淺析東方文化的圓滿(mǎn)
圓，是東方文化的顯著特點(diǎn)。以下從《易》說(shuō)起。文化先于文字，因文字而固定。最早的文化可以說(shuō)由巫術(shù)而起，由巫術(shù)而產(chǎn)生文字，集群體的智慧，與個(gè)體集成加工、發(fā)明創(chuàng)造而產(chǎn)生，然后服務(wù)于巫術(shù)。據(jù)目前已知的材料，中華文化形成文字的、最早的著作是《易經(jīng)》，很多人說(shuō)易經(jīng)是包羅萬(wàn)象的，確實(shí)如此。
單從易理來(lái)講，易經(jīng)就是說(shuō)的一個(gè)圓的故事，并且是周而復(fù)始的圓，故事由此開(kāi)始：
天地之初是開(kāi)天辟地，開(kāi)始了乾坤二卦，乾是天坤是地。天地初創(chuàng)的艱難云雷交加就是屯卦，就如創(chuàng)業(yè)的艱辛，也要咬咬牙挺過(guò)。
從不知道的東西開(kāi)始學(xué)，就像小孩子，這就是蒙卦，童蒙的蒙，一切都是新的，有本錢(qián)試錯(cuò)，來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)剛升起來(lái)的樣子，充滿(mǎn)了正能量的增長(zhǎng)，天可憐見(jiàn)，由正能量成長(zhǎng)而沒(méi)有倒下。
成長(zhǎng)是要等待的，這就是需卦，等待的意思，漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)或者是平平淡淡、平凡的積累而來(lái)。
平凡中訟爭(zhēng)有時(shí)候也會(huì)不經(jīng)意之間而來(lái)，只要是交往、頻繁的交往，難免有時(shí)候產(chǎn)生訟爭(zhēng)，這也是平凡的一種，這就是訟卦。
不能避免的訟爭(zhēng)或許要兵戎相見(jiàn)了，戰(zhàn)爭(zhēng)是最高的政治，這就是師卦，戰(zhàn)爭(zhēng)的意思。
和平是天下人的夢(mèng)想，因?yàn)橹钦呙靼讘?zhàn)爭(zhēng)是解決不了終極問(wèn)題的，對(duì)創(chuàng)業(yè)來(lái)說(shuō)，和氣生財(cái)，家和萬(wàn)事興，于是有了比卦，相親相愛(ài)的意思。
愛(ài)心，是人類(lèi)的本能。有愛(ài)心的人也有好報(bào)，這就是小畜卦，小有積蓄的意思。
創(chuàng)業(yè)到一定的規(guī)模了，蓄積了再發(fā)展的第一桶金，有面子了，這就是履卦，踐履的意思，任何時(shí)代穿著革履，都是有面的事。
事業(yè)順暢了，天地通，就是泰卦，天地通泰是一種人生境界!
可是，好運(yùn)不可能常常有，好日子過(guò)久了，人心的惰性也要爆發(fā)，這就是泰極否來(lái)，否卦，閉塞的意思。
極差的運(yùn)氣是心中永遠(yuǎn)的痛，痛則不通，通則不痛，閉塞到極點(diǎn)就會(huì)想到改革，改革首先要開(kāi)放，開(kāi)放的心態(tài)，不預(yù)設(shè)立場(chǎng)的，集思廣益，就是同人卦，統(tǒng)合眾人的智慧，同人就是集結(jié)的意思。
有了集聚效應(yīng)，事業(yè)就大有收獲了，這就是大有卦。大有收獲的意思。
經(jīng)歷過(guò)了順境、逆境，人就謙遜了，謙遜的品質(zhì)就是謙卦。
因?yàn)橹t遜、因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)，人生由此而喜悅，這就是豫卦，喜悅的意思。
事業(yè)的發(fā)展，跟隨的人多了，就有所，有所居高臨下，你也達(dá)觀的看待這一切，這就是第十七到二十卦，隨、蠱、臨、觀。
日子平靜的過(guò)著，事業(yè)也按正常的軌道發(fā)展，這中間難免有糾紛，有時(shí)要去文飾一點(diǎn)什么，還要懂得有時(shí)順勢(shì)而止，空杯的心態(tài)的歸復(fù)，不妄為，這是二十一卦到二十五卦說(shuō)的事，噬嗑(咬合)—賁(裝飾)—?jiǎng)?剝落)—復(fù)(復(fù)歸)—無(wú)妄。
有了這些的堅(jiān)守、必將有大的蓄積，盤(pán)子越做越大，事業(yè)大而責(zé)任也重大，有時(shí)也會(huì)大而過(guò)當(dāng)，產(chǎn)生了陷阱，這些要靠智慧來(lái)解決，而智慧就是光明的正義之火。第二十六卦到第三十就是：大蓄(大蓄積)—頤(養(yǎng))—大過(guò)(大而過(guò)當(dāng))—坎(陷阱)—離(火)。這是易經(jīng)的上半部，猶如人生的上半場(chǎng)，生活還在繼續(xù)!
