美術(shù)教學(xué)花鳥(niǎo)畫情感與筆墨關(guān)系分析論文
摘要：花鳥(niǎo)畫在中國(guó)美術(shù)中占據(jù)著非常龐大的領(lǐng)域，從唐代到現(xiàn)當(dāng)代，花鳥(niǎo)畫的代表人呈現(xiàn)出青出與藍(lán)勝于藍(lán)的趨勢(shì)，花鳥(niǎo)畫有別于其他美術(shù)類型，它著重表現(xiàn)事物的生動(dòng)感。同一種參照物，通過(guò)筆觸和揮墨特點(diǎn)的不同，畫者手中所出的作品也不盡相同。在教學(xué)領(lǐng)域中，應(yīng)該為學(xué)生講解相應(yīng)的作畫情感和作畫思路，只有徹底的通透了花鳥(niǎo)的本意，才能通過(guò)不同作畫技法來(lái)表達(dá)出自己的獨(dú)特想法。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);花鳥(niǎo)畫;筆墨關(guān)系;作畫
情感花鳥(niǎo)畫的精妙之處在于“神”與“色”的傳神，而想達(dá)到這種效果需要依托情感的表達(dá)。在美術(shù)教學(xué)中要切合實(shí)際，將感情投入畫中，用筆墨渲染完成一副完整的作品，可以說(shuō)作畫時(shí)的情感可以帶動(dòng)作畫者用筆的力度以及用筆的方式。情感與筆墨對(duì)美術(shù)教學(xué)起著至關(guān)重要的作用，在美術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以筆墨畫法為主，以情感融入為輔。這兩者的之間息息相關(guān)，要時(shí)刻教導(dǎo)學(xué)生不能偏重一頭。
一、美術(shù)教學(xué)中注重畫作的感情表達(dá)
�。ㄒ唬⿲懸饣B(niǎo)畫。寫意花鳥(niǎo)注重精神意念的表達(dá)，它的筆墨技法單純而不唯一，比如我們常說(shuō)的“潑墨山水畫”，以吳道子的《嘉陵山水》引入問(wèn)題，這幅作品看似筆法簡(jiǎn)單，實(shí)則將山水云霧的輪廓勾勒的大氣傳神。在中國(guó)美術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，花鳥(niǎo)圖的發(fā)展高峰應(yīng)屬宋代了，大多數(shù)人文墨客的花鳥(niǎo)表達(dá)方式形成了自己的風(fēng)格，還有代代承襲的《黃家富貴》花鳥(niǎo)圖風(fēng)，兩種風(fēng)格結(jié)合在一起將花鳥(niǎo)畫的歷史地位推上了高潮[1]。寫意花鳥(niǎo)圖，是以寫生為基礎(chǔ)，講究寫意與寄寓相結(jié)合的傳統(tǒng)畫法，這種畫風(fēng)在一定程度上打破了對(duì)花鳥(niǎo)對(duì)象的深描硬刻，追求作畫時(shí)酣暢淋漓的情感輸出，因此在筆墨手法中以“形似而不拘于形似”的風(fēng)格呈現(xiàn)。例如齊白石先生從養(yǎng)蝦開(kāi)始逐步了解蝦的習(xí)性，他發(fā)現(xiàn)蝦在不同狀態(tài)下的形態(tài)也不盡相同，掌握了一系列蝦的生活習(xí)慣便開(kāi)始深刻理解，運(yùn)用適當(dāng)?shù)墓P墨進(jìn)行神似的勾勒，因此在后來(lái)人們的眼中看到的蝦具有千姿百態(tài)的樣貌。在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)該貫徹齊白石先生的作畫思想，早年他說(shuō)“學(xué)我者生，似我者死”，這句話從根本上理解為作畫不應(yīng)該是一味的模仿，而是要熟知作畫對(duì)象的生活習(xí)性，深刻領(lǐng)會(huì)作畫時(shí)的情感。作畫前要以情感為載體，才能進(jìn)行更好的創(chuàng)作[2]。
