淺談美術(shù)教育的目的和作用論文（精選7篇）
美術(shù)：泛指創(chuàng)作占有一定平面或空間，且具有可視性的藝術(shù)，就叫作美術(shù)。下面是小編為你帶來的淺談美術(shù)教育的目的和作用論文，歡迎閱讀。
淺談美術(shù)教育的目的和作用論文 篇1
摘要：文章主要從美的本質(zhì)和對美育的理解出發(fā)，提出美術(shù)教育的目的在于培養(yǎng)人、發(fā)展人，使之成為身心健康的完善的人，同時針對美育在當(dāng)今社會中存在的一些現(xiàn)實(shí)問題，論證了美育的目的和作用。
關(guān)鍵詞：美育；素質(zhì)教育；社會功能；經(jīng)濟(jì)功能
愛美是人類的天性。人類自從在勞動中誕生美之后，就尋找著美，追求著美，創(chuàng)造著美―――既孜孜不倦地用美的規(guī)律塑造客觀世界，也孜孜不倦地用美的規(guī)律塑造著自身。馬克思說：“社會的進(jìn)步，是人類追求美的結(jié)晶�！泵佬g(shù)教育對人的綜合素質(zhì)的提高具有重要作用，它是素質(zhì)教育的重要組成部分，美育的目的是培養(yǎng)健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，創(chuàng)造美好的人生，事實(shí)上每一種教育的最終目的都是如此，只是美育是最直接的途徑和最有效的辦法。
一、美的本質(zhì)及美育的含義
生活中到處都是美，可又有多少人真正清楚什么是美呢？筆者認(rèn)為美是一種有規(guī)律的社會實(shí)踐活動，它蘊(yùn)涵著客觀規(guī)律與長遠(yuǎn)目的高度融合的和諧自由關(guān)系的理想存在。羅丹說：“美對于我們的眼睛來說，不是缺少存在，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！�
美的本質(zhì)是天人合一的和諧自由的理想關(guān)系，它包含著認(rèn)識關(guān)系和功利關(guān)系，又不同于認(rèn)識關(guān)系和功利關(guān)系，體現(xiàn)出真善統(tǒng)一的特色，它具有人類社會性、客觀實(shí)現(xiàn)性、形象直覺性、精神功利性、和諧自由性、新穎獨(dú)特性等基本特征。
美術(shù)教育，通常稱為審美教育，是審美和教育的融合。美育是通過審美的方式來教育人，它借助于自然美、社會美和藝術(shù)美，培養(yǎng)人具有正確的審美觀念、高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。
所謂美育的本質(zhì)，是指美育這種教育的本體存在及其特殊的質(zhì)的規(guī)定性。也就是說，美育，這一概念它體現(xiàn)的應(yīng)是其本體存在的內(nèi)部聯(lián)系。因此，要全面、準(zhǔn)確地把握美育的本質(zhì)，就必須以全面、準(zhǔn)確地把握美育本體這一整體存在及其內(nèi)部聯(lián)系為前提。美術(shù)教育不同于德、智、體等教育，它只是通過藝術(shù)等美感活動和審美方式，來提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)，來轉(zhuǎn)移人的心理氣質(zhì)，改變?nèi)说木衩婷�，從而達(dá)到全面培養(yǎng)人的目的，也就是使人的身心得到和諧的發(fā)展，成為具有崇高情操與富有實(shí)踐能力的人。它有主體審美感受能力、??美認(rèn)識能力的培養(yǎng)問題，也有主體在實(shí)踐中創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)以及自我完善的追求等更加重要的問題。
二、美育的目的
馬克思說：“人和動物不同，人的活動都是有意識的生命活動�！币�?yàn)槿说幕顒邮怯幸庾R的，所以都自覺或不自覺地具有一定的目的。所謂完美的人，是既有物質(zhì)生活又有精神生活，既有理智又有情感，既有工作能力而又善于生活和娛樂。作為一種社會關(guān)系，標(biāo)志著人與人之間關(guān)系的和諧與協(xié)調(diào)，也充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和審美特有的功能與性質(zhì)。
美育的任務(wù)在于鼓舞人們?nèi)勖馈⑿蕾p美、追求美，使人充滿對生活的信心和希望。美育作為一種愛的教育，能自覺培養(yǎng)學(xué)生自愛與愛他，以及愛學(xué)校、愛社會、愛祖國、愛人類、愛和平、愛生活的情感態(tài)度，他們能在愛的體驗(yàn)中獲得審美的共鳴和喜悅，建立起一種人與人、人與社會、人與自然之間的和諧。由于美育不帶有功利色彩，通過審美教育，不僅能培養(yǎng)和提高學(xué)生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，而且能美化人自身，即幫助學(xué)生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。因而，美育的根本宗旨是培育學(xué)生的人格和心靈。有了好的人格和美的心靈，他們就能用正確的觀點(diǎn)看待任何事物，遵循理解人、關(guān)心人、尊重人、信任人的原則處理人際關(guān)系，用一種讓對方樂于接受的方式交流溝通。同時，也能用正確的審美標(biāo)準(zhǔn)約束自己的言行。此外，由于有了正確的審美觀，人們會不斷發(fā)現(xiàn)生活的美好，從而熱愛生活并不斷去創(chuàng)造美好的生活。他們也必將把與人的和諧交往作為美好生活的一個重要組成部分。
三、美育在素質(zhì)教育中的作用
素質(zhì)教育是做人的基本的教育。素質(zhì)教育不是單獨(dú)進(jìn)行的，它潛在于智育、德育、美育、體育等以及各種日常的活動。美育由于它自身的特點(diǎn)，在培養(yǎng)人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著特殊重要的作用。要想在教育實(shí)踐中切實(shí)地把素質(zhì)教育擺在首位，美育，是一個極好的切入口；重視審美教育的獨(dú)特功能，可以把目前正在實(shí)施的素質(zhì)教育改革向更深更廣的層面推進(jìn)。
美育在素質(zhì)教育中的作用與地位，可歸納為以下幾個方面：
1.有利于陶冶人的情操。情感是人對待周圍現(xiàn)實(shí)和對待自身態(tài)度的一種穩(wěn)定而持久的體驗(yàn)。情感既反映人對人的態(tài)度，也反映人對事物的態(tài)度，因此是反映現(xiàn)實(shí)的特殊形式。列寧就曾經(jīng)指出：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求�！泵佬g(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號，容易喚起人的情感體驗(yàn)。情感性同樣是美術(shù)課程的重要性質(zhì)，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的動力，不僅如此，美術(shù)課程本身就直接影響學(xué)生的情感、態(tài)度。美術(shù)課程不僅使學(xué)生的不良情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡，而且有益于學(xué)生情感的不斷升華。美育就是運(yùn)用人類社會創(chuàng)造的一切美，對人進(jìn)行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實(shí)的靈魂，并滲透到整個內(nèi)心世界與生活中去，形成一種自覺的理性力量。這是其他教育無法做到的。
