蒙古舞蹈的民族特征及其藝術(shù)特征

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　　蒙古族的舞蹈是蒙古族人民感情的強(qiáng)烈體現(xiàn)，同時也是蒙古族人民的風(fēng)土人情的展現(xiàn)，下面是小編搜集整理的一篇探究蒙古舞蹈藝術(shù)特征的論文范文，供大家閱讀查看。

蒙古舞蹈的民族特征及其藝術(shù)特征

　　蒙古舞蹈的民族特征及其藝術(shù)特征篇1

　　蒙古舞作為我國中華民族民間舞蹈的重要組成部分，除了具有其獨特的民族特征外，還有著其獨特的地域性特征，它使中國民族舞蹈的理論內(nèi)容變的豐富多彩，也使中國傳統(tǒng)舞蹈增添了別樣的風(fēng)采。近些年來，在全球一體化背景下，高度的信息化為民族舞蹈的發(fā)展創(chuàng)造了很多新的機(jī)遇，但同時也使民族舞蹈面臨著失去其獨有的個性、變得庸俗化等挑戰(zhàn)。所以研究民族舞蹈的民族特征、民族精神及其藝術(shù)特征，來考究其內(nèi)在的傳承性具有重要的理論意義。

　　1、蒙古舞的地域特征

　　內(nèi)蒙古的地貌主要以高原為主，地形是復(fù)雜而又多樣的。蒙古人熱情好客、能歌善舞，他們會用奶茶，牛羊肉來款待來客，他們是馬背上的民族，具有堅毅的民族性格。在長期的生產(chǎn)生活中，蒙古族養(yǎng)成了自己獨有的生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式。追溯到成吉思汗統(tǒng)一蒙古部落以前，蒙古族就生活在森林和草原中，因此他們分為森林的狩獵人民和在草原游牧的牧民。成吉思汗統(tǒng)一漠北之后，蒙古族人民才真正開始了游牧的生活。草原上的牧民居住在蒙古包里，蒙古包可以隨時拆裝和遷移。蒙古人非常遵守傳統(tǒng)禮儀是個有信仰的民族。因草原的放牧生活是自由而奔放的，他們對節(jié)日歡慶也有著獨特的風(fēng)俗習(xí)慣。比如鮮哈達(dá)、火祭、酒祭等等。蒙古人的服飾如腰帶、靴子、袍子等等，都具有明顯的民族特征，成為了蒙古族代表的符號。蒙古族的飲食主要以奶制品和肉類為主，因此蒙古族都比較強(qiáng)壯、彪悍，蒙古族的動作中可以看出這方面的表現(xiàn)。由于蒙古族是生活在馬背上的游牧民族，所以馬是蒙古族主要的交通工具。在蒙古族的舞蹈中，馬車也會成為舞臺中的重要的道具。賽馬是蒙古人很重要的娛樂項目，這也就能解釋為什么蒙古舞中會更多的使用馬鞭。在比賽中，蒙古人也會穿著華麗的衣服、頭上戴著彩色飄帶，這些服飾也是蒙古舞中明顯的標(biāo)志。摔跤比賽也是蒙古族重視的娛樂項目，蒙古族的摔跤比賽中對于偶數(shù)是嚴(yán)格要求的，這也證明這個民族非常的講究對稱美。其服飾上的銅釘、銀釘、馬靴、調(diào)子、圍裙等都是蒙古舞的服裝道具。還有樂器曲藝形式“好來寶”、馬頭琴等都被移植到蒙古舞的道具中。蒙古舞的裝飾，成為了蒙古舞所獨有的民族符號。這些符號都成為了蒙古族文化的代表，每增加一種，就能夠進(jìn)一步說明蒙古舞所包涵的意義。因此，蒙古人日常的娛樂項目也就演變成了蒙古舞藝術(shù)風(fēng)格，同時成為蒙古舞蹈的重要元素。