（二）工筆花鳥(niǎo)畫。相比于寫意花鳥(niǎo)畫用筆手法的精妙，工筆花鳥(niǎo)更注重用筆的細(xì)致。工筆花鳥(niǎo)所表現(xiàn)的情感應(yīng)當(dāng)是對(duì)一個(gè)時(shí)代面貌和背景的闡述，它是歷史的縮影，因此更具有現(xiàn)實(shí)意義。工筆花鳥(niǎo)畫在運(yùn)筆手法中講究極高，需要用特定的宣紙以及特定的毛筆進(jìn)行作畫，包括作畫時(shí)所需的顏料都有所講究。這里面的筆法相當(dāng)重要，通過(guò)造型塑造，勾勒線條，填彩，還涉及到一系列渲染和碰色的技法，通過(guò)不同的描繪手法和彩墨的渲染才能達(dá)到所畫之物活靈活現(xiàn)的感覺(jué)。工筆重細(xì)節(jié)，為的是帶給人們感官上的享受，一種形神一體的效果。就拿五代西蜀畫家黃笙來(lái)講，他通過(guò)對(duì)前人的畫法研究，加以改進(jìn)研究將鳥(niǎo)雀昆蟲(chóng)描繪的非常逼真。代表作《寫生珍禽圖》畫中慣用手法細(xì)致工整，用墨講究有過(guò)度感，非常出色的表達(dá)出了工筆花鳥(niǎo)圖的精神韻味和欣賞價(jià)值[3]。
二、美術(shù)教學(xué)中用筆技巧要結(jié)合情感表達(dá)
（一）借物喻人，融入感情。畫畫技法作為美術(shù)專業(yè)的必修課程，需要有明確的教學(xué)目的與教學(xué)原則�；B(niǎo)圖的對(duì)象以自然界中的動(dòng)植物為主，通過(guò)對(duì)作畫對(duì)象的神態(tài)、生活習(xí)性等方面入手，結(jié)合畫畫技法對(duì)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)進(jìn)行深刻細(xì)致的創(chuàng)作，并在這種基礎(chǔ)之上融入作畫者自己的思想感情，讓一幅畫作活起來(lái)。這就需要學(xué)生能夠在線條勾勒，用筆和用墨的技法形式，真正做到藝術(shù)式創(chuàng)作。好的作品應(yīng)該是具有情感和生命的，花鳥(niǎo)畫中涉及到的事物都來(lái)自自然本身，它們具有頑強(qiáng)的生命力，但不具有思想和靈性，美術(shù)教學(xué)中老師應(yīng)該牢牢把握這一點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)花鳥(niǎo)畫有一個(gè)新的認(rèn)知。在作畫時(shí)應(yīng)該對(duì)花鳥(niǎo)事物進(jìn)行生命色彩的填充，比如利用事物對(duì)人的情感進(jìn)行表達(dá)，或者借助人的意志將事物生動(dòng)化。（二）以案例為研究對(duì)象。以八大山人朱耷為例，他的作品具有借物抒情的特點(diǎn)，他的畫畫風(fēng)格偏向于怪誕，擅長(zhǎng)將現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象以及自己的看法融入到畫作中，以物喻人具有強(qiáng)烈的社會(huì)色彩，比如他手中的“鳥(niǎo)”。通過(guò)對(duì)鳥(niǎo)外型的描繪，將自己真切的感受結(jié)合，利用鳥(niǎo)的“縮頸”“白眼”表達(dá)出鳥(niǎo)的性格特征，這種特征也可以說(shuō)是作畫者自己內(nèi)心的真實(shí)寫照。與此同時(shí)也有“梅蘭竹菊”所表達(dá)的精神態(tài)度，“梅”象征著一身傲骨，高潔志士；“蘭”象征著孤芳自賞，世上賢達(dá)；“竹”象征著瀟灑弄月，謙謙君子[4]；“菊”象征著凌霜獨(dú)行，世外隱士。畫家在了解它們的基礎(chǔ)上，根據(jù)它們的特點(diǎn)以深厚的文化精神為載體，將“梅、蘭、竹、菊”描寫為象征性的四位君子。作畫者用蒼勁有力的筆法描繪梅的枝干，通過(guò)對(duì)風(fēng)雪的點(diǎn)綴，抓住梅花迎風(fēng)傲寒的特點(diǎn)，將梅花的形態(tài)和神態(tài)自然結(jié)合就形成了一種精神的傳遞。蘭花自古有清幽的特點(diǎn)，不愿意爭(zhēng)奇斗艷，給人一種超脫世俗的既視感。再者看蘭花的形態(tài)具有纖長(zhǎng)的特點(diǎn)，長(zhǎng)在懸崖峭壁或者深山中，作畫者根據(jù)對(duì)蘭花形態(tài)的了解，運(yùn)用側(cè)縫、頓筆、提筆等技法，將大石畫的危而險(xiǎn)，奇而特。對(duì)比之下蘭花的葉子具有纖長(zhǎng)的特色，因此作畫者利用“鐵線描”“蚯蚓描”等中鋒描法來(lái)進(jìn)行葉片的修飾，從而達(dá)到蘭花幽的特點(diǎn)。