2.有利于促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，就是要將道德、知識等教育轉(zhuǎn)化為人的一種精神素質(zhì)，使之成為真善美相統(tǒng)一的人格。美育由于沖破了狹隘的功利主義，并且是一種自由形態(tài)的教育，所以比較容易與其他教育相結(jié)合，并滲透到其他教育中去。一個人僅知道什么是不夠的，只有從情感上產(chǎn)生愛好，才能心悅誠服，才會在行動中發(fā)揮出最大的積極性與創(chuàng)造性�？梢姡烙哂腥轿坏淖饔�。
3.有利于提高思維能力。人類認(rèn)識事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。形象思維是藝術(shù)活動，尤其是美術(shù)活動中的一種基本思維方式，所以美術(shù)課程不僅能幫助學(xué)生有效地豐富形象儲存，而且能訓(xùn)練學(xué)生形象思維的能力，兩種思維密切相關(guān)，從思維的發(fā)生學(xué)來說，形象思維是基礎(chǔ)，沒有形象思維也就沒有邏輯思維。所以，要提高人的思維能力，尤其對于廣大青少年來說，更要注意形象思維教育。
從上面論述中可以看出，美育的社會功能在于全面培養(yǎng)人，它是從塑造美的心靈著手，使個體成為一種立體。因此，美育著眼的是整個的人，是人身心的健全發(fā)展，所以，美育能從更高的角度體現(xiàn)人的本質(zhì)要求和理想。
四、美術(shù)教育的時代呼喚
社會健康、完善的發(fā)展就需要健康、完善的新型人才。美育是社會主義教育不可缺少的組成部分，對人的全面發(fā)展起著重要的作用。年青一代的理想、道德才智和情操的樹立、培養(yǎng)，都不能離開美育的影響和熏陶。
培養(yǎng)愛心，當(dāng)然不只是美育的任務(wù)，各種教育都應(yīng)將它納進(jìn)去，但美術(shù)教育有它特殊的作用。審美是人類愛心培養(yǎng)的主要方式之一。愛人類，愛自然，愛自己，愛生活，健全的人格理應(yīng)如此。充滿愛心的人必然是美的人，一個充滿愛的社會必然是美的社會。
審美想象、直覺與創(chuàng)造力的培養(yǎng)是人類最可貴的素質(zhì)之一。審美的創(chuàng)造力主要表現(xiàn)為想象。可以說，創(chuàng)造新事物是想象最本質(zhì)的特點(diǎn)。正是因?yàn)閷徝佬睦硖攸c(diǎn)是想象，所以審美對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有特殊重要的作用。同時，美育作為完美人格的最基本的建構(gòu)手段，能夠培養(yǎng)人的道德情操，陶冶人的美好心靈，促使人的道德素質(zhì)獲得全面而充分的提高。
中華民族有著幾千年的悠久歷史，有著相當(dāng)深厚的文化底蘊(yùn)。美術(shù)教育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，它可以給學(xué)生以積極的思想影響。美好的藝術(shù)形象，可以給學(xué)生展示出社會生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操，形象深刻地揭示社會生活的本質(zhì)并提供區(qū)別善惡、美丑、榮辱、正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)�！八囆g(shù)來源于生活”，在美術(shù)教學(xué)中，首先應(yīng)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識生活，啟發(fā)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生觀察、記憶、想象、創(chuàng)造以及鑒賞藝術(shù)的能力，初步樹立良好、正確的審美觀點(diǎn)。
淺談美術(shù)教育的目的和作用論文 篇2
一、走進(jìn)童心，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣
美術(shù)教學(xué)不同于一般的理性科目，它靠思想的啟迪和情感的激勵來喚起幼兒心靈的大門，不能有任何強(qiáng)制性。
首先，要讓還對所畫的內(nèi)容、形象有強(qiáng)烈的興趣，走進(jìn)童心世界，觀察幼兒的所思所想，用兒童喜聞樂見的形式去激活他們的創(chuàng)作欲望，讓他們在頭腦中有個鮮明清晰的形象，使之呼之欲來，內(nèi)心產(chǎn)生創(chuàng)作欲望。其二，可配合教學(xué)，根據(jù)實(shí)際情況開展豐富多彩的認(rèn)知活動，如：讓幼兒欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，能使幼兒逐漸從感知表面形式美過度到理解作品的內(nèi)在美，提高審美的能力，與此同時，幼兒的藝術(shù)興趣越來越濃厚，這時就抓住時機(jī)設(shè)法將兒童頭腦中豐富的美感知覺體驗(yàn)引入到美感體驗(yàn)的表現(xiàn)階段，激發(fā)孩子的表現(xiàn)欲、創(chuàng)作欲。在春天，讓孩子去公園數(shù)一數(shù)桃花有幾個花瓣，摸一摸柔軟的小草，看一看花叢里的蝴蝶張著幾個美麗的翅膀，翅膀上有什么美麗的花紋。去動物園看看大象的長鼻子、湖里的白天鵝，讓孩子從小就知道大自然和人們的生活是創(chuàng)作的源泉。其三，可配合教學(xué)開展游戲活動，所謂寓教于樂，讓幼兒邊學(xué)邊玩，如：可把要畫的人物或動物都做成活動的教具，孩子們通過玩活動的教具，掌握其結(jié)構(gòu)，自由變出各種動態(tài)，還可以聽配樂故事，說寓言，看錄象，玩拼圖等，開展多種活動來增強(qiáng)幼兒對所畫內(nèi)容的體驗(yàn)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
二、鼓勵幼兒自我發(fā)現(xiàn)，自我創(chuàng)造
少兒美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)是創(chuàng)造意識的啟迪，而不是技能的傳授，我們可以利用幼兒以自我為中心“泛靈倫”的心理特點(diǎn)，讓他們無拘無束地、不分時空地自由想象，給所畫物體注入生命注入熱情，特別是用擬人化，主觀情緒化的手法畫一些人物、動物，他們就像畫他們自己。鼓勵幼兒自由想象，自由創(chuàng)造，為他們新奇、離奇、夸張、變形、具有豐富想象力的作品而加油，讓全體學(xué)生為他們敢想、敢畫的求異精神鼓掌，這樣孩子就會發(fā)現(xiàn)只要有趣，畫什么都行，畫德不好老師也不會怪我，掃除了兒童創(chuàng)作時的心理障礙，讓他們勇敢地、大膽地、毫不顧慮的安排好自己的想法去畫，這樣就能取得事半功倍的良好效果。
每個少兒都有創(chuàng)造的欲望，傳統(tǒng)的教育總是喜歡讓孩子適應(yīng)成人的世界，要讓幼兒照樣畫葫蘆，孩子的想象受到束縛，久而久之，他們就會失去創(chuàng)造的興趣和信心。美術(shù)教育沒有既定的模式，每次在上課時都像是帶幼兒做一次探險，做一次想象中的旅游，不拘形式，不擇手段，讓孩子展開想象的翅膀，自由創(chuàng)作。
三、有的放矢，因材施教
注重少兒在美術(shù)活動中的自由創(chuàng)作，并不意味著教師不用去教，而是對教師提出了更高的要求，即教師在指導(dǎo)中要有的放矢，做到因人施教，使每個兒童在指導(dǎo)中都有所得。
