舞蹈表演形體藝術(shù)探析
舞蹈表演大部分不直接再現(xiàn)生活中的動(dòng)作，而是攝取其內(nèi)在神韻，以舞姿來表現(xiàn)內(nèi)心狀態(tài)，下面是小編搜集整理的一篇探究舞蹈表演形體藝術(shù)的論文范文，歡迎閱讀查看。
【摘要】舞蹈作為表演藝術(shù)，是經(jīng)過提煉、組織、美化的人體語言藝術(shù)，是人類社會(huì)生活的一種反映，也是表現(xiàn)人的思想感情、體現(xiàn)人的精神力量的藝術(shù)。它在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，通過連續(xù)的人體語言過程，以表演為中心和藝術(shù)支撐所塑造的藝術(shù)形象，是一種綜合了空間性和時(shí)間性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。
【關(guān)鍵詞】舞蹈表演 舞蹈理論 形體 舞蹈本體
舞蹈作為表演藝術(shù)，以表演為中心和藝術(shù)支撐，沒有表演就沒有舞蹈藝術(shù)。舞蹈表演凝練著表演者的姿態(tài)表情，通過不斷流動(dòng)變化的造型畫面結(jié)合音樂、美術(shù)、道具、燈光等藝術(shù)手段來塑造舞蹈藝術(shù)形象，同時(shí)表現(xiàn)舞蹈的美。舞者不僅需要外在美的形體，還要有內(nèi)在美的精神和情感。為此，本文運(yùn)用西方現(xiàn)代表演的理論與方法，對舞蹈表演形體藝術(shù)作以論述。
一、外部(形體)動(dòng)作
舞蹈藝術(shù)“是以經(jīng)過提煉加工的人體動(dòng)作作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)樣式。”①
舞蹈的動(dòng)作藝術(shù)首先是它的外部(形體)動(dòng)作，即直接展現(xiàn)給觀眾的舞蹈動(dòng)作形態(tài)。“舞蹈是以人體為媒介的藝術(shù)，人體的動(dòng)作姿態(tài)是舞蹈藝術(shù)的最基本的元素。舞蹈又是以人的形體動(dòng)作來塑造形象的，人的形體動(dòng)作就是舞蹈所使用的藝術(shù)語言。舞蹈者的形體動(dòng)作和造型姿態(tài)，處處表現(xiàn)出美的韻律，具有鮮明的形式美的特點(diǎn)，這是舞蹈最基本的審美特征�！雹�
舞蹈的形體動(dòng)作有許多種，按動(dòng)作性質(zhì)劃分有表現(xiàn)性動(dòng)作、說明性動(dòng)作、裝飾性動(dòng)作、聯(lián)結(jié)性動(dòng)作四種;按動(dòng)作的人體部位劃分有頭的動(dòng)作、眼的動(dòng)作、手(手指、手掌、手腕)的`動(dòng)作、小臂的動(dòng)作、肘的動(dòng)作、大臂的動(dòng)作、軀干的動(dòng)作、腰的動(dòng)作、胯的動(dòng)作、下肢的動(dòng)作、腳的動(dòng)作等;按動(dòng)作的技術(shù)技巧劃分更有許多種，例如民族舞的“擰、傾、扭、擺、展、伸、曲、崴、蹲、踢、翻身、跳躍、旋轉(zhuǎn)”、古典芭蕾舞的“開、繃、直、立”“蹲(plie)”“擦地(Battement tendu)”“小踢腿(Adagio)”“迎風(fēng)展翅(Arabesgue)”“空轉(zhuǎn)(tour enl’air)”、現(xiàn)代舞的“砍、壓、沖、扭、滑動(dòng)、閃爍、點(diǎn)打、飄浮”“收縮與延展(Contraction&Release)”“走、跳、轉(zhuǎn)”等。
可以說，舞蹈表演首先是以外部(形體)動(dòng)作為基礎(chǔ)與前提、手段與依托的，這已是不爭的事實(shí)。
二、內(nèi)部(心理)動(dòng)作