　　2、蒙古舞的藝術(shù)特征

　　舞蹈是藝術(shù)的一種，所以舞蹈在具備各種藝術(shù)共有的審美特征的同時，又具有自己獨有的個性審美特征。蒙古舞除具備舞蹈共有的審美特征之外，還具有自己的個性審美特征。在新中國成立之初，人民生產(chǎn)勞動的熱情的提高，幸福感增加，在蒙古草原上隨處可見人類與自然和諧共處的美景。這些給蒙古舞創(chuàng)作者們以很好的藝術(shù)啟發(fā)，創(chuàng)作出了一大批經(jīng)典的蒙古族舞作品，這些作品受到人民的喜愛并在民間廣泛的傳播，并且為今后蒙古舞的創(chuàng)作和發(fā)展提供了良好的素材。

　　正如上文所述，蒙古族生活在一望無際的內(nèi)蒙古大草原中，世世代代在草原上生活，過著游牧的生活，在與自然的適應(yīng)中，蒙古族人民有著其獨特的性格和感情，蒙古族舞蹈也正是蒙古族人民性格的集中體現(xiàn)。蒙古族的舞蹈普遍的展現(xiàn)了蒙古族人民的生活環(huán)境，他們熱情奔放、強(qiáng)壯而勇敢。騎著駿馬奔馳在大草原之上，有著廣闊的胸襟。

　　蒙古族的舞蹈是蒙古族人民感情的強(qiáng)烈體現(xiàn)，同時也是蒙古族人民的風(fēng)土人情的展現(xiàn)。蒙古族舞蹈有著很好的表現(xiàn)力，通過利用舞蹈的張馳有力來表現(xiàn)蒙古族的'民族特色，以此給觀眾以更高級的視覺享受。蒙古族舞蹈的主旨大多都是謳歌自然，贊美生命、愛情、父親母親的題材。正是體現(xiàn)了蒙古族人們對自然的熱愛、對愛情的珍視和對父母的感恩之情。蒙古族是一個勇敢的民族，自古以來，蒙古族就是驍勇善戰(zhàn)的民族。他們曾經(jīng)征戰(zhàn)過很多的地方，征服過很多的民族。蒙古族的舞蹈也體現(xiàn)了這一點，比如說，以蒙古族的摔跤運動為題材的作品，正是體現(xiàn)了蒙古族驍勇善戰(zhàn)的性格。蒙古族人民的日常飲食以牛羊肉和牛奶制品為主，因此，蒙古族人民的體魄強(qiáng)健，這些都造就了蒙古族的性格。

　　蒙古族與自然緊密的結(jié)合，長期的生活在大草原上，與藍(lán)天白云做伴，因此蒙古族人民性格豪爽大氣。從舞蹈《蒙古人》中，我們可以看出這種性格。隨著音樂中歌手的一聲吶喊，草原上的生命都復(fù)蘇了。在那片天空下，有一位英姿颯爽的蒙古族姑娘，在那一望無垠的大草原上，騎著駿馬奔馳而來，這一段表演體現(xiàn)了蒙古族姑娘的豪爽。隨著更加激烈的音樂聲的伴奏，那個蒙古族姑娘更加的自信與愉悅，英姿颯爽，這段又體現(xiàn)了蒙古族姑娘的直率。再如，在蒙古族《牧歌》中，青年的一男一女，在舞蹈中以飽滿的熱情展示了對生命的熱愛，對美好時代的謳歌，對愛情的種種希望與向往，音樂伴奏以熱情奔放，有著傳統(tǒng)的蒙古音樂的特色，給觀眾以蓬勃的感染力。這種蒙古舞的特征完全融合于音樂之中。

　　蒙古舞把男性之美和女性之美表現(xiàn)得更加分明。蒙古舞中男性舞者主要表現(xiàn)威武、雄壯的氣質(zhì)，體現(xiàn)了北方民族的粗獷豪邁。男性舞者的步伐沉穩(wěn)、力度大、幅度大、動作極富張力。如曲臂，硬腕等。圓韻是在蒙古族舞蹈的韻律當(dāng)中具有鮮明特點的。圓韻分為立體圓、八字圓和平面圓。

　　它通過肩部、腰部、胯部的動作的配合而產(chǎn)生，使蒙古族舞蹈更具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。蒙古族舞蹈中的女性是溫柔、美麗、歡樂、優(yōu)雅的，同時也是健康和俏皮的，展現(xiàn)了蒙古族女性勤勞樸實，熱情大方的民族性格。與舞蹈中男性美相互輔助、相得益彰。蒙古族舞蹈除了具有上述的特征以外，蒙古族因為是馬背上的民族。舞蹈中還有很多馴馬和騎馬的情節(jié)出現(xiàn)。