生活不能只有事業(yè)而無(wú)家庭，第三十一卦咸卦，感應(yīng)的意思，少男少女因感應(yīng)而有愛(ài)情，由此而產(chǎn)生的夫婦倫理及延伸的、個(gè)人的、情感的東西。
愛(ài)情追求的是天長(zhǎng)地久、地老天荒，這就是恒卦，恒久的意思。
恒久而不變違背了事物發(fā)展的客觀性，因而要知所進(jìn)退，這就是遁卦，隱遁的意思。
第三十四卦大壯，壯大的意思，情感因有所退讓而壯大。
因壯大而有所前進(jìn)，這就是晉卦，前進(jìn)的意思。
前進(jìn)的過(guò)程中，也有傷心，光明負(fù)傷，世間事并不都是十全十美的，就是明夷卦，明入地中，光明負(fù)傷的意思。
第三十七卦，家人卦，家庭的倫理的意思，家是最安全的港灣，也是從新出發(fā)的基地。
第三十八卦睽卦，乖離、目不相視的意思，家人不和必會(huì)導(dǎo)致困難，這就是蹇卦，第三十九卦，困難的意思。
因?yàn)橛袗?ài)，困難終會(huì)解決，第四十卦解卦，解決困難的'意思。情感的減少、增加，或者斷絕關(guān)系的想法，都會(huì)因?yàn)殄忮硕氲健凹热幌嘤�，就�?huì)牽手一生”這是由情人到親人的邏輯關(guān)系使然。損(減損)—益(增益)—夬(切斷)—姤(邂逅)就是這四卦的邏輯關(guān)系。
人氣的聚集而使生活質(zhì)量的上升，人氣過(guò)度了也會(huì)因此而貧困，如墜深淵，萃(聚集)—升(上升)—困(窮困)—井(水井)四卦說(shuō)明了這一過(guò)程。
因?yàn)槔Ь诚氲礁母锒卸Χǖ牧α�，震雷的方式改革有停止的時(shí)候，漸進(jìn)的方式是眾望所歸，這才是發(fā)展壯大正確的方式，社會(huì)的盛大發(fā)展可以從人們的頻繁交流方面表現(xiàn)出來(lái)，即旅行的人們徒然增多，看到了人們的順心與喜悅，因頻繁的旅行而產(chǎn)生的渙散的人心也要有所節(jié)制，這要靠誠(chéng)信與有節(jié)制的行動(dòng)來(lái)規(guī)約，這種生活狀態(tài)好像是理想的狀況，好像是完成的狀態(tài)，其實(shí)也不是終結(jié)于這種狀態(tài)。完整的六十四卦順序就是：
乾(天)—坤(地)—屯(初創(chuàng)艱難)—蒙(蒙昧)—需(象征等待)—訟(爭(zhēng)訟)—師(戰(zhàn)爭(zhēng))—比(相親相愛(ài))—小畜(小的蓄積)—履(踐履)—泰(亨通)—否(閉塞)—同人(集結(jié))—大有(大有收獲)—謙(謙遜)—豫(喜悅)—隨(隨從)—蠱()—臨(迫臨)—觀(觀后)—噬嗑(咬合)—賁(裝飾)—?jiǎng)?剝落)—復(fù)(復(fù)歸)—無(wú)妄(不偽)—大蓄(大蓄積)—頤(養(yǎng))—大過(guò)(大而過(guò)當(dāng))—坎(陷阱)—離(火)—咸(感應(yīng))—恒(恒久)—遁(隱遁)—大壯(壯大)—晉(前進(jìn))—明夷()—家人(家庭的倫理)—睽(乖離)—蹇(跛腳)—解(解除困難)—損(減損)—益(增益)—夬(切斷)—姤(邂逅)—萃(聚集)—升(上升)—困(窮困)—井(水井)—革(變革)—鼎(鼎定)—震(雷震)—艮(停止)—漸(漸進(jìn))—?dú)w妹(婚嫁)—豐(盛大)—旅(旅行)—巽(順)—兌(喜悅)—渙(渙散)—節(jié)(節(jié)制)—中孚(心中誠(chéng)信)—小過(guò)(行動(dòng)有度)—既濟(jì)(完成)—未濟(jì)(未完成)。
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