竹子象征著氣節(jié)，原因是因?yàn)樗捏w態(tài)呈現(xiàn)一節(jié)一節(jié)的生長(zhǎng)狀態(tài)，在作品中的描繪手法自然以“頓筆”為主，表現(xiàn)出竹子的特性，也寄托了人物的思想與性格。秋菊的特點(diǎn)是凌霜獨(dú)行，在寒冷的天氣中傲然開(kāi)放，在畫作的描繪中應(yīng)當(dāng)從“秋意”入手，表現(xiàn)出“菊”的簇?fù)砭`放，以菊花的動(dòng)勢(shì)著手，將人文思想與花完美結(jié)合。由此看來(lái)花鳥(niǎo)圖的用筆技巧和情感寄托需要完美結(jié)合才能使畫作表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力[5]。
三、花鳥(niǎo)筆墨的情感寄托
從古至今，文人墨客將“筆墨”視為精神的寄托，并將它們的作用發(fā)揮到極致。就“花鳥(niǎo)圖”來(lái)說(shuō)，不論是動(dòng)態(tài)生物還是靜態(tài)生物，通過(guò)用筆的'嫻熟程度以及對(duì)各種物體不同部位的理解程度來(lái)講，筆可以將人的思想情感通過(guò)藝術(shù)的形式公布于世。20世紀(jì)北方“京派”的代表人于非闇先生繼承了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓すP畫風(fēng)，他的畫作同時(shí)也能彰顯出色彩艷麗的風(fēng)格，在他的畫作中涉及到的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，都具有主次景觀的層次感，通過(guò)層次來(lái)表達(dá)中心思想。比如他的一幅寫意花鳥(niǎo)代表作《草蟲(chóng)圖》畫面中設(shè)計(jì)的花草高低錯(cuò)亂有致，葉子的形態(tài)也和蟲(chóng)飛的趨勢(shì)交相呼應(yīng)，通過(guò)筆觸技法表現(xiàn)出了花卉葉子的近實(shí)遠(yuǎn)虛，筆法時(shí)而剛勁，時(shí)而柔滑。作畫者心目中應(yīng)該給紙上對(duì)象做好定位，一幅畫中鳥(niǎo)兒應(yīng)該有鳥(niǎo)兒思想，花朵也該有自己的職責(zé)。他的畫作做到了形神并重，對(duì)花鳥(niǎo)的精神有一個(gè)很好的闡述。再比如說(shuō)陳之佛的《春江水暖圖》為了表達(dá)出春天的氣息和江水的溫暖，作畫者在畫面中生動(dòng)描繪了幾片點(diǎn)點(diǎn)飄落的桃花，利用暖色調(diào)渲染整體背景，再用圓潤(rùn)的線條勾勒水面的波紋，利用一只悠閑的鴨子作為整體畫面的支撐，很好的契合了《春江水暖》的主題。很顯然花鳥(niǎo)筆墨的情感寄托，就是作畫者想要表達(dá)的中心思想。通過(guò)這幅圖中對(duì)線條的勾勒手法以及運(yùn)用暖色渲染的技巧，表明了花鳥(niǎo)圖情感的表達(dá)和筆墨技法之間的關(guān)系是非常緊密的。
四、結(jié)語(yǔ)
花鳥(niǎo)畫作為國(guó)畫的一種，它繼承著作畫者的情緒和思想，它的表達(dá)方式主要有花鳥(niǎo)寫意和花鳥(niǎo)工筆兩種，花鳥(niǎo)畫具有傳神的藝術(shù)表現(xiàn)力，與人類的感情與審美有著密切的聯(lián)系。在花鳥(niǎo)畫中筆墨運(yùn)用的技法承載著作畫者的思想情感，在美術(shù)教學(xué)中老師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生練就穩(wěn)固的技巧，同時(shí)跟進(jìn)花鳥(niǎo)圖的情感表達(dá),鼓勵(lì)學(xué)生嘗試大膽想象。首先將花鳥(niǎo)等自然事物的傳神形態(tài)進(jìn)行深刻的認(rèn)知了解，抓住花鳥(niǎo)的特點(diǎn)進(jìn)行筆墨技法的深入學(xué)習(xí)。藝術(shù)技法可以應(yīng)用于任何畫風(fēng)中，作為美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)應(yīng)該得到重視，但是只有掌握了筆墨學(xué)習(xí)技法才能真正將花鳥(niǎo)畫的精髓表現(xiàn)出來(lái)。
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