美術(shù)活動是一種智力活動，既有思維又有表達(dá)，強(qiáng)調(diào)幼兒會想再會畫，思維在先，表達(dá)在后，過去教學(xué)中只重視技巧表達(dá)而忽視了思維的訓(xùn)練，現(xiàn)在不能因強(qiáng)調(diào)思維的訓(xùn)練而忽視基礎(chǔ)知識、技能。在美術(shù)活動中，美術(shù)技能是少兒將自己的情感、意向和觀念托付于材料，使材料變?yōu)楸憩F(xiàn)的媒介，如同語言一樣，人不可能不用語言或者用自己不懂的語言去表達(dá)思維。教師應(yīng)通過教學(xué)指導(dǎo)和幫助幼兒探索和駕馭美術(shù)材料，進(jìn)行不同的啟迪指導(dǎo)，提出不同的要求。
四、欣賞幼兒的作品，并給予客觀、公正、合理的評價
教學(xué)活動的結(jié)束不應(yīng)以作品的結(jié)束而結(jié)束，評價作品也是一個很重要的環(huán)節(jié)，首先教師不能以成人的眼光或?qū)I(yè)的眼光來看待幼兒的作品，畫的雖然不美觀，卻是孩子豐富內(nèi)心世界的體現(xiàn)，評價幼兒的作品是一個提高幼兒的審美能力，集思廣益的過程，要孩子人人參與，積極發(fā)表看法。每次活動結(jié)束，將少兒全部的作品展覽，讓孩子互相審視、交流，教師欣賞每一幅作品卻不必給作品打分，不給作品打分、不給作品下結(jié)論。這樣畫好、畫壞，少兒沒有心理負(fù)擔(dān)，創(chuàng)作欲回更強(qiáng)，但是老師應(yīng)記下每個幼兒的不足之處，以便以后的活動中因才施教。
孩子們經(jīng)過審視，相互交流，相互觀摩，學(xué)習(xí)，他們心理明白誰顏色配的好，誰的構(gòu)思有主次，誰話的新鮮有趣，自己有哪些不足，通過大家品評，孩子們的信心，自強(qiáng)自愛逐步提高，他們的創(chuàng)作性回更強(qiáng)，創(chuàng)造的火花一旦被點(diǎn)燃，課堂就成了一個噴發(fā)的火山，圖形光怪離奇，顏色五彩繽紛，滿世界都是孩子們的涂鴉，這時你會發(fā)現(xiàn)這一刻是我們?nèi)松凶罟獠实臅r刻。
淺談美術(shù)教育的目的和作用論文 篇3
我們談?wù)撔滦兔佬g(shù)學(xué)院的建構(gòu)問題，其實(shí)是探討當(dāng)下美術(shù)學(xué)院何以作為問題，美術(shù)學(xué)院是否能為當(dāng)今社會培養(yǎng)輸送具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力的藝術(shù)家。具有現(xiàn)代形態(tài)的中國高等美術(shù)教育走過了百年歷程。百年來美術(shù)院校不僅為中國現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動與發(fā)展輸送人才資源，更源源不斷提供著思想與理論資源。在中國美術(shù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換過程中，時常出現(xiàn)思潮跌宕、流派紛呈的局面，美術(shù)院校無不在其中起著推波助瀾的重要作用。可以說美術(shù)院校與藝術(shù)運(yùn)動、藝術(shù)思潮始終有著緊密的關(guān)聯(lián)性。當(dāng)下，當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的活躍局面與美術(shù)教育機(jī)制不斷被“格式化”形成了明顯的矛盾感，院校的美術(shù)教育與藝術(shù)發(fā)展的對應(yīng)感弱化了。也就是說基于“格式化”而建構(gòu)的美術(shù)人才的培養(yǎng)機(jī)制與當(dāng)代藝術(shù)人才應(yīng)具有的素質(zhì)需求之間發(fā)生了不匹配的現(xiàn)象。
通過考察與審視，我們不能不認(rèn)識到當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)的生產(chǎn)機(jī)制與以往的藝術(shù)及藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)制發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換簡略歸納起來體現(xiàn)在以下幾個方面:在藝術(shù)創(chuàng)作動因上由個體的情感表達(dá)或儀式化的呈現(xiàn)轉(zhuǎn)向了對外部世界介入的強(qiáng)調(diào)。藝術(shù)不斷地介入日常生活，激蕩起了日常生活審美化，藝術(shù)的日常生活化潮流的涌動;與此相對應(yīng)藝術(shù)也不斷地介入社會，更多擔(dān)負(fù)起社會批判與文化批判的責(zé)任;在藝術(shù)的生產(chǎn)機(jī)制上，由創(chuàng)作主體的創(chuàng)作行為決定主體的方位價值逐漸轉(zhuǎn)向了藝術(shù)家(創(chuàng)作主體)、策展人、批評家、贊助者、受眾互動合作機(jī)制決定著藝術(shù)家的成功與否;在藝術(shù)呈現(xiàn)的空間方面，由私密化、體制化空間逐漸轉(zhuǎn)向了公共空間(如城市空間、網(wǎng)絡(luò)空間)、公共領(lǐng)域，也就是說藝術(shù)擔(dān)負(fù)起了搭建不同人群對話交流平臺的職責(zé);在藝術(shù)形態(tài)上，由技術(shù)構(gòu)成的視覺樣式逐漸轉(zhuǎn)向綜合性樣態(tài)，甚至反視覺法則、非審美化、非物質(zhì)化的策略等。
面對這些轉(zhuǎn)換，美術(shù)院校何以應(yīng)對?或者說藝術(shù)自身的發(fā)展給當(dāng)今的美術(shù)院校提出了何能、何為、何去的必須思考與變革的現(xiàn)實(shí)課題。美術(shù)院校何能?這實(shí)際上關(guān)涉美術(shù)院校的價值取向問題。筆者認(rèn)為在當(dāng)下消費(fèi)文化占相當(dāng)?shù)匚坏摹熬坝^”社會中，重溫蔡元培先生的藝術(shù)教育思想，恪守藝術(shù)教育的價值取向，超越工具理性的認(rèn)知模式，對于美術(shù)院校來說有著特別的意義。百年前，蔡元培先生推進(jìn)包括美術(shù)教育在內(nèi)的審美教育，傾力構(gòu)建具有現(xiàn)代形態(tài)的中國藝術(shù)教育陣地，其根本目的是培養(yǎng)造就具有現(xiàn)代國民人格的人。今天的美術(shù)院校，時常沾沾自喜于生產(chǎn)著沒有價值立場與完善人格的熟練的技術(shù)操作者，這與藝術(shù)教育的終極價值取向相去甚遠(yuǎn)。深思并身體力行地構(gòu)建美術(shù)教育的根本價值取向，應(yīng)該是當(dāng)今中國美術(shù)院校不應(yīng)回避的重要問題。美術(shù)院校何為，關(guān)涉美術(shù)教育的內(nèi)涵與底色問題。我們知道，藝術(shù)的理性與感性的合二為一性，是藝術(shù)的魅力所在，也是藝術(shù)存在的價值所在，當(dāng)然也是藝術(shù)容易被誤解的地方。偏頗地強(qiáng)調(diào)感性形式構(gòu)建所需的技術(shù)訓(xùn)導(dǎo)是美術(shù)院校長久以來存在的現(xiàn)象。藝術(shù)的智性力量在這種偏頗中被弱化，精神性特征被遮掩。當(dāng)代藝術(shù)的精神性、觀念性特征不斷得以強(qiáng)化，給美術(shù)院校教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
