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走出傳統(tǒng)禁錮的土地藝術(shù)：田
摘要：試圖拋棄被中國歷代文人和造園家臨摹已久的所謂傳統(tǒng)形式，而是直接從中國大地人文景觀中汲取營養(yǎng)，從大地與平民的淳樸和率真中尋找現(xiàn)代中國的景觀性格和形式。于是，”田”，一個(gè)包含五千年平民情感和中華民族最深沉的人文精神的載體，最終成為構(gòu)思源泉。
關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；奧運(yùn)設(shè)施；規(guī)劃設(shè)計(jì)；田
清河效果圖
??引言
??也許因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)園林太優(yōu)秀了，也許因?yàn)槲覀兲兆碛谶@優(yōu)秀的傳統(tǒng)太長久了，使得我們在國際現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)之后的今天，仍然未能擺脫她的陰影。這種陰影的灰暗程度，遠(yuǎn)比傳統(tǒng)中國建筑濃重的多。而忽然間又覺得時(shí)代變了，帝王和士大夫不復(fù)存在了；大眾成了主人，嚴(yán)酷的生態(tài)和環(huán)境問題使亭臺(tái)樓閣、小橋流水、曲徑通幽，不再有詩情畫意了，于是我們不知所措。這時(shí)，國門外蓄勢已久的西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)思潮或形式便乘虛而入。一時(shí)間，中國大地變成了西方景觀的游樂園和博覽園。中國景觀在呼喚“今而中”的春天。立足于本土的創(chuàng)新似乎是惟一值得信賴的途徑。
??當(dāng)城市化和可持續(xù)挑戰(zhàn)中國大地，奧運(yùn)會(huì)成為未來北京的主題時(shí)，奧林匹克公園的設(shè)計(jì)應(yīng)采擷五千年的造田、種田、灌田的技術(shù)、藝術(shù)和精神，并將其與現(xiàn)代最新生物和能源科技相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)一個(gè)科技的、人文的、綠色的奧運(yùn)景觀典范。一個(gè)未來中國和世界的可持續(xù)景觀典范。
??五千年的中國土地曾經(jīng)、還將養(yǎng)育世界上最多的人口。在無數(shù)的失敗與成功之后，“田”，積淀下了處理人與土地關(guān)系的最精華的智慧。連同那充滿詩意的景觀，”田”，告訴我們?nèi)绾巫鹬赝恋睾妥匀贿^程，用最少的工程，獲得可持續(xù)的最大收益。在快速的城市化進(jìn)程中，這五千年智慧連同其詩意的景觀被無情地毀棄，我們甚至以“工業(yè)化”和“高科技”的名義來“整治”和“改造”我們生命的土地、水系，而最終發(fā)現(xiàn)，我們祖先對待土地的態(tài)度和技術(shù)要高明的多。
“田”總平面圖
??但我們并不留戀過去，設(shè)計(jì)者以現(xiàn)代中國和未來世界的姿態(tài)，融合現(xiàn)代科技與人文精神，用“今而中”的語言和手法，創(chuàng)造未來健康和可持續(xù)的景觀典范。于是，我們重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)了 “田”——擷拾起智慧的果實(shí)，播撒下希望地種子。
??1 場地挑戰(zhàn)
??奧林匹克公園景觀營造所面臨眾多問題和挑戰(zhàn)，這些包括：
??(1)如何克服10m的高差來開挖巨大的湖面？如何使工程量最小，克服湖底滲漏?
??(2)如何用大規(guī)模群眾性植樹造林方法，營造5平方公里森林，同時(shí)避免單一林相？
??(3)如何在大尺度上營建理想“風(fēng)水”景觀9如何管理如此大尺度人工景觀？
??(4)如何在缺水環(huán)境下建立一個(gè)經(jīng)濟(jì)的、可持續(xù)的水再生、循環(huán)和再利用系統(tǒng)?
??(5)如何解決場館的巨大尺度問題，營造宜人的環(huán)境，如何解決賽時(shí)賽后使用問題？
??(6)如何延續(xù)城市的中軸線，使之具有紀(jì)念性，同時(shí)是一條連續(xù)的文化、休閑廊道？
??2 對策：田
??當(dāng)一種藝術(shù)走到終點(diǎn)或一個(gè)階段時(shí)，便需要重新回到本原去獲得靈感。任何一種藝術(shù)形式，不管其多么優(yōu)秀燦爛，都不可避免地要被時(shí)代所淘汰，而只作為歷史和文化遺產(chǎn)的存在。正如傳統(tǒng)中國山水園林，從經(jīng)過藝術(shù)家精選過的自然山水中獲得營養(yǎng)而成為貴族化的景觀一樣，為人民大眾的景觀設(shè)計(jì)，需要從平常的大地景觀中吸取營養(yǎng)。于是，”田”，一個(gè)最普通而最深藏于中國文化潛意識(shí)中的日常景觀，便成為本方案的靈感之源。田所能提供的景觀物境和意境包括：
??(1)造田：如何用最少的工程，獲得最大的收益；
??(2)種田：如何與自然的節(jié)律相和諧并配置作物；
??(3)灌田：如何合理而巧妙地利用水；
??(4)田的歡樂：包括許多競技活動(dòng)和人與人之間的交流；
??(5)田的紀(jì)念：對土地的敬畏，這正是我們這個(gè)時(shí)代所缺乏的。
??這些積淀在中國五千年土地上的智慧，與現(xiàn)代科技與人文精神相結(jié)合，用“今而中”的語言和手法，設(shè)計(jì)這時(shí)代的、中國的土地，正是本方案的核心思想。
??3?方案特點(diǎn)
??3．1田 等高線：結(jié)構(gòu)與象征性肌理
??顯現(xiàn)場地原有的等高線，也是場地歷史的記憶，延續(xù)北京西北山勢，將其與源于場地和區(qū)域的田塊肌理相結(jié)合，構(gòu)成整個(gè)公園的結(jié)構(gòu)和象征性元素，并將這種肌理幾何化后，一直延伸到中央景區(qū)。在不同區(qū)域，這種肌理用于組織各種景觀元素和空間：
??(1)整體上，在森林公園形成象征性的左右環(huán)抱的理想風(fēng)水格局；
??(2)在森林公園西側(cè)用于組織濕地、梯級(jí)湖群、林地斑塊、野花草甸、石墻和步道；
??(3)在森林公園東側(cè)用于布局林中草地和地形；
??(4)在中央景區(qū)用于形成草坡、廣場、步道和水中棧橋。
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