兒童文學(xué)的后現(xiàn)代景觀論文

時(shí)間：2024-09-06 23:31:32 文學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

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　　近年來，對(duì)經(jīng)典兒童文學(xué)作品進(jìn)行改編而創(chuàng)作出新的故事，已成為童書出版的流行趨勢(shì)。法蘭琪的《白雪公主在紐約》描寫一位被壞后母打罵的可憐孤兒，在都市黑暗又荒涼的街上尋找自我的奇幻故事；安伯力的《ruby》一書，一只身披斗篷的小老鼠出發(fā)去祖母家，被一只甜言蜜語的貓迷惑，然而最終卻是貓被吃掉。

兒童文學(xué)的后現(xiàn)代景觀論文

　　這些重新詮釋的故事都給我們帶來了另一番樂趣。首先，從在紐約的白雪公主到戴小紅帽的小老鼠等故事中，我們可感到迎面而來的熟悉感，幡然醒悟后辨識(shí)出早已耳熟能詳?shù)耐捁适碌哪Ｐ汀６谖覀冋J(rèn)出后，又可感受到在故事的模型基礎(chǔ)之上，又生發(fā)出很大的不同，茂密的森林已為現(xiàn)代街市所更換，公主與王子已落入凡間，做起了普通市民；而機(jī)智多謀的露比已不是等待狼來吃掉的小紅帽。

　　在當(dāng)代兒童文學(xué)的視野里，對(duì)童話故事的重寫改編這一流行趨勢(shì)，洋溢著顛覆傳統(tǒng)、開放式創(chuàng)作與閱讀等新特征，建立起色彩繽紛的后現(xiàn)代景觀。這是伴隨著家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變和科技、媒體力量的強(qiáng)勢(shì)介入，兒童文學(xué)在新時(shí)期面臨著新的發(fā)展問題。

　　一、《真正的丑小鴨》：對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知的顛覆

　　《真正的丑小鴨》是席斯卡與史密斯參照安徒生童話故事《丑小鴨》創(chuàng)造出的戲仿之作，將原本接近四千字的作品改寫為一百來字的作品，外加兩幅全頁的插畫。

　　《丑小鴨》中有一只相貌丑陋的小鴨子，因?yàn)殚L(zhǎng)相丑陋受盡了折磨。但是通過自己的努力，終于成為了一只美麗的天鵝。而《真正的丑小鴨》放棄了丑小鴨的浪漫幻想，回到了現(xiàn)實(shí)人間的故事本身。主人公還是那只丑陋的小鴨子，但是它已是由自卑變成了自信的鴨子，敘述的風(fēng)格由平實(shí)的講述故事，到對(duì)高雅天鵝理想的破滅，語言風(fēng)格的夸張、滑稽都為作品注入了現(xiàn)代人的思想情緒特色，乃至故事結(jié)局的落差——從理想的高空墜落至殘酷的現(xiàn)實(shí)，都是對(duì)原有文本的顛覆與戲仿。

　　后現(xiàn)代版本的《真正的丑小鴨》潛在的悲劇主題、結(jié)局，經(jīng)由兩幅怪誕滑稽和搞笑的插畫，給讀者以不同閱讀體驗(yàn)與感受。長(zhǎng)著鋸齒的丑小鴨相貌奇怪，而圍繞在頁面四周的，則是以現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)來描繪的其他野鴨，他們盯著中間這只丑陋奇怪的小鴨子。而丑小鴨還以不以為然的自豪眼光給他們以反擊——我也看著你們。

　　二、《白雪公主》：經(jīng)典故事的現(xiàn)代敘述

　　美國(guó)作家巴塞爾姆的長(zhǎng)篇小說《白雪公主》是對(duì)家喻戶曉的德國(guó)格林童話《白雪公主》的戲仿。他用后現(xiàn)代主義手法，即用松散的片斷拼貼的手法再現(xiàn)了這個(gè)童話。

