淺析水彩畫藝術(shù)中水與色的視覺表現(xiàn)技術(shù)

    摘 要:水彩畫藝術(shù)以水為脈,以彩為體,依于境而固于神,兼容西方的色彩造型和東方的用筆、氣韻于一體,貫通中西,囊括古今。水彩畫藝術(shù)表現(xiàn)的核心在于水與色彩的協(xié)調(diào)與配合,文章對水彩畫的水色視覺表現(xiàn)技術(shù)進行了創(chuàng)新性研究。
　　關(guān)鍵詞:水彩畫 水與色 視覺表現(xiàn)技術(shù)
　　
　　水彩畫藝術(shù)以水為脈,以彩為體,依于境而固于神,兼容西方的色彩造型和東方的用筆、氣韻于一體,貫通中西,囊括古今。水彩畫藝術(shù)表現(xiàn)的核心在于水與色彩的協(xié)調(diào)與配合。
　　
　　一、水彩畫中水與彩的關(guān)系
　　
　　水彩畫獨特的魅力在于水與彩交融所產(chǎn)生的那種難以名狀、自然天成、亦幻亦真、神奇美妙的藝術(shù)效果,它兼容中西繪畫之長,含納具象抽象之美,在當(dāng)今繪畫藝術(shù)中愈顯其勃勃生機。吳冠中曾說過:“水彩、水、彩,其特點就在‘水’與‘彩’。不發(fā)揮水的長處,它就比不上油畫、粉畫的表現(xiàn)力度,不發(fā)揮彩的特點,比之水墨畫的神韻又顯遜色,但它妙在水與彩的結(jié)合。彩墨雖也敷色,但以墨分五彩的墨來造型,水彩則主要以彩來造型。水彩畫應(yīng)發(fā)揮自己的特點。”
　　
　　二、水彩畫的用水之道
　　
　　水的靈性、品格為水彩畫帶來了俏麗明快、清新怡人的詩情畫意。善用水者,水隨人意,在特定的創(chuàng)意精神的驅(qū)動下,感情借助水的流淌、擴散、聚集和分解而揮灑。其色或濃或淡,其形或隱或現(xiàn),虛虛實實,朦朦朧朧。水彩畫的水賦予色彩以生命,使顏色透明、富有流動性。這種流動性隱含著作者對客觀世界認(rèn)識的尺度,所以水是水彩畫的靈魂。水彩畫的用水之道并不只在于經(jīng)常所說的“水色淋漓”,而在于適當(dāng)、巧妙,在于有機地表現(xiàn)出畫家的感受和藝術(shù)個性。“水”不只是一個名詞,或是物理概念,它有一個廣闊的空間,是一種帶有精神性的物質(zhì)媒介。運用恰當(dāng)時,任你浸流、潑淀、沖洗、掃滲,或破色、引流、刻劃、點灑、噴潤,皆渾然天成;違背其特性時,就立刻顯濫、僵、焦、寡、滯、悶……。水彩畫的故鄉(xiāng)雖說是在英國,傳統(tǒng)的英國水彩畫的水分只是作為調(diào)合色彩的一個中間媒介,起得調(diào)節(jié)色彩濃淡度的作用,類似油畫中的調(diào)色油。技法仍是以色彩為主,層層薄罩,水的效果與痕跡并不明顯。而中國水彩畫家的作品,水則被積極利用,把它放到色彩的同等位置。成為了畫面元素的重要部分。許多水彩畫家習(xí)慣把紙打濕,濕潤的紙張產(chǎn)生了類似宣紙的功效。因而就有了中國水彩畫的這種酣暢淋漓的空靈意境。水的透明和流暢,以及其易溶、易滲的特性使得水彩顏料的色粒在水中流動、滲透,直得“水色交溶”渾然天成。呈現(xiàn)在紙面上亦有明凈淡雅之美。透明感、流動感是水彩畫的語言之靈魂所在,構(gòu)成了“有意味的形式”。水彩畫只有“透”才會有“韻”為達到這種因透而生的韻。中國傳統(tǒng)畫家作畫往往從某一局部開始,慢慢鋪開,沒有西方繪畫作畫程序從小構(gòu)圖,大色調(diào),先整體后局部然后回到整體的反復(fù)過程,許多畫家甚至追求一次性完成畫面,色彩和造型一遍到位。盡量減少顏色的疊加和重復(fù),保持色彩的明麗和楊快。可以說充分發(fā)揮了水的特性是中國水彩畫的表現(xiàn)和刻畫形象的根本手段。有色無水的作品,類似于用水彩追求油畫的效果:有水無色的作品,又像水墨畫,兩者都丟棄了水彩畫的語言特點,也喪失了水的文化靈魂,其結(jié)果只會使水彩畫的表現(xiàn)力更加空洞、蒼白無力。
　　
　　三、水彩畫的用色之道
　　
　　色彩是萬物之貌,是構(gòu)成一切視覺形象的最基本的要素。在造型藝術(shù)中,色彩也是最活躍、最富有表現(xiàn)力的語言。水彩畫依靠色彩的明度、變化、對比與調(diào)和來狀物抒情。寫實者,精雕細(xì)刻,自然景物的形、色、光、質(zhì)惟妙惟肖;寫意者,概括、簡潔,畫有盡而意無窮;還有裝飾者、變形者、抽象者、象征者……神秘莫測的色彩組合與色調(diào)變幻為各種題材、形式、風(fēng)格的水彩藝術(shù)表現(xiàn)提供了無限廣闊的空間。水彩畫靠水與彩的有機結(jié)合,形成了一種明快、絢麗、清新、流暢的藝術(shù)風(fēng)貌。眾所周知,水彩畫屬西洋繪畫范疇,它注重色彩與空間的塑造,講究透明感。色彩透明是水彩畫最鮮明的特點,也是它區(qū)別于其他畫種的根本所在。水彩畫的用色之道有以下方面:
