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英美文學(xué)教學(xué)模式探討
【摘 要】從當(dāng)前英語專業(yè)文學(xué)課程教與學(xué)的現(xiàn)狀分析入手，認(rèn)為理性教育泛化、功力思想失衡、教學(xué)方法單一等因素是造成文學(xué)教學(xué)中不和諧關(guān)系的癥結(jié)。本文旨在探討優(yōu)化文學(xué)教學(xué)的必要性及可行性，構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。
英美文學(xué)課是高等學(xué)校英語專業(yè)的必修課和重要組成部分，其教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法�？墒墙陙碛⒄Z專業(yè)普遍存在著文學(xué)教與學(xué)相互脫節(jié)、文學(xué)教學(xué)與語言實踐的相互脫節(jié)、文學(xué)理論研究與英語教學(xué)實踐的相互脫節(jié)等難題，使英語文學(xué)課孤立于語言課之外。如何改變學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之，如何完善文學(xué)課教學(xué)方法？現(xiàn)筆者就此談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。
1 教學(xué)問題的成因
近年來，英美文學(xué)課在英語專業(yè)高等教育中的地位日趨尷尬，不少學(xué)習(xí)者將文學(xué)課或文學(xué)作品閱讀看成可有可無的科目，學(xué)習(xí)文學(xué)的意義對于他們來說更多的是在于獲得學(xué)位。出現(xiàn)這個現(xiàn)象的原因可以歸納為以下幾點(diǎn)：
1.1理性教育泛化
理性主義教育理念在中國有堅固的基礎(chǔ)，它具體體現(xiàn)為：重知識輕經(jīng)驗，重科技輕人文；重視人文學(xué)科的工具功能，忽視人文學(xué)科的綜合功能；迷信書本知識，忽視生活知識；只強(qiáng)調(diào)掌握知識的數(shù)量和精確度。
1.2功利思想失衡
隨著市場經(jīng)濟(jì)觀念的普及和廣泛接受，人們一方面對外語的作用越來越重視，另一方面也把急功近利的實用主義思想映射在外語學(xué)習(xí)之中。商務(wù)英語，經(jīng)貿(mào)英語，旅游英語，和法律英語等實用性很強(qiáng)的專業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，此類“生存英語”（survival）立竿見影，故較多學(xué)習(xí)者對其表現(xiàn)出濃厚的興趣和熱情。這種實用主義風(fēng)氣，“重技能，輕人文”的弊端沖擊著文學(xué)課教學(xué)，助長了學(xué)習(xí)者輕視與人文修養(yǎng)有關(guān)的課程，助長了他們對文學(xué)“敬而遠(yuǎn)之”的傾向。
1.3教學(xué)方法單一
“下課對筆記，考試背筆記，考完全忘記”這種景象不是英美文學(xué)課教師所愿意看到的現(xiàn)象。因受課時有限等客觀因素的制約，教師要讓學(xué)生在短時間內(nèi)對英美文學(xué)有個基本了解，教師不得已采用單向輸入模式，向?qū)W習(xí)者提供或灌輸大量文學(xué)史知識；長此以往，學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出更多的惰性，學(xué)習(xí)經(jīng)典作品成為應(yīng)付考試不得不完成的任務(wù)，他們難以真正走“進(jìn)”作品之中，久而久之，教與學(xué)雙方勢必產(chǎn)生某種不應(yīng)有的距離和隔閡。單一教學(xué)模式在傳授文學(xué)知識的同時也在降低甚至扼殺學(xué)生對文學(xué)作品的興趣。冗長的背景介紹，缺乏與實際相關(guān)的分析，以及相對陳舊的教學(xué)理念等多方面元素，妨礙著大多數(shù)學(xué)生直接感受作品的藝術(shù)魅力和作者的激情。這種模式有礙于引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的發(fā)散性、批判性和創(chuàng)造性思維，更不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。
“名著選讀”教改課題組認(rèn)為，單一教學(xué)模式在傳授文學(xué)知識的同時也在降低甚至扼殺學(xué)生對文學(xué)作品的興趣。此種教學(xué)模式過多注重傳授相關(guān)知識，卻忽視了以下特點(diǎn)：文學(xué)作品類屬藝術(shù)范疇，文學(xué)作品的創(chuàng)作凝結(jié)著作家的激情；文學(xué)作品不但有其社會公用，還要給人愉悅。但冗長的背景介紹，缺乏與實際相關(guān)的分析，加之文化差異以及相對陳舊的教學(xué)理念及方法等多方面元素，妨礙著大多數(shù)學(xué)生直接感受作品的藝術(shù)魅力和作者的激情，加劇他們的陌生感乃至畏懼感。此外，師生之間“給予”和“接受”的人際關(guān)系使教師無形中扮演了一種貌似權(quán)威的角色，它有礙于學(xué)生自尊心和獨(dú)立性的發(fā)展，有礙于引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的發(fā)散性、批判性和創(chuàng)造性思維，更不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。
