識，有意識地培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性和適應(yīng)性，進而提高學(xué)生的跨文化意識和文化交流能力。
二、英語教學(xué)中跨文化意識的導(dǎo)入
培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識是實現(xiàn)“文化化”和提高文化交流能力的一種有效途徑。所謂“跨文化意識”可以界定為，英語學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)和培養(yǎng)所具有的在學(xué)習(xí)、理解和交際中。對語育上所表現(xiàn)出的文化差異現(xiàn)象的某種有目的的自覺反映或是某種知曉狀態(tài)，它是一種潛在的意識。具有良好的跨文化意識意昧著英語學(xué)習(xí)者能自覺地消除在與英語族人進行交往的過程中可能碰到的各種障礙，從而保證整個交際過程的有效性。
在文化的導(dǎo)人過程中，教師不要千篇一律地引人。而是有步驟有原則地導(dǎo)人。應(yīng)遵循以下三個原則，實用性原則、階段性原則和適合性原則。所謂“實用性原則”要求導(dǎo)人的文化內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)的語言內(nèi)容密切相關(guān)，與日常交際所涉及的主要方面密切相關(guān)，同時也要考慮學(xué)生今后所從事的職業(yè)性質(zhì)等因素。
這樣不至于使學(xué)生認為語言與文化的關(guān)系過于抽象、空洞和捉摸不定，所謂。階段性原則”就是要求文化內(nèi)容的導(dǎo)人應(yīng)遵循循序漸進的原則，根據(jù)學(xué)生的語言水平、接受能力和領(lǐng)悟能力，確定文化教學(xué)的內(nèi)容，由淺人深。同時，還必須注意文化內(nèi)容本身的內(nèi)部層次性和一致性，不至于使教學(xué)內(nèi)容顯得過于零碎。
三、英語教學(xué)中文化交流意識培養(yǎng)的措施
作為英語教學(xué)中跨文化意識導(dǎo)人的主體施動者——教師，他們自身應(yīng)該具備很強的跨文化意識，這需要教師們要對跨文化交際和比較文化差異有深刻的造詣。通過大量涉獵課本以外的知識，以完善自身的文化修養(yǎng)。突破傳統(tǒng)的只限于熟知所教課本的教授水平。教學(xué)中跨文化意識導(dǎo)人主要應(yīng)該從下幾個方面展開。
1、從大學(xué)英語課程設(shè)置來看，增加大學(xué)生對英語語言與文化、跨文化交際等課程的開設(shè)，可以增加學(xué)生對中外文化差異認識。還可以定期舉辦文化知識講座。
2、從課堂的教法來看，傳統(tǒng)的“一本書、一支筆、一個中心”教學(xué)形式，使得學(xué)生只是默默聽著老師的講解，順著老師的路，做出簡單判斷。這種教法束縛了學(xué)生的思想和創(chuàng)造力。為達到培養(yǎng)跨文化意識的目的，應(yīng)該把課堂的中心由僅僅是教轉(zhuǎn)換成學(xué)生的參與，以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)形式更有利于生活躍思維，堵養(yǎng)“跨文化意識”。具體法有組織討論、辯論、情景模擬等。
3、從外語學(xué)習(xí)內(nèi)容來看，教師應(yīng)該盡量選用原版教材和讀物。使用一些較為系統(tǒng)的語英莢文化密切相關(guān)的原版教材，原版雜志，特別是一些音像。如《讀者》Reader’s Digest、《泰晤士報》Time、《走遍美國》FamilyAl bumUSA等，給學(xué)生提供真實的語言場合，使學(xué)生有身臨其境的感覺。增強學(xué)生對異國文化的感性認識。
4、從語言角度來看，除了課堂中進行的一些鍛煉以外，要盡量多給學(xué)生創(chuàng)造與用英語在真實的語言環(huán)境中進行實踐的機會。除了進行跨文化知識的教授和學(xué)習(xí)以外，還應(yīng)該讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上反復(fù)練習(xí)。
文化內(nèi)涵是語言交際的具體內(nèi)容，文化意識是語言交際的思維基礎(chǔ)。教師要努力營造交流的語言環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識和文化交流能力，使文化規(guī)范的教學(xué)與語言技能的培養(yǎng)同步進行。
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