舞蹈是以形體動(dòng)作來表現(xiàn)形象，藝術(shù)地再現(xiàn)人物與生活，這也是各類表演藝術(shù)的共同手段。然而，舞蹈表演大部分不直接再現(xiàn)生活中的動(dòng)作，而是攝取其內(nèi)在神韻，以舞姿來表現(xiàn)內(nèi)心狀態(tài)。舞蹈是抒情的藝術(shù)，我國漢代的《毛詩序》說：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”③認(rèn)為舞蹈是人類表達(dá)情感的最高手段與最后手段。而舞蹈的抒情性，又是“此時(shí)無聲勝有聲”的“無言行動(dòng)”。無論是情節(jié)舞還是情緒舞，都以情感為生命與靈魂，可以說，無情不舞、無舞不情。
舞蹈的抒情，是通過舞者的內(nèi)部(心理)動(dòng)作來實(shí)現(xiàn)的，即舞者在充分的情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過傾情投入的、“以情帶形、形情并茂”的表演，表達(dá)出舞蹈作品中豐富、復(fù)雜、細(xì)膩、特殊、微妙的情感。
舞蹈表演通過內(nèi)部(心理)動(dòng)作抒情，主要是在內(nèi)心體驗(yàn)指導(dǎo)下的情感外化，又以面部表情與眼神為重點(diǎn)。“眼睛是心靈的窗戶”，此話也同樣適用于舞蹈表演。例如民族舞表演中的“凝神”“巡視”“涮眼珠”等眼神動(dòng)作，就是人物內(nèi)心情感的外化，即內(nèi)部(心理)動(dòng)作的外化。
可以說，舞蹈表演主要是以內(nèi)部(心理)動(dòng)作為統(tǒng)領(lǐng)與關(guān)鍵、生命與靈魂的，這也是不爭的事實(shí)。
三、內(nèi)部(心理)與外部(形體)動(dòng)作一體化
在整個(gè)舞蹈表演中，外部(形體)動(dòng)作與內(nèi)部(心理)動(dòng)作是密不可分、合二為一、相輔相成、相映生輝的�！拔璧杆囆g(shù)是由內(nèi)在的心動(dòng)、情動(dòng)駕馭外部的‘形’動(dòng)的。舞蹈中的高難度技巧，也是為了表現(xiàn)一定的情緒、一定的思緒，或營造某種環(huán)境氛圍而存在的。舞蹈的人體，是由心靈駕馭的人體;舞蹈的心靈，是由人體外化的心靈。身心一致，表里透明，身體與心靈一起飛翔，這便是舞蹈這種人體的藝術(shù)所具有的特殊品格。”④如2005年春節(jié)晚會(huì)上，舞蹈《千手觀音》震撼了億萬國人的心，創(chuàng)造了舞蹈史上的又一傳奇。它神形兼?zhèn)洌粌H舞姿絕美，而且表達(dá)了善與大愛的思想，用表里如一的表演和情感世界打動(dòng)了每一位觀眾的心。無論從舞蹈的表情、動(dòng)作、構(gòu)圖來看，還是從其中蘊(yùn)含的藝術(shù)精髓來看，都達(dá)到了藝術(shù)的極致。
舞蹈的抒發(fā)情感主要有三種方式：第一種是直接抒情。例如彝族雙人舞《陳忠惹妞》，就抓住人物情感的高潮點(diǎn)，直接抒發(fā)人物的情感;第二種是間接抒情。例如民族舞《荷花舞》，就借助“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”的荷花形象，表現(xiàn)了人的“出污泥而不染”的高尚情操;第三種是敘事與抒情相結(jié)合。例如民族舞劇《紅樓夢》中的林黛玉多愁善感的情感，就是她與賈寶玉的愛情悲劇情節(jié)緊密交織在一起的。
因此，正是舞者優(yōu)美的人體動(dòng)作塑造、表情激起了人們心中的美感，引導(dǎo)提高了人們的審美能力、審美趣味、審美水平和情操，提高了人們的綜合素質(zhì)，使其精神世界更加和諧、美滿、幸福。
注釋：
①彭吉象.藝術(shù)特征論[M].北京：高等教育出版社，2002：177.
�、陉愓捉�.藝術(shù)鑒賞學(xué)導(dǎo)論[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2007：254.
③中國美學(xué)史資料選編上冊[M].北京：中華書局，1980：130.
�、軛钚粒x孟.藝術(shù)賞析概要[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，1994：144.
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