應(yīng)該說，理性主義教育的泛化直接導(dǎo)致了學(xué)習(xí)者的功利思想；教師采用單向輸出的教學(xué)方法，也折射出文學(xué)教學(xué)中所存在的三方面不和諧關(guān)系：即文學(xué)課的教與學(xué)脫節(jié)、文學(xué)課與語言實踐脫節(jié)、文學(xué)教學(xué)理論的研究與外語教學(xué)實踐脫節(jié)。這說明英美文學(xué)教學(xué)還缺乏一種更為行之有效的模式，傳統(tǒng)教學(xué)模式需改革優(yōu)化。
2 教學(xué)模式優(yōu)化的必要性
名著課教學(xué)對象為大學(xué)英語專業(yè)的學(xué)生，大多數(shù)已具備良好的語言技能。一方面，他們意識到自己的英語水平有待提高，但同時又厭倦以操練為主要形式的傳統(tǒng)方法，渴望通過更為高級的形式或渠道來提高水平。書面表達(dá)在一定程度上為他們提供了闡述自己看法的機(jī)會，但因書面形式多為個體行為，受限于學(xué)生個體與教師單向交流，影響力較為有限，難以產(chǎn)生大范圍共鳴。因此，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用靈活多變的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在主動積極的思維活動中獲取知識，提高實際能力，使更多學(xué)生走進(jìn)名著經(jīng)典，體會其豐富內(nèi)涵及藝術(shù)魅力。
3 理論支持與模式界定
近年來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，合作學(xué)習(xí)理論在眾多學(xué)科的教學(xué)實踐中收效顯著，尤其對培養(yǎng)發(fā)散性思維，批判性和創(chuàng)造性思維以及培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才方面具有積極意義。
3.1建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀
基于學(xué)習(xí)活動和語言本身的社會性和對話性之上的構(gòu)建主義學(xué)習(xí)是一種在追求學(xué)習(xí)目標(biāo)與問題解決的活動中，使用多種認(rèn)知工具及學(xué)習(xí)資源，學(xué)習(xí)者一起工作并相互支持的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)者是意義的主動建構(gòu)者，而不只是被動接受者。學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動利用現(xiàn)有知識主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)是由學(xué)生的內(nèi)部動機(jī)及好奇心，進(jìn)步的需要以及同伴間的相互作用驅(qū)動的積極主動的知識建構(gòu)過程，教師要達(dá)到有效的教學(xué)效果，首要任務(wù)之一就是要激發(fā)其認(rèn)知興趣，單一的外部環(huán)境刺激有時不能完全奏效；其次，學(xué)生不僅是信息的消費(fèi)者，更是信息的創(chuàng)造生產(chǎn)著，他們需要實際操作以激發(fā)學(xué)習(xí)動力，以信息產(chǎn)出為媒介促進(jìn)信息輸入的良好循環(huán)。具有雙重身份的文學(xué)閱讀課，知識和語言兼而有之，要達(dá)到有效教學(xué)，就要對它所涉及的雙重社會性和對話性予以相應(yīng)或更多重視。因此，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論對改進(jìn)文學(xué)課教學(xué)模式有著內(nèi)在的關(guān)系和作用。
3.2讀者反應(yīng)理論
將文學(xué)界定于復(fù)雜性/松散型學(xué)科，因而具有一定的開放性；開放性期待讀者通過發(fā)揮想象對作品內(nèi)化，需要讀者積極的意向性再創(chuàng)造活動。文學(xué)作品是作家意向性，創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，唯有通過讀者創(chuàng)造性閱讀，它的意義和藝術(shù)質(zhì)量才能以豐富多彩的面貌為人們所知。因此，文學(xué)作品須融入接受者的思想和情感、傾向和評價，它的意義和生命力體現(xiàn)在要求讀者的參與。
讀者反應(yīng)理論為文學(xué)教學(xué)提供了一個新的視角和理論基礎(chǔ)，它符合現(xiàn)代外語教學(xué)法和現(xiàn)代外語教學(xué)規(guī)律，它提倡以研究為中心的文論思想，這恰好與建構(gòu)主義的知識觀不謀而合，即知識有其客觀性與主觀性，知識的抽象性與具體性共存，理論性知識與生活體驗型知識共存。
上述理論為規(guī)范英美文學(xué)教學(xué)深層發(fā)展的教學(xué)模式提供了理論依據(jù)，為我們構(gòu)建“自主，互動，合作，探究”的文學(xué)教學(xué)模式及開展實施提供了廣闊的空間。
參考文獻(xiàn)：
[1]白錫漢.英美文學(xué)教學(xué)與語言能力的關(guān)系研究.漢中師范學(xué)院學(xué)報，2004.
[2]陳琦，張建偉.構(gòu)建主義與英語改革[J].教育技術(shù)通訊論著選摘，1999.
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