　　這充分表現(xiàn)了蒙古人與馬朝夕相處的生活景象。例如，蒙古舞《奔騰》中，通過與馬相關(guān)的舞蹈動作，表現(xiàn)出了蒙古族男子那種雄壯和彪悍的氣質(zhì)。蒙古人在大草原上騎馬奔騰、氣吞山河的氣質(zhì)展現(xiàn)的淋漓盡致。蒙古舞中舞者的眼神更體現(xiàn)了蒙古族堅毅而堅強(qiáng)的性格。在節(jié)奏上一快一慢，節(jié)奏韻律感強(qiáng)，體現(xiàn)了蒙古族男人自信和高昂的氣魄。馬背上的蒙古族是瀟灑而帥氣的。給觀眾以強(qiáng)烈的視聽享受，體現(xiàn)了蒙古族勇于拼搏進(jìn)取的精神。

　　總之，蒙古舞有著多種多樣的形式，蒙古舞之所以有著其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，正是在蒙古族人民的日常社會生活和生產(chǎn)的實踐中，從蒙古族的民族傳統(tǒng)文化中延伸而來的。蒙古族舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展離不開蒙古族所生活的自然環(huán)境，有著其獨特的地域特征。同時，蒙古舞蹈作為一種民族舞蹈的藝術(shù)形式，又有著不同于其他民族舞蹈的獨特的藝術(shù)特征，這些正是蒙古舞蹈獨特的魅力所在。隨著時代的發(fā)展，蒙古舞蹈更要傳承其藝術(shù)特征，創(chuàng)新發(fā)展，以求在舞蹈舞臺上綻放民族藝術(shù)的光芒。

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　　蒙古舞蹈的民族特征及其藝術(shù)特征篇2

　　一、引言

　　舞蹈是一種特殊的文化現(xiàn)象,它是一種文化的集合體,這個集合體有效地反映了民族文化的典型狀態(tài)和樣式。民間舞蹈是一切舞蹈之母,民間舞蹈源于民族文化。傣族民間舞蹈的動作特色、表演技巧、肢體語言運用等方面的特色,是其深遠(yuǎn)和厚重文化內(nèi)涵的反映,如果只關(guān)注舞蹈形式的絢麗、結(jié)構(gòu)的精密、表現(xiàn)手法的完美而忽視舞蹈背后文化內(nèi)涵的價值,是無法真正理解傣族舞蹈的真美內(nèi)涵的。因此,我們在研究傣族民間舞蹈時,應(yīng)對其民族文化內(nèi)涵給予高度重視。

　　二、安詳、舒緩的動律

　　傣族舞蹈蘊藏著神秘而濃厚的民族氛圍,有極高的文化品位和濃郁的民族文化色彩,極盡東方韻致。傣族舞蹈中透出山JlI秀美、人文毓秀的奪目光彩,充滿著平和、恬靜、雋永、含蓄的風(fēng)格,樸實自然毫無雕鑿之感。舞蹈動作中那些人體的頭、手、臂肘、肩、腰、胯、膝等每一個關(guān)節(jié)都盡量彎曲,使整個體態(tài)由多種曲線組成,形成婀娜多姿的s型,無論手的推拉和腳步起伏的動作,還是孔雀舞中的美麗造型的流動美,都具有造型豐富而個性鮮明的特點。這些特點不僅會使人們感到秀麗山河的自然律動美,還會使人們感到傣族人民生活的寧靜祥和,樸實自然,更能使人感受到他們對美的追求和對恬靜幸福生活的向往。