如果我們還清楚要扼守美術(shù)教育的價值取向，明白美術(shù)教育的內(nèi)涵，那如何去重構(gòu)價值體系，并使這個體系的底色豐厚與鮮活，這必然就要去思考美術(shù)院校何去的問題。筆者認(rèn)為，美術(shù)院校在人才培養(yǎng)中，最重要的是要高揚(yáng)人文精神、拓展學(xué)術(shù)視野、重視思維訓(xùn)練、關(guān)注新興媒介、強(qiáng)化介入能力。所謂高揚(yáng)人文精神，這是美術(shù)教育的價值取向使然。藝術(shù)本質(zhì)上是一種文化行為和文化觀念的視覺呈現(xiàn)。無論中西，藝術(shù)的發(fā)展都經(jīng)歷了從與一般的物質(zhì)生產(chǎn)性的制作技術(shù)混為一體的“技藝”向作為精神性生產(chǎn)的視覺文化的轉(zhuǎn)換。藝術(shù)，特別是當(dāng)代藝術(shù)的文化性和精神性特質(zhì)更為凸顯。囿于技術(shù)訓(xùn)導(dǎo)，而缺乏精神培育的教學(xué)體系是一種自我迷失的體現(xiàn)。沒有精神性和價值觀導(dǎo)向的美術(shù)教育，最多是一種技術(shù)傳習(xí)。拓展學(xué)術(shù)視野是藝術(shù)人才必備的質(zhì)素。當(dāng)下，整個學(xué)術(shù)界都在力求沖破原有的學(xué)科邊界，以跨學(xué)科的視野和方式去拓展學(xué)術(shù)的廣度與深度，學(xué)科邊界的模糊、學(xué)科之間的交叉與融合已成為一種趨勢。藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部比其他學(xué)科更充滿超越門類、超越專業(yè)疆界的激情與踐履精神。如果我們美術(shù)院校的課程體系、專業(yè)建設(shè)，自甘于以媒介、材質(zhì)、風(fēng)格為主導(dǎo)的壁壘構(gòu)筑，無疑等于“畫地為牢”。思維訓(xùn)練要比技術(shù)訓(xùn)練重要得多，因?yàn)楫?dāng)今檢驗(yàn)藝術(shù)人才創(chuàng)新能力的尺度已不再是技術(shù)上的翻新，而是對當(dāng)代精神的敏銳而深刻的把握，并有將一種新銳的思想、對社會的評判、對生活的感受轉(zhuǎn)化為形式的能力，一種對本土文化藝術(shù)精神能深刻領(lǐng)悟和與世界文化藝術(shù)對話的能力�？梢哉f重技術(shù)的訓(xùn)練向重觀念和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，由學(xué)科中心論向人文藝術(shù)的轉(zhuǎn)換，這是美術(shù)院校自我身份構(gòu)建不可缺失的尺度。我之所以強(qiáng)調(diào)關(guān)注新興媒介，是因?yàn)樾欧詈５赂駹柕摹八囆g(shù)是一個用技巧重新組織過的世界”的觀點(diǎn)。對物質(zhì)材料加工制作能力的錘煉，對將文化態(tài)度和內(nèi)在心靈感受轉(zhuǎn)化為視覺形式能力的培養(yǎng)是亞里士多德的傳統(tǒng)，也必然是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。不過，在今天的美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，不應(yīng)再拘泥于用傳統(tǒng)材料以及對這種傳統(tǒng)材料改造技能的訓(xùn)練，而應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生去認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、利用新媒介的能力，用新的創(chuàng)造性語言與形式有效地表達(dá)對世界、對自我、對人生的認(rèn)識與態(tài)度。
這里所說的強(qiáng)化介入能力和實(shí)踐能力是基于當(dāng)代藝術(shù)的價值取向及藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)制的轉(zhuǎn)換而必須強(qiáng)調(diào)的。介入與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不應(yīng)局限于單一的技術(shù)操作能力的提升，而應(yīng)著眼于更為廣泛的對應(yīng)能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)意能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對學(xué)生教育而言，比創(chuàng)新能力更重要的是公共精神、擔(dān)當(dāng)意識的培育。
中國的美術(shù)院校與美術(shù)教育正處在變革與發(fā)展過程中，教育的理念、專業(yè)的設(shè)置、課程體系的建構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容與方法的變革，必須順勢而變、順勢而為，不變的是美術(shù)院校應(yīng)該而且必須為中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展源源不斷地提供人才資源、思想資源，美術(shù)院校始終要擔(dān)負(fù)起人格塑造的使命。
淺談美術(shù)教育的目的和作用論文 篇4
一、現(xiàn)階段美術(shù)教育中存在的問題
美術(shù)教育是比較嚴(yán)謹(jǐn)以及科學(xué)的，但是也有一定枯燥性，就是照本宣科的形式，非常容易使同學(xué)們失去學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而不愿意學(xué)習(xí)美術(shù)知識。假如老師在講課的時候，又沒有進(jìn)行相應(yīng)的生動講解，同學(xué)們就會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感。美術(shù)教育是一種滲透式的學(xué)習(xí)知識，更多的是表現(xiàn)在畫外的工夫，其屬性是隱性的，是一個長時間的培養(yǎng)綜合素質(zhì)的重要組成部分。在美術(shù)教育過程中，需要老師進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓同學(xué)們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而在不知不覺就掌握了相應(yīng)的美術(shù)知識。在學(xué)校教育中，美術(shù)老師不僅只是扮演著老師的角色，更多的時候還要扮演為一名美工，在學(xué)校各方面的建設(shè)中體現(xiàn)美學(xué)的概念。在實(shí)際生活中陶冶同學(xué)們的情操，通過實(shí)物的展現(xiàn)，全面的了解美術(shù)作品背后的意義。例如:組織一些美術(shù)作品展覽的活動，或者組織同學(xué)們?nèi)⒂^美術(shù)館。
二、美術(shù)教育的創(chuàng)新思考
1、創(chuàng)新教學(xué)方法
在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，老師給同學(xué)們講解的都是繪畫的方法以及相應(yīng)的技巧，而沒有進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)與創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的課堂教育中，為同學(xué)們提供的都是固定性的思維模式，缺乏一定的創(chuàng)新性，而一味的延續(xù)固定思維也就阻礙了創(chuàng)新意識的開發(fā)。因此，就目前的教學(xué)而言，一定要改進(jìn)相應(yīng)的教學(xué)方法以及手段。例如:在畫蘋果的時候，老師可以將所有顏色的顏料都交給同學(xué)們，讓他們自己根據(jù)想象來描繪蘋果，在這個過程中，老師只是負(fù)責(zé)出題目，進(jìn)行操作的時候，一定要讓同學(xué)們自己進(jìn)行思考，將自己得到的答案畫出來。除此之外，在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的時候，引進(jìn)多媒體的教學(xué)方式，以此來吸引同學(xué)們的注意力，激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)美術(shù)知識的興趣。老師可以邊講解邊提出問題，讓同學(xué)們就問題進(jìn)行思考，并在多媒體中進(jìn)行相應(yīng)的操作，進(jìn)而完善教學(xué)方法。與此同時，這種方法的實(shí)施可以促進(jìn)同學(xué)們進(jìn)行積極的思考，培養(yǎng)他們的想象能力，并且也體現(xiàn)一種創(chuàng)新的教學(xué)方法。