　　小說中現(xiàn)代的白雪公主是個(gè)高個(gè)的黑發(fā)美人，與7個(gè)侏儒男人生活在一起。白雪公主為他們做飯、洗衣，當(dāng)起了家庭主婦。但他們的頭兒比爾卻開始厭倦白雪公主。而白雪公主也厭倦“當(dāng)家庭主婦”了，盼望有一個(gè)王子來救她。于是王子保羅粉墨登場(chǎng)了。雖然保羅身上還流淌著王族的血液，但他已是一個(gè)十足的俗人。而簡(jiǎn)是一個(gè)年輕的巫婆，因嫉妒白雪公主的美麗，編織了她的惡毒之網(wǎng)。最后，保羅自己吃了“毒蘋果”—簡(jiǎn)準(zhǔn)備給白雪公主喝的一杯有毒的伏特加吉布森酒。故事以白雪公主在保羅墓前為愛而死結(jié)束。

　　盡管故事也試圖沿用經(jīng)典童話故事中的“王子—公主”模式，但這已是來到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們。作品的情景放置到了現(xiàn)代背景之中。通過王子—記者，公主—家庭主婦的形象轉(zhuǎn)變，以及他們的行為及活動(dòng)領(lǐng)域的畫面，來界定這些角色所處的現(xiàn)代生活情境，從而將故事的意旨轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)中現(xiàn)實(shí)的道德判斷，挑戰(zhàn)和質(zhì)疑了經(jīng)典童話故事所建立的傳統(tǒng)認(rèn)知范疇。

　　三、wait!nopaint!：文本運(yùn)作的呈現(xiàn)與開放

　　經(jīng)典童話故事《三只小豬》，近些年來已成為歐美兒童文學(xué)作家時(shí)常選用的創(chuàng)作藍(lán)本。其中，davidwiesner于2001年創(chuàng)作的《三只小豬》是最新最有特色的后現(xiàn)代文本。故事架設(shè)在我們熟悉的那個(gè)英國(guó)民間故事的結(jié)構(gòu)之中，但是作者又別具匠心地通過畫面的跳躍和變幻，使三只小豬的既有文本穿梭于其他的童話故事如《鵝媽媽童謠》和《喬治和龍》之間，并把各自的童話角色拉提琴的小貓和保護(hù)金玫瑰的龍帶回到《三只小豬》的現(xiàn)場(chǎng)，從而構(gòu)建一個(gè)全新的童話故事。

　　這一改寫的圖畫故事體現(xiàn)了童話文類的后現(xiàn)代反思，它對(duì)傳統(tǒng)的敘事方式進(jìn)行了質(zhì)疑，故事中奇怪的聲音不斷呈現(xiàn)、緊張的故事結(jié)局卻指向了另外的故事。最后的畫面盡管充溢著溫暖的黃色主調(diào)，但那平靜背后是否仍然隱藏著緊張和不安？故事等待讀者的繼續(xù)想象與編織。

　　在紛繁的后現(xiàn)代社會(huì)中，兒童文學(xué)作家并未受后現(xiàn)代的種種特征所支配、局限，而且還利用了這些后現(xiàn)代條件，打破讀者對(duì)傳統(tǒng)故事模式的期待，承認(rèn)兒童是天生的解構(gòu)者，邀請(qǐng)他們和文本建立起強(qiáng)有力的關(guān)聯(lián)。wait!nopaint!正是借助兒童文學(xué)新形式的創(chuàng)建，引領(lǐng)讀者以充滿趣味的方式理解兒童文本創(chuàng)作的方式。

　　四、結(jié)語：后現(xiàn)代之于兒童文學(xué)的意義

　　關(guān)于后現(xiàn)代主義存在著許多爭(zhēng)論，有些人也認(rèn)為兒童文學(xué)不必如此復(fù)雜。然而跟隨時(shí)代的步伐，社會(huì)已進(jìn)入后現(xiàn)代的趨勢(shì)不容逆轉(zhuǎn)。于是將兒童文學(xué)與文化變遷至后現(xiàn)代之間建立聯(lián)系，這種強(qiáng)有力的關(guān)系在寫作中延續(xù)，這不正是為兒童寫作的本質(zhì)。將兒童文學(xué)納入到文學(xué)史版圖，才有可能在藝術(shù)和文學(xué)上看見后現(xiàn)代趨勢(shì)以回歸，確認(rèn)兒童文學(xué)在文學(xué)體系中的獨(dú)特地位。