　　第一,確保色彩的透明度。水彩畫的色彩濃淡深淺變化是靠水來調(diào)和,并利用白色的紙底來反射色彩,畫面最淡處是紙本身。因此水彩用色方法一般為層層疊加,從淺到深。如果在深色的底子上疊加淺色,畫面易出現(xiàn)滯粉、渾濁。而在淺色的底子上疊加深色或罩染深色,既可以產(chǎn)生微妙的層次,使畫面有透氣感,又能增加畫面的厚實和含蓄感。 
　　第二,用色的準(zhǔn)確性。水彩色的材料和媒介決定它的表現(xiàn)形式不可能像油畫那樣層層覆蓋,以“堆”色的方式來造型。它要求作畫者對色彩的觀察判斷要準(zhǔn)確敏銳,切忌在上色時含糊猶豫,過多的修改、反復(fù)的渲染,會使畫面既臟又死,難以收拾。實踐證明,要做到用色準(zhǔn)確,必須胸有成竹,從大處著眼,抓準(zhǔn)畫面大的色彩關(guān)系,講究用色的概括手法,用聯(lián)系的、全面的眼光看待對象的色彩傾向及大的明暗關(guān)系和冷暖關(guān)系,找出統(tǒng)領(lǐng)畫面的總色調(diào),逐步使畫面的色彩豐富起來。
　　第三,熟練掌握水彩畫調(diào)色的基本規(guī)律。如以補色相調(diào),用黑、灰加純色相調(diào),用中性色或低調(diào)色加純色相調(diào),高明色相調(diào),同類色相調(diào),同種色相調(diào)等等;深色、濃色在調(diào)配時不能過厚,上色時最好一次到位,并盡可能地用深顏色調(diào)和大量水分表現(xiàn)淺色調(diào),以達到色彩的透亮效果。掌握調(diào)色的規(guī)律,既要掌握在調(diào)色盤中調(diào)色的規(guī)律,還要掌握在畫面上調(diào)色的規(guī)律,即利用水色的透明性在畫紙上將一種顏色涂蓋在另一種顏色上面進行調(diào)配;或者,將兩種或多種顏色根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容的需要直接在紙上調(diào)配;也可利用水色交融、滲透的作用,使畫面達到層層透疊、積聚成渾厚響亮又有變化的色域。用色時,要避免直接調(diào)色而出現(xiàn)的渾濁、臟澀現(xiàn)象。
　　色彩是繪畫中最容易引起美感的因素,不同的色彩搭配及構(gòu)成方式,會給人不同的心理感受。色分冷暖,這兩大系列的交錯和組合能魔術(shù)般地產(chǎn)生奇跡。色有情感,喜、怒、哀、樂都可以通過色彩表現(xiàn)出來。色是語言,用不同的色彩作畫,能表達不同的心態(tài)和情感。因此,優(yōu)秀的水彩作品,必須在用色施彩方面獨具風(fēng)格特點。如美國水彩畫家懷斯把水彩畫的用色發(fā)揮到了極致,他把油畫微妙的色調(diào)變化,版畫的色彩歸納、明度推移以及古典蛋彩畫用色的留白罩染、枯筆刮擦等技術(shù)都應(yīng)用到色彩表現(xiàn)之中。他的色彩十分耐看,畫面的亮部以光色統(tǒng)一,暗部以色彩協(xié)調(diào),光色相映成趣,充分體現(xiàn)了白色紙底的透暢。又如中國水彩畫家王肇民用色酣暢厚重,色彩雖經(jīng)多次渲染、疊加,但仍保持著水彩的透明性。他將中國繪畫的筆墨、神韻與西方繪畫的著色技法融會在一起。他倡導(dǎo)以少見多、以一當(dāng)十、秀而不媚、艷而不俗、簡而不空的著色觀念,提出“色階越多就越弱,色階越少就越強”的理論,將畫面的色彩進行明度提純和色彩提純,使經(jīng)錘煉濃縮而成的色塊趨于平整,更具張力及色彩美感。
　　
　　四、結(jié)論
　　當(dāng)代水彩畫藝術(shù)的發(fā)展正處在一個多元文化共存的時代,新的文化語境賦予我們自由選擇與創(chuàng)造的權(quán)利,科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展,也為水彩藝術(shù)創(chuàng)作提供了自身發(fā)展的廣闊空間。尋找到中西繪畫在技術(shù)、審美、藝術(shù)觀念方面的結(jié)合點,才能尋求到切合自己的融貫中西的新的造型風(fēng)格、模式和繪畫語言。只有這樣,中國水彩畫才能象一朵綻放的紫荊花,散發(fā)著迷人的芳香、展現(xiàn)著誘人的色彩,屹立在世界的藝術(shù)之林。
　　(作者單位:華中師范大學(xué)信息技術(shù)系)
　　
　　【參考文獻】
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　　3、大田登著;劉中本譯.色彩工學(xué)[M].西安交通大學(xué)出版社,1997. 

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