2、建立培養(yǎng)創(chuàng)新意識的情境
對教育模式開展創(chuàng)新改革已經(jīng)成為整個教育界的共識，每門學(xué)科都在探討怎樣提高同學(xué)們的創(chuàng)新意識。美術(shù)學(xué)科的活躍性非常強(qiáng)，這也就決定了其在創(chuàng)新教學(xué)方面有著非常大的發(fā)揮空間。在美術(shù)教學(xué)的過程中，要想培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)新意識，就先要讓同學(xué)們關(guān)注美術(shù)，以及喜歡美術(shù)。例如:在利用多媒體教學(xué)的時候，老師可以將多媒體的編輯內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榕c本課堂內(nèi)容有關(guān)的一些情境，如，學(xué)習(xí)山水畫時，可以利用多媒體播放一些山水瀑布的圖片以及相應(yīng)的視頻，讓同學(xué)們深刻體會其中的情境，然后關(guān)閉畫面，再讓同學(xué)們按照自己的想象去畫自己的山水畫。利用這樣的方式，為同學(xué)們創(chuàng)建了一個更好理解的情境，進(jìn)而身臨其境，并且進(jìn)行充分的想象，以此來培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)新意識。
三、結(jié)合教育環(huán)境，進(jìn)行創(chuàng)新
隨著社會的不斷進(jìn)步，對于美術(shù)教育的看法也在不斷的轉(zhuǎn)變，并且越來越重視美術(shù)教育。美是社會的一種價值體現(xiàn)，從一定程度上而言，人類對于美的追求就象征著人類文明的不斷發(fā)展與進(jìn)步。要想培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)新意識，就一定要為同學(xué)們提供相應(yīng)的適宜環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，同學(xué)們才有可能喜歡美術(shù)，進(jìn)而在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中緩解自己的壓力。在每一位同學(xué)的心目中都有一個想象的世界，老師要充分挖掘他們的思維，使其可以發(fā)揮出自己的想象力，進(jìn)而完成美術(shù)教學(xué)的目的。
四、結(jié)束語
綜上所述，對于美術(shù)教育教學(xué)而言，只有改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，才可以更好的開展創(chuàng)新活動。這其中最為重要的就是培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)新意識。所以，培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)新意識也就成為了每位教育工作人員的職責(zé)與愿望，與此同時，也是科教興國的重要戰(zhàn)略目標(biāo)。
淺談美術(shù)教育的目的和作用論文 篇5
【論文關(guān)鍵詞】教育機(jī)制辦學(xué)條件師資力量教學(xué)資源
【論文摘要】農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展迫在眉睫，從整體上看，應(yīng)從加強(qiáng)教育監(jiān)管、建立健全教育機(jī)制，加強(qiáng)教育投入、改善辦學(xué)條件，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、提升師資力量，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式、開發(fā)美術(shù)教學(xué)資源等方面入手，切實(shí)重視、解決農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展過程中所遇到的各種問題，從而使農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育健康發(fā)展。
《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》的頒布，使長期被冷落的中小學(xué)美術(shù)教育得到了一定程度的重視，也使越來越多的人認(rèn)識到了美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。但由于種種歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育目前仍是基礎(chǔ)教育中最為薄弱的環(huán)節(jié)，存在著很多制約因素，影響了美術(shù)教育的發(fā)展，而這些問題的解決，需要社會、學(xué)校、教師的多方努力，方可達(dá)成。
(一)加強(qiáng)教育監(jiān)管，建立健全教育機(jī)制
要改變農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育嚴(yán)重滯后的現(xiàn)狀，首先就要提高各級教育主管部門和中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)對美術(shù)教育在中小學(xué)素質(zhì)教育中的重要地位與作用的認(rèn)識，使其明確美術(shù)教育是對學(xué)生實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑，是陶冶學(xué)生情操，促使學(xué)生智力和身心健康發(fā)展的有力手段，作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有其它學(xué)科不可替代的特殊作用。其次，各級教育主管部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)從農(nóng)村教育實(shí)際出發(fā)，端正藝術(shù)教育思想，擺正藝術(shù)教育位置，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立全面的科學(xué)育人觀，并通過各種途徑和方式支持農(nóng)村藝術(shù)教育事業(yè)，對農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育給予足夠的重視，使美術(shù)課真正成為一門不可取代的必修課。再次，各級教育主管部門應(yīng)根據(jù)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀，制定相應(yīng)措施，加強(qiáng)對農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育工作的監(jiān)督檢查，改革舊的教育評價體系，消除學(xué)科間的主、副之分，建立健全教育機(jī)制，盡早制定出一套操作性較強(qiáng)的、科學(xué)合理的評價機(jī)制，以引導(dǎo)和促使學(xué)校教育朝著素質(zhì)教育方向邁進(jìn)。