　　后現(xiàn)代主義是以一種反叛現(xiàn)代社會(huì)文明的面貌出現(xiàn)，反對(duì)一元論、二元論，并對(duì)基礎(chǔ)主義、理想主義等進(jìn)行了解構(gòu)與反叛，造成了一個(gè)紛繁的景觀。于是人們不免產(chǎn)生這樣的質(zhì)疑，后現(xiàn)代主義之于兒童文學(xué)又能意味著什么呢？《真正的丑小鴨》中丑小鴨不會(huì)再變成美麗的天鵝，告訴我們理想不一定都會(huì)實(shí)現(xiàn)；《白雪公主》中主人公們離開了神秘的大森林，來到了現(xiàn)代都市社會(huì)，告訴我們英雄時(shí)代已悄然遠(yuǎn)去；《三只小豬》改編的高級(jí)之作wait!nopaint!，我們甚至看不到結(jié)局，沒有結(jié)局的故事，也許就是故事的最高境界，留給讀者以無限想象的空間。

　　兒童文學(xué)這一為兒童寫作的文學(xué)，歷來以美和真，感化教育兒童，陪伴兒童一起走向成長(zhǎng)的文學(xué)，看似與這紛繁復(fù)雜的后現(xiàn)代景觀顯示出不和諧的步調(diào)。因?yàn)楹蟋F(xiàn)代敘述似乎將推翻浪漫主義所建構(gòu)的童年本質(zhì)論，童心主義所建立的美好童年，使他們一直努力保護(hù)、不斷尋找的純真童年受到威脅。確實(shí)有些作品的一些反英雄主義情節(jié)的出現(xiàn)，對(duì)于培養(yǎng)兒童的高尚情操有一定阻滯，但是從相反的方面說，退去虛幻的現(xiàn)實(shí)外衣迎回真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，也可能會(huì)給他們帶來現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的真切之感，反而會(huì)引起他們的共鳴也說不定。

　　同時(shí)，我們也應(yīng)看到當(dāng)代兒童文學(xué)并未受制于科技發(fā)展以及文學(xué)意義、敘述結(jié)構(gòu)的瓦解與重建。相反，在某些方面來說，它積極地?fù)肀Я撕蟋F(xiàn)代藝術(shù)的活力，并不斷的創(chuàng)造挖掘新的表現(xiàn)可能。兒童文學(xué)故事結(jié)局的顛覆造就了閱讀的多重可能性；內(nèi)容對(duì)崇高偉大的消解更走向了寫實(shí)文學(xué)，真正走進(jìn)了生活；敘述的開放性……這些現(xiàn)象都是在力求尊重多元化的思維方式，追尋社會(huì)進(jìn)步之下的創(chuàng)造性成果與現(xiàn)實(shí)主義關(guān)懷。

　　另外，后現(xiàn)代的兒童文學(xué)從讀者那里形成了新的詮釋能力，使經(jīng)典的作品擁有了一種適合讀者閱讀的開放，同時(shí)可以讓它們?cè)诟鲿r(shí)代不斷煥發(fā)自身的新活力。這種開放式、多元化的后現(xiàn)代解讀方式，更為我們重新審視并重建兒童文學(xué)的經(jīng)典提供了更為廣闊的文化視野。對(duì)于兒童文學(xué)來說，多元并置、適時(shí)常新，是適合兒童文學(xué)時(shí)代性品格的。這會(huì)促進(jìn)兒童文學(xué)的發(fā)展，適合兒童的需要，這是時(shí)代的發(fā)展下兒童文學(xué)的新趨勢(shì)。

　　參考書目：

　　[1]培利·諾德曼.閱讀兒童文學(xué)的樂趣，[m].臺(tái)北:天衛(wèi)文化圖書有限公司，2002.285-286.

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