　　傣族民間舞蹈風(fēng)格濃郁,特點突出,感情內(nèi)在而含蓄,舞姿富于雕塑感。傣族舞蹈中上肢的手和下肢的腳以及頭都極富有表現(xiàn)力,下體多保持半蹲狀態(tài),以膝部柔美的起伏,身體與手臂形成豐富多彩的三道彎造型。舞時雙腿半蹲,雙手叉腰,上身向旁傾斜為基本舞姿。舞時一般前腳掌著地,但不強(qiáng)調(diào)有力地踏和跺,落地時輕而穩(wěn)。傣族舞除下肢有豐富的步伐、小腿的靈活運用外,手和上身豐富的舞姿也極具特點,手式多樣,同一姿態(tài),同一動作,手式不同就有不同的舞蹈形象和含義。在動態(tài)形象上,舞者多保持半蹲的舞姿,重拍向下,均勻的節(jié)奏中,膝部的屈伸帶動身體上下顛動和左右輕擺;舞步的踏或跺,看似著力而下,卻是重起、輕落,全腳掌平穩(wěn)著地等,是動律的基本特征。這種均勻的舞蹈動律中,有孔雀輕盈、柔美的舞姿,有大象漫步森林和緩、穩(wěn)健的步態(tài),更有舞蹈者的生活感受和創(chuàng)造。而且,這些動態(tài)形象,是在象腳鼓、銘、鈸等樂器和諧打擊的伴奏樂聲中,像河水、小溪泊泊流淌,賞心悅目,沁人心脾。象腳鼓發(fā)出的“崩、巴、比、潑”等音響形成各種鼓點,緊密配合舞蹈表演中的動作變化。鼓的節(jié)奏平穩(wěn)、綿延的樂音和舞蹈均勻的動律相呼應(yīng),增強(qiáng)了安詳?shù)臍夥蘸蜔釒У娘L(fēng)情。這種靜態(tài)的雕塑感和柔中帶剛的動態(tài)舞蹈韻律,使傣族舞蹈既有靜態(tài)的造型美,又有動態(tài)的韻律美。以上說明了傣族舞蹈的內(nèi)涵及其形式特征,都是與傣族所居住的自然條件、民族性格、生產(chǎn)方式、審美心理、文化信仰以及宗教意識分不開的。

　　三、“三道彎”和“一順邊”的舞姿造型

　　“三道彎”源于古代百越人的蛇鳥圖騰崇拜和對水的深切感情,而“一順邊”的美,則源自高原地區(qū)的勞動生活,兩者融合后形成的體態(tài)是傣族特色的舞蹈造型,這是傣族民間舞蹈的又一特點。

　　“三道彎”的舞姿造型表現(xiàn)在舞蹈中為:保持半蹲狀態(tài)下腿部做韌性屈伸與顫動,手臂、身體、腿部都是“三道彎”的特殊動作與造型,這一舞姿特點,一直保持下來�，F(xiàn)在還可以在“軟舞”(嘎溫)中窺見過去跳舞時的一些蹤跡。相比傳統(tǒng)的孔雀舞,經(jīng)過創(chuàng)新改編的孑L雀舞表演,演員取掉了面具,加強(qiáng)了手、眼、身法的配合。首先是模仿這種鮮明的曲線特征除了其他相關(guān)因素外,讓人聯(lián)想起它與小乘佛教的靈動教義似乎有一種內(nèi)在的吻合,使傣族舞蹈的風(fēng)格特點更進(jìn)一步地發(fā)展完善了。

　　過去,傣族在秋收后揚場中不使用風(fēng)車,而是兩手各持一把大竹篾扇,用扇風(fēng)的方法篩選稻谷,這種篩法就是別致的一順邊的動態(tài)。當(dāng)她們右手高舉篾扇的同時,右腳亦彎曲并高高抬起,然后 ,手腳同時向下用力地扇風(fēng),身體由右方向左側(cè)轉(zhuǎn)動,左手扇風(fēng)時,姿態(tài)和轉(zhuǎn)動與右手一致 ,都是手腳同出一側(cè),作為舞姿造型的一順邊,又和審美情趣有關(guān)�！耙豁樳吺歉咴璧柑赜械膭勇珊托螒B(tài),高原民族的舞蹈中都有這種文化現(xiàn)象。而傣族民間舞蹈的風(fēng)格特點在于“三道彎”和“一順邊”融和后,又在傣族也有的安詳、舒緩的動律中體現(xiàn)出來,成為民族審美情趣和舞蹈者的動態(tài)形象。

　　四、孔雀和象的意境

　　在傣族民間舞蹈中,“孔雀舞”“象腳鼓舞”廣泛流傳,傣族視孔雀為神鳥,視大象為圣象。把孔雀大象這些珍禽異獸升華到舞蹈藝術(shù)意境,是傣族民間舞蹈的又一文化特征。