(二)加強(qiáng)教育投入，改善辦學(xué)條件
教學(xué)設(shè)施是保障學(xué)校教學(xué)活動得以順利開展的基礎(chǔ)，針對農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)條件不足、教學(xué)活動無法正常開展的現(xiàn)狀，各級主管部門和學(xué)校應(yīng)切實(shí)重視，把美術(shù)教育與主科等同對待，逐年增加對美術(shù)學(xué)科的經(jīng)費(fèi)投入，從實(shí)際行動上消除主、副學(xué)科差異，并根據(jù)《新課程》要求，按普九標(biāo)準(zhǔn)配齊美術(shù)教學(xué)所需的各種教學(xué)設(shè)備，改變以往教師僅以粉筆和黑板進(jìn)行教學(xué)的落后狀態(tài)，從根本上改善農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)辦學(xué)條件，使美術(shù)教學(xué)活動在農(nóng)村中小學(xué)得以順利開展。教育主管部門也要充分發(fā)揮其監(jiān)管職能，對各學(xué)校器材配備使用情況進(jìn)行檢查落實(shí)。而對于那些受客觀條件限制的，一時難以按標(biāo)準(zhǔn)要求配齊各種教學(xué)設(shè)備的偏遠(yuǎn)、貧困地區(qū)學(xué)校來說，也應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件，想辦法改變過去那種一窮二白的現(xiàn)象，逐步提高美術(shù)教育設(shè)施，因地制宜地創(chuàng)造相對較好的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，為美術(shù)教育的發(fā)展提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和教學(xué)保障。當(dāng)然，由于各地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等因素上的發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致了各地辦學(xué)條件的差異性很大，要想在一夕之間讓所有學(xué)校都改善辦學(xué)條件，配齊學(xué)科所需設(shè)施，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，但也不能以此為借口，就此無所作為。
(三)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升師資力量
針對農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)師資力量薄弱問題，首先，各級部「1要加大教育投入力度，改善農(nóng)村中小學(xué)校辦學(xué)條件，大力吸收畢業(yè)于各高校的、受過專業(yè)培訓(xùn)的美術(shù)專業(yè)人才來擔(dān)任美術(shù)教學(xué)工作。對于那些暫時無力引進(jìn)人才的學(xué)校，也應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件，培養(yǎng)一些在職的、有美術(shù)專長的非專業(yè)教師兼任美術(shù)教學(xué)工作，以彌補(bǔ)美術(shù)教師匾乏現(xiàn)狀，保證美術(shù)教學(xué)活動的順利開展。其次，應(yīng)大力加強(qiáng)師資培訓(xùn)工作，提升師資水平。各級教育主管部門和學(xué)校應(yīng)根據(jù)師資情況，有計(jì)劃地對農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教師進(jìn)行必要的崗位培訓(xùn)，并以請進(jìn)來、走出去的方式，組織多種形式的教學(xué)研討活動，引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法和理念，加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)間的校際交流，從而提高教師的業(yè)務(wù)水平和對新課程的適應(yīng)能力，以加快美術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提高美術(shù)師資力量。再次，美術(shù)教師也應(yīng)從自身做起，加強(qiáng)自修學(xué)習(xí)，努力提高自己的教學(xué)能力和整體素質(zhì)，以更好的適應(yīng)其教學(xué)工作。
(四)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，開發(fā)美術(shù)教學(xué)資源
農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展，首先應(yīng)突破各種瓶頸限制，以學(xué)生實(shí)際為基礎(chǔ)，勇于創(chuàng)新，靈活運(yùn)用現(xiàn)有教材，大膽改革教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生興趣特點(diǎn)與認(rèn)識規(guī)律，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個富于趣味的、輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。其次，教師在教學(xué)中應(yīng)充分體現(xiàn)《新課程》理念，針對農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀，擺脫傳統(tǒng)教材的束縛，發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，因地制宜地開發(fā)利用民族民間鄉(xiāng)土資源，以豐富教學(xué)內(nèi)容，彰顯美術(shù)教育的區(qū)域性特征，使學(xué)生在熟悉的環(huán)境、事物和活動中，充分感受民族精神，了解民族文化，以此增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感，提高學(xué)生的實(shí)踐感悟能力和創(chuàng)造能力，讓學(xué)生在更為直觀和形象有趣的教學(xué)活動中，接受教育，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，使教與學(xué)更好地融為一體。此做法既可豐富和彌補(bǔ)原有教材在農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)中適應(yīng)性不足的特點(diǎn)，又可解決學(xué)生因經(jīng)濟(jì)條件限制而無力購買學(xué)具的情況，使學(xué)生在無需投入太多財(cái)力的情況下，即可愉快地利用身邊隨處可見的、豐富多彩的資源來接受美術(shù)教育，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)用的美術(shù)教學(xué)活動。