　　由于氣候及自然條件關(guān)系,傣族地區(qū)孔雀較多傣族人民很早就有飼養(yǎng)孔雀的習(xí)慣。傣族人民認(rèn)為孔雀美麗、善良、智慧,是吉祥的象征,對它懷有崇敬的感情。傣族群眾常把孔雀作為自己民族精神的象征,并以跳孔雀舞來表達(dá)自己的愿望和理想,歌頌美好的生活。

　　大象,也是熱帶森林中的珍貴動物,它和孔雀一樣深受傣族人民的'喜愛。傣族人民聚居的地方被稱為“大象之國”。唐·樊綽《蠻書》說傣族地區(qū)“象大如水牛,土俗養(yǎng)象以耕田”,象不僅可以耕田,還可以搬運木材,負(fù)重至遠(yuǎn),甚至可以組陣打仗,象皮還可以制成堅固的甲宵。由于象的特殊作用,傣族人把象當(dāng)成財富的象征,傣族人對象的崇拜滲透到傣族社會生活的各個領(lǐng)域。傣族人民長期與象和睦相處由此使得象在今天傣族群眾中,具有了吉祥、幸福的文化內(nèi)涵。

　　五、水文化的特征

　　傣族人民喜愛水,勤于洗濯,對水有深切的感情,民族心態(tài)似水樣平和溫靜。傣族民間舞蹈普遍平和溫靜,正顯示出水文化的這一特征。說到傣族的水文化特征,就不得不提及著名的潑水節(jié)。潑水節(jié)是傣族的新年,傣語稱為“楞喝桑堪”或“�？氨冗~”。傣語的“楞喝�？啊�,其意就是六月新年。由于歡度新年的時候,要舉行熱烈而隆重的潑水祝�；顒�,外地人都把它稱為潑水節(jié)。

　　傣族人民對水有著深切的感情,并以水表示無比的真誠。從流傳下來的《挖井歌》《祭祀歌》等古歌謠中,就可以感受到這一特點。傣族自己解釋,“傣”有兩種含義,一是英雄勤勞的意思,一是酷愛自由的人,和平的意思。傣族也自稱為“魯傣魯喃”,意為“傣家的兒子,水的兒子”。傣族是世界上最早的稻作民族之一,他們?yōu)I水而居,他們愛水,祈水,對水有著特殊的感情。

　　傣族人民勤勞勇敢,溫柔善良,這是大家公認(rèn)的;“水一樣的民族”,這是對傣族性格的又一描述他們待人禮貌溫和,但外柔內(nèi)剛,聰明又幽默詼諧像水一樣,有時潺潺細(xì)流,溫柔而細(xì)膩,有時像大江洶涌而澎湃。其性格也是豐富多彩的。舞蹈中也充分反映了這一特點,傣族舞蹈動作,大多婀娜多姿,節(jié)奏較為平緩,但外柔內(nèi)剛,充滿著內(nèi)在的力量。瀟灑輕盈的篾帽舞,靈活、驕健、敏捷,充滿陽剛之氣的象腳鼓舞,刀舞和拳舞等都具有水文化特征。而在孔雀舞的表演中,時而節(jié)奏緩慢,動作內(nèi)在含蓄,時而節(jié)奏快速多變,動作靈活跳躍,感情狂放而豪爽 ,也是水文化的表現(xiàn)。此外,傣族舞蹈以特有的屈伸動律手、腿、身體都是“三道彎”的動作造型特點,剛?cè)嵯酀?jì),動靜配合的表演,也是水文化中柔和溫情的表現(xiàn)。

　　這從上世紀(jì) 80年代由傣族舞蹈家刀美蘭表演的《水》這一舞蹈節(jié) 目中,便可看出端倪。這個在傣族民間舞蹈基礎(chǔ)上創(chuàng)作的節(jié)目,它之所以深受群眾歡迎,久演不衰,就是因為她深刻地表現(xiàn)了傣族水文化的特征。而別人模仿表演《水》時,觀眾們常常感到和刀美蘭相比大為遜色,這種差別產(chǎn)生的根本原因就在于其他藝術(shù)表演者對傣族水文化的理解不夠深入。

　　參考文獻(xiàn):

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