在《新課程》中明確指出:美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。而作為基礎(chǔ)教育中最為薄弱的環(huán)節(jié)，農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展，任重而道遠(yuǎn)，只有在真正認(rèn)識到美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要作用，并切實(shí)重視和解決好影響農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展的各種制約因素，才能真正促使農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育不斷朝著素質(zhì)化方向邁進(jìn)，得到健康發(fā)展。
淺談美術(shù)教育的目的和作用論文 篇6
美術(shù)教育是幼兒園教育中不可忽視的內(nèi)容，不斷地探索幼兒園美術(shù)教育的方法，也就成為了幼兒教師的重要工作之一。下面，我根據(jù)自身從事美術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)，淺談幼兒美術(shù)教育的一些方法。
一、培養(yǎng)幼兒的觀察力，引導(dǎo)幼兒善于發(fā)現(xiàn)生活中的美
我們首先應(yīng)該教會幼兒觀察，不教會幼兒觀察就無法適應(yīng)千變?nèi)f化的世界，就無法進(jìn)行審美教育，也只有幼兒親自觀察事物，掌握對象的主要特征，才能對它們有一個較完整、生動、形象的了解。在幼兒園的一日生活中，教師通過觀察幼兒和與幼兒的交流，找出幼兒的興趣點(diǎn)。同時，教師有意識地培養(yǎng)幼兒的觀察能力，從幼兒感興趣的方面入手，提高幼兒的注意力，引導(dǎo)幼兒親身體驗(yàn)，感受現(xiàn)實(shí)世界的運(yùn)動感、力度感、節(jié)奏感以及和諧感等，形成幼兒對這些特征的`敏銳的選擇能力，防止幼兒對一些東西視而不見或者走馬觀花，使幼兒不斷地發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物。此外，教師還應(yīng)重視幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的積累，感受美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的多樣性，更好地培養(yǎng)他們的審美能力。
二、教師應(yīng)為幼兒提供一個寬松愉快的創(chuàng)作環(huán)境
心理學(xué)家皮亞杰強(qiáng)調(diào)：“兒童是在周圍環(huán)境的影響下，通過主體與環(huán)境的交互作用而獲得心理上的發(fā)展”。在幼兒園的美術(shù)教育實(shí)踐中，教師應(yīng)為幼兒提供寬松愉快的創(chuàng)作環(huán)境。美術(shù)活動環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)加強(qiáng)游戲性，以培養(yǎng)幼兒在美術(shù)活動中的興趣，減少繪畫過程中的枯燥感和挫敗感，讓繪畫真正成為一種幼兒喜愛的游戲，讓游戲成為幼兒不可缺少的生活。例如，布置一些幼兒喜歡的游戲情境，放一些幼兒感興趣的玩具，多種美工材料，以及幼兒喜愛的美術(shù)作品和布置幼兒作品展示墻等等。著名的幼兒教育家陳鶴琴先生曾說過：“小孩生性好動，游戲?yàn)樯��！薄皭塾螒颉笔怯變鹤钪匾奶煨�，游戲是幼兒的基本活動。幼兒在游戲中“學(xué)習(xí)”，在“游戲”中工作，在游戲中身心才能得到充分的、健康的發(fā)展。幼兒只有在愉快的游戲環(huán)境中才能充分感受美、表現(xiàn)美，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。
三、適當(dāng)?shù)亟逃變赫莆彰佬g(shù)表現(xiàn)所必需的美術(shù)知識和技能，并采用多種形式，提高幼兒的作畫能力
美術(shù)教育中曾有一些討論，就是既要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性，那么老師要不要教孩子？老師不教干什么？眾所周知，在繪畫活動中，常會出現(xiàn)這樣幾種現(xiàn)象：有的幼兒有很強(qiáng)的創(chuàng)作欲望，但由于缺乏一定的技能，幼兒強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望只能用簡單的色塊、符號來表達(dá)，在某種程度上抑制了幼兒的表現(xiàn)欲望。所以我認(rèn)為，雖然幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)知識和技能不是美術(shù)教育的目的，但一定的美術(shù)知識和技能是幼兒順利進(jìn)行美術(shù)表現(xiàn)的工具。所以我們將傳授知識和技能與培養(yǎng)能力整合在一起，沒有過分強(qiáng)調(diào)技巧，而是讓幼兒通過探索來主動學(xué)習(xí)和掌握技能。
采用多種形式，如涂色、粘貼、印畫、泥塑、折紙、雕刻、編織等加強(qiáng)幼兒的興趣感，不斷地提高幼兒的作畫能力。在美術(shù)教學(xué)過程中，除了組織孩子根據(jù)自己的畫編小故事，教師還可以結(jié)合各學(xué)科教育活動開展美術(shù)活動，注意引導(dǎo)幼兒靈活運(yùn)用在不同學(xué)科中獲得的知識。如：在講故事以后，引導(dǎo)幼兒用美術(shù)（繪畫、泥塑、小制作）來表現(xiàn)故事內(nèi)容；又如外出參觀回來，讓幼兒用繪畫來表現(xiàn)參觀時的情景。幼兒園還可以在課室走廊開辟美術(shù)作品展示欄；開展幼兒美術(shù)興趣班，允許幼兒在創(chuàng)作中采用不同的方法，接納孩子不同的創(chuàng)作結(jié)果，從不同的角度給予肯定；每一期美術(shù)興趣班舉辦畫展，通過展示、比較，讓美術(shù)成為幼兒表達(dá)認(rèn)識和情感的重要方式，體驗(yàn)作畫的快樂，激發(fā)作畫的興趣。
四、繪畫活動中，采用積極強(qiáng)化的辦法，激發(fā)幼兒自信心
�。�1）語言強(qiáng)化，如“你真聰明�！薄爱嫷谜嬗腥�。”等。
�。�2）動作強(qiáng)化如微笑點(diǎn)頭等。
�。�3）實(shí)物強(qiáng)化如獎勵幼兒一支畫筆等。
�。�4）欣賞強(qiáng)化如讓某個幼兒在全班幼兒面前展示他的作品等。通過這些強(qiáng)化創(chuàng)造行為的方法，并與適當(dāng)?shù)募寄芫毩?xí)有效結(jié)合會使幼兒對繪畫活動產(chǎn)生興趣，確立自信心。
五、做好家長工作，使他們和教師一起，運(yùn)用幼兒的眼光去欣賞孩子的作品
繪畫是一種表現(xiàn)創(chuàng)作活動，有著很多的想象創(chuàng)作空間。幼兒園的繪畫作品雖然沒有什么特殊的藝術(shù)價值，但繪畫本身卻對兒童的感知能力、記憶能力、想象能力的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。教師應(yīng)以幼兒的眼光去欣賞孩子的畫，每個孩子的畫都是與眾不同，想象都是很豐富的，畫中都有著天真活潑、生動稚拙的美。
但是，在工作中我常常聽到家長這樣評價自己孩子的作品：“你畫的是什么呀？你看人家畫得多好？”因此，我感覺教師應(yīng)通過各種途徑幫助家長提高對幼兒美術(shù)的認(rèn)識，如家長會、幼兒畫展等。讓家長與教師共同合作，以鼓勵的方式加強(qiáng)幼兒對繪畫的熱愛。做好家長工作，任重道遠(yuǎn)，它也是我們今后要研究的問題之一。
總之，通過美術(shù)教育這個工具，使美術(shù)成為有效促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展的教育手段，促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)的提高，增強(qiáng)幼兒發(fā)現(xiàn)和感受美的能力，使他們將來的生活豐富多彩、充滿樂趣。
淺談美術(shù)教育的目的和作用論文 篇7
一、幼兒園美術(shù)活動中啟發(fā)性色彩運(yùn)用
1.通過多種玩色游戲，激發(fā)幼兒對色彩的興趣
馬克思說：“色彩的感受是一般美感中最大眾化的形式�！备鶕�(jù)幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)，遵循繪畫學(xué)習(xí)的原則，首先教幼兒認(rèn)識三原色，明白紅、黃、藍(lán)是三種基本的顏色。通過反復(fù)運(yùn)用之后逐漸培養(yǎng)幼兒能獨(dú)立搭配其喜歡的顏色，并能繪合色彩的冷暖，深淺明暗程度進(jìn)行合理搭配色彩，最后引導(dǎo)幼兒如何正確布局畫面，并要求作品層次清楚，如主次、遠(yuǎn)近分明。
2.從大自然中尋找色彩，認(rèn)識色彩，培養(yǎng)幼兒感受色彩的能力
孩子們的幼年，是一片寬闊的原野，可以在上面任意栽植世界上所有的花草，也可以在原野上放一把野火，透過這團(tuán)野火，孩子的世界會變得更多彩，更有生命力。讓教師來做幼兒的“美的導(dǎo)師”。先從最容易，最直接的做起。就是：帶著孩子們接近大自然。
3.運(yùn)用中外名畫，提高幼兒對色彩的表現(xiàn)力
不同色彩給人不同的意象。結(jié)合實(shí)物、圖片和名畫欣賞來提高幼兒對色彩的感受能力，并選擇一些色彩鮮艷明快，與幼兒生活較為接近，易懂的名畫、圖片、幼兒較好的作品進(jìn)行欣賞，告訴他們漂亮鮮艷的顏色需要用不漂亮灰暗的顏色來襯托、比較才能映襯出美麗的色彩效果。因此，考慮到幼兒的審美偏愛和審美經(jīng)驗(yàn)，可以選擇色彩明快、風(fēng)格簡單的作品，再提供構(gòu)圖、用色相對復(fù)雜的作品，豐富幼兒的色彩語言。
4.啟發(fā)幼兒全面觀察色彩
幼兒辨色能力越強(qiáng)，就越能主動地選擇與物體相似的顏色來畫畫，并在自己的圖畫上逐步注意色彩的運(yùn)用，這樣就能使幼兒對顏色的知識和技能逐步發(fā)展為辨別和運(yùn)用的能力。讓孩子們按照老師得要求去涂抹顏色，是孩子們能較準(zhǔn)確地掌握顏色的名稱。
二、幼兒園美術(shù)活動中故事性色彩運(yùn)用
心理學(xué)的研究表明，學(xué)前兒童的思維正處于由直覺思維向形象思維發(fā)展的關(guān)鍵期，特別是幼兒園大班的兒童，其思維活動往往要依賴一定的實(shí)物和動作的支持，直覺思維的特點(diǎn)十分顯著。另一方面，由于生活經(jīng)驗(yàn)的積累和言語的發(fā)展，一些幼兒也開始借助于頭腦中已經(jīng)形成的表象和概念，進(jìn)行簡單的判斷和推理，表現(xiàn)出形象思維的特點(diǎn)和一定的邏輯思維能力。因此，運(yùn)用更好的教育方法，配合幼兒的心理特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，是至關(guān)重要的。
三、幼兒園美術(shù)活動中游戲化色彩運(yùn)用
教師的教學(xué)方法應(yīng)注意游戲性，使幼兒的美術(shù)色彩活動成為輕松、愉快的活動�！坝變旱膶W(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和生活中進(jìn)行的，要珍視游戲和生活的獨(dú)特價值”。游戲是幼兒的基本活動，美術(shù)教育中要注意教學(xué)方法的游戲性。
1.開展游戲化色彩啟蒙教育的目標(biāo)
�、俜e極的培養(yǎng)兒童對美術(shù)活動的興趣，使兒童喜歡并愿意參加到色彩游戲活動中去。②讓孩子們學(xué)會運(yùn)用各種顏色進(jìn)行作畫，除了使用各自喜歡的顏色外，還能根據(jù)情景的需要調(diào)配出其他顏色。③能逐步學(xué)會使用水粉筆，蠟筆及棉簽等色彩工具材料。④能大膽的使用各種顏色表達(dá)各自的不同感受并能簡單地用語言表達(dá)各自的想法。
2.游戲化色彩啟蒙教育的組織形式
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印畫的工具多種多樣，可以是孩子們平時很喜歡玩的玩具，比如小汽車，在汽車車輪上涂上顏色，然后在白紙上開出一道車轍�。灰部梢允遣煌瑯淠镜娜~子，在不同葉子上涂抹不同的顏色，在紙上引出不同樹葉的樣子；還可以把一些容易切割的物體，可以切割成動物、房子等形狀，讓孩子們涂上顏色，在紙上印出圖形等等。印畫活動擴(kuò)寬了孩子們的視野，在游戲過程中認(rèn)識了圖形、線條、顏色，使簡單的玩色游戲變得更加的具有意義。
②涂色游戲
幼兒的繪畫活動正處于涂鴉時期的初級階段，要選擇一些方法簡單易行而又容易出效果的涂色游戲。比如，在活動中，在白紙上讓幼兒用彩筆隨意的進(jìn)行色彩的涂抹，并且為了進(jìn)一步提高幼兒的涂色能力，可以有意識地教導(dǎo)孩子們按照一定的順序有規(guī)律進(jìn)行涂色，嘗試色彩的平涂法、漸變法和點(diǎn)彩法，
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經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，孩子們對色彩的興趣逐漸變得濃厚，這時可以開展配色游戲，舉行“奇妙的顏色”活動，在活動過程中教孩子如何讓調(diào)配顏色，帶領(lǐng)孩子去認(rèn)識色彩。例如藍(lán)色和黃色調(diào)配成為綠，這種奇妙的變化會使幼兒更容易記住三種顏色的名稱。
同時，在配色游戲中，還可以充分發(fā)揮孩子們想象力，運(yùn)用不同的色彩線條或色塊在紙面上自由涂抹，并畫滿紙張。目的是讓孩子們通過自己努力的調(diào)色和涂色，發(fā)現(xiàn)不同的色彩變化，在調(diào)色中得到快樂。
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組織幼兒進(jìn)行背景色的設(shè)計(jì)平涂，運(yùn)用線條，網(wǎng)格和波浪等圖形添加背景顏色，指導(dǎo)孩子們怎樣通過填充底色讓個人的作品變得更加美麗。如對比色，漸變色，同一色，幫助孩子大膽的進(jìn)行色彩運(yùn)用來表達(dá)自己獨(dú)特的感覺。
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這部分內(nèi)容強(qiáng)調(diào)讓兒童掌握一些上色的本領(lǐng)，如設(shè)計(jì)的“我愛我的家”，教師請兒童按照自己的想法，畫出自己心目中的一家人。孩子們非常感興趣，同時也感到很快樂。
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通過對同一繪畫內(nèi)容的進(jìn)行不同顏色的涂畫，讓幼兒進(jìn)行找出幾幅圖畫中色彩的不同。既鍛煉了幼兒對顏色的辨別能力，也加強(qiáng)了幼兒對顏色名稱的記憶力。
四、結(jié)語
總之，藝術(shù)是幼兒的另一種表達(dá)認(rèn)識和情感的“語言”。兒童生來就喜歡五彩繽紛、色澤鮮艷的玩具。孩子對色彩有一種深刻的情感，因此在他們的繪畫作品中體現(xiàn)出淋漓盡致的色彩。在幼兒園的美術(shù)活動中，應(yīng)為幼兒提供充足的可操作材料、增加美術(shù)活動材料、選擇優(yōu)秀作品供幼兒欣賞、并用游戲的方式引導(dǎo)幼兒大膽嘗試色彩的運